ഒ​രു​ ​ക​ർ​ഷ​ക​ൻ​ ​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ​ ​സ​ന്യാ​സി​യെ​ ​സ​മീ​പി​ച്ച് ​ചോ​ദി​ച്ചു,​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ത്ര​യൊ​ക്കെ​ ​ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടും​ ​എ​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ന്താ​ണ് ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്?
സ​ന്യാ​സി​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.​ ​നീ​ ​കു​തി​ര​പ്പു​റ​ത്ത് ​പോ​കു​ന്ന​ത് ​ഞാ​ൻ​ ​കാ​ണാ​റു​ണ്ട്.​ ​കു​തി​ര​ ​സ​വാ​രി​ ​പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​മ​യ​ത്ത് ​കു​തി​ര​പ്പു​റ​ത്തു​ ​നി​ന്ന് ​വീ​ണാ​ൽ​ ​നീ​ ​എ​ന്തു​ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു?
ഞാ​ൻ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​കു​തി​ര​പ്പു​റ​ത്തു​ ​ക​യ​റും.അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ്ര​ശ്ന​ത്തി​നു​മു​ള്ള​ ​പ​രി​ഹാ​രം.
മ​ന​സാ​കു​ന്ന​ ​കു​തി​ര​ ​താ​ഴെ​ ​വീ​ഴ്‌​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​വി​ജ​യി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​ദൃ​ഢ​മാ​യി​ ​വി​ശ്വ​സി​ച്ച് ​വീ​ണ്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​മ​ന​സ് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​യന്ത്ര​ണ​ത്തി​ലാ​വു​ക​ ​ത​ന്നെ​ ​ചെ​യ്യും.​ ​ഇ​ഷ്ടാ​നി​ഷ്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കീ​ഴ​ട​ങ്ങു​ന്ന​താ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ദു​ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കാ​ര​ണം.​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​ക്ര​മേ​ണ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മാ​യി,​ ​സ്വ​ഭാ​വം​ ​ന​മ്മെ​ ​തി​ന്നു​ന്നു.
ഒ​രാ​ൾ​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​ഇ​ട​തു​ ​കൈ​യി​ൽ​ ​വാ​ച്ച് ​ധ​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​ക​രു​തു​ക.​ ​അ​യാ​ൾ​ ​പെ​ട്ടെ​ന്നൊ​രു​ ​ദി​വ​സം​ ​അ​ത് ​വ​ല​തു​ ​കൈ​യി​ലേ​ക്ക് ​മാ​റ്റി​യാ​ൽ,​ ​ഓ​രോ​ ​ത​വ​ണ​യും​ ​സ​മ​യം​ ​അ​റി​യാ​ൻ​ ​ഇ​ട​തു​ ​കൈ​യി​ലേ​ക്ക് ​നോ​ക്കി​പ്പോ​കും.​ ​അ​താ​ണ് ​ശീ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ശ​ക്തി.​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ധി​വ​രെ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ശീ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ഈ​ ​ശ​ക്തി​ ​ത​ന്നെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​ക്കി​ ​മാ​​​റ്റ​ണം.​ ​എ​ന്നു​വ​ച്ചാ​ൽ​ ​ന​ല്ല​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്ക​ണം.​ ​ക്ര​മേ​ണ​ ​മ​ന​സ് ​വ​ട​ക്കു​നോ​ക്കി​യ​ന്ത്രം ​പോ​ലെ​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ദി​ശ​യി​ലേ​ക്ക് ​മാ​ത്രം​ ​തി​രി​യും.
ഇ​ഷ്ടാ​നി​ഷ്ട​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​​ച്ച് ​സ്വ​ന്തം​ ​ധ​ർ​മ്മം​ ​ശ​രി​യാ​യി​ ​അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​അ​ച്ച​ട​ക്കം.​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഇ​ഷ്ട​മു​ള്ള​ത് ​വേ​ണ്ടെ​ന്നു​ ​വ​യ്ക്കാ​നും,​ ​ഇ​ഷ്ട​മി​ല്ലാ​ത്ത​ത് ​സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​നും​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​പ​രി​ശീ​ലി​പ്പി​ക്ക​ണം.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​മ​നോ​ബ​ലം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു​വ​രും.
ഗോ​ത​മ്പി​ന്റെ​ ​അ​ല​ർ​ജി​യു​ള്ള​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധി​ച്ചാ​ലും​ ​ഇ​ഷ്ട​മു​ള്ള​താ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​ഗോ​ത​മ്പ​ട​ങ്ങി​യ​ ​ഒ​ന്നും​ ​ക​ഴി​ക്കി​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ക​ഴി​ച്ചാ​ലു​ള്ള​ ​വി​പ​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച​റി​യാം.​ ​ഇ​തു​പോ​ലെ​ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ന​മ്മെ​ ​അ​ക​​​റ്റു​ന്ന​ ​എ​ന്തി​നോ​ടും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​ക​ലം​ ​പാ​ലി​ക്ക​ണം.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​ന​സ് ​ഒ​രു​ ​സൂ​പ്പ​ർ​ ​മാ​ർ​ക്ക​​​റ്റ് ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​സൂ​പ്പ​ർ​മാ​ർ​ക്ക​​​റ്റി​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​വേ​ണ്ട​തും​ ​വേ​ണ്ടാ​ത്ത​തു​മായ സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള​ത് ​മാ​ത്രം​ ​വാ​ങ്ങു​ക​യും,​ ​ബാ​ക്കി​യു​ള്ള​വ​യെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് ​നാംചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​തു​പോ​ലെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​സ​ത്ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​ദു​ഷ്ചി​ന്ത​ക​ളു​മെ​ല്ലാം​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രും.​ ​സ​ത്ചി​ന്ത​ക​ളെ​ ​മാ​ത്രം​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്ക​ണം.
അ​പ​രി​ചി​ത​രു​ടെ​ ​വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഗ്യാ​രേ​ജി​ൽ​ക്കൊ​ണ്ടി​ടാ​ൻ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​റി​ല്ല.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലും​ ​ഇ​പ്ര​കാ​ര​മൊ​രു​ ​നി​യ​ന്ത്രണം​ ​വ​യ്ക്ക​ണം.​അ​തി​ന് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​വി​വേ​ക​ബു​ദ്ധി​യെ​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്ത​ണം.
ആ​ന​ ​ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​വ​ഴി​യു​ടെ​ ​ഇ​രു​വ​ശ​ത്തു​മു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​​​ത്തി​ലും​ ​തു​മ്പി​ക്കൈ​കൊ​ണ്ട് ​പ​ര​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​പാ​പ്പാൻ ആ​ന​യു​ടെ​ ​തു​മ്പി​ക്കൈ​യി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​വ​ടി​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കും.​ ​അ​തോ​ടെ​ ​തു​മ്പി​ക്കൈ​യു​ടെ​ ​ച​ല​നം​ ​നി​ൽ​ക്കും.​ ​
ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​പ്ര​കൃ​ത​വും​ ​ഏ​താ​ണ്ട് ​ഇ​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​മ​ന്ത്ര​ജ​പം,​ ​ധ്യാ​നം,​ ​ക​ലാ​ഭ്യാ​സ​നം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​ന​ല്ല​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളാ​വു​ന്ന​ ​വ​ടി​കൊ​ണ്ട് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​വ​രു​തി​യി​ലാ​ക്ക​ണം.​ ​വാ​ശി​ക്കാ​ര​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ഞ്ഞി​ന് ​അ​മ്മ​ ​ആ​ഹാ​രം​ ​കൊ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​ ​കു​ഞ്ഞ് ​ക​ര​ഞ്ഞു​ ​ബ​ഹ​ളം​ ​വച്ചാ​ൽ​ ​അ​മ്മ​ ​കു​ഞ്ഞി​ന്റെ​ ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​വേ​റെ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​തി​രി​ച്ചു​വി​ടും.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​രു​ള​ ​കു​ഞ്ഞി​ന്റെ​ ​വാ​യി​ൽ​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കും.​ ​മ​ന​സി​നെ​യും​ ​ഇ​തു​പോ​ലെ​യു​ള്ള​ ​ത​ന്ത്ര​മു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഇ​ച്ഛി​ക്കു​ന്ന​ ​വ​ഴി​ക്ക് ​കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണം.​ ​അ​തി​നാ​യി​ ​ഈ​ശ്വ​ര​നി​ലോ​ ​ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​യ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​ദ​ർ​ശ​ത്തി​ലോ​ ​പ്രേ​മം​ ​വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്ക​ണം.​ ​ഈ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​മ​ന​സ് ​ക്ര​മേ​ണ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സു​ഹൃ​ത്തും​ ​സേ​വ​ക​നു​മാ​യി​ത്തീ​രും,​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ആ​ന​ന്ദ​വും​ ​ശാ​ന്തി​യും​ ​നി​റ​യും.