"എന്നിലുളള ദൈവമാണ് എന്റെ കവിതയെഴുതുന്നത് "

അ​ക്കി​ത്ത​ത്തി​ന് ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​ജ്ഞാ​ന​പീ​ഠം​ ​ല​ഭി​ച്ചു.​ ​ആ​ ​പു​ര​സ്കാ​ര​ത്തി​ന് ​ഇ​തു​വ​രെ​യു​ള​ള​ ​അ​സ്കി​ത​ ​മാ​റി.​ ​കാ​ര​ണം​ ​കി​ട്ടേ​ണ്ട​യാ​ൾ​ക്ക് ​കി​ട്ടി.​ ​ഇ​നി​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​കാര്യങ്ങ​ൾ​ ​അ​ക്കി​ത്ത​ത്തി​ന് ​പ​ദ്മ​ശ്രീ​ ​ല​ഭി​ച്ച​ ​വേ​ള​യി​ൽ​ ​കൗ​മു​ദി​ ​ടി​വി​ക്ക് ​ന​ൽ​കി​യ​ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന്-

ക​വി​ത​യു​ടെ​ ​ആ​ഴം​കൊ​ണ്ടും​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യം​കൊ​ണ്ടും​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​ക​വി​യെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ലും​ ​വ​ള​രെ​ ​നേ​ര​ത്ത​ ​ല​ഭി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത് ​ജ്ഞാ​ന​പീ​ഠ​മ​ല്ലേ.?
എ​ന്നെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള​ള​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​ഞാ​നെ​ന്തു​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​പ​റ​യാ​ൻ.​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​തി​ൽ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മി​ല്ല​ല്ലോ.

ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സം​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യി​ലെ​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​ദു​ഃഖ​മാ​ണു​ണ്ണി​ ​ത​മ​സ​ല്ലോ​ ​സു​ഖ​പ്ര​ദം​ ​എ​ന്ന​ ​വ​രി​ക​ൾ​ ​ഇ​ക്കാ​ല​മ​ത്ര​യും​ ​ഏ​റെ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​ങ്ങ​യു​ടെ​ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ​ ​എ​ന്താ​ണ​തി​ന്റെ​ ​പൊ​രു​ൾ?
കേ​ട്ടാ​ൽ​ത​ന്നെ​ ​മ​ന​സി​ലാ​കു​മ​ല്ലോ.​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​ദു​ഃഖ​മാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​റി​വ് ​കൂ​ടു​ന്തോ​റും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ദു​ഃ​ഖ​മു​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്നാ​ണ്.​ ​അ​റി​വി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യ​ല്ലേ.​ ​മ​ര​ത്തി​ന് ​ആ​ത്മാം​ശ​മി​ല്ല​ല്ലോ.​ ​ആ​ത്മാം​ശം​ ​വ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​അ​തി​ന്റെ​ ​കൂ​ടെ​ ​ദു​ഃഖ​വു​മു​ണ്ടാ​വു​ക.​ ​അ​റി​വ് ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഒ​ന്നും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യി​ല്ല​ ​ഒ​രു​ ​ദു​ഃഖ​വു​മി​ല്ല.​ ​സ​ത്യം​ ​മ​ന​സി​ലാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​വേ​ദ​ന​യാ​ണ് ​ആ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വ്.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​യൗ​വ്വ​നാ​രം​ഭ​ത്തി​ൽ​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ്ര​ചാ​ര​ക​നാ​യി​രു​ന്നു?
അ​തെ.

എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഉ​റ​ച്ച​ ​വേ​ദ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള​ള​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​നി​ച്ചു​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​യാ​ളു​മാ​ണ്.​ ?
വേ​ദ​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​യു​ണ്ട് ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ​ഞാ​ൻ.​ ​ചി​ല​ ​മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​അ​ത് ​സ്പ​ഷ്ട​മാ​ണ്.​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​ആ​ശ​യെ​മെ​ന്നാ​ൽ​ ​എ​ന്താ​ണ്.​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മു​ഴു​വ​നും​ ​കൂ​ടി​യി​ട്ടു​ള​ള​ ​ഭ​ര​ണ​മു​ണ്ടാ​വു​ക.​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മു​ള്ള​ ​ഭ​ര​ണ​മു​ണ്ടാ​വു​ക.​ ​ഈ​ ​വ​ക​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​ഉ​യ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​ഉ​യ​ര​ത്തി​ലു​ള​ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​വേ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ ​രീ​തി​യി​ലു​ള്ള​ ​വ്യ​ത്യാ​സം​ ​മാ​ത്രം.​ ​എ​ന്നു​ക​ണ്ട് ​ആ​ ​ത​ത്വ​ത്തോ​ട് ​യോ​ജി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റി​ല്ല​ല്ലോ?

താ​ങ്ക​ൾ​ ​ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്തേ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യി​രു​ന്നോ?
ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ​ ​കു​റ​വു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പി​ന്നീ​ടെ​ല്ലാ​വ​‌​ർ​ക്കും​ ​മ​ന​സി​ലാ​കും.​ ​ആ​കെ​ ​ഒ​രു​ ​ശ​ക്തി​യേ​യു​ള​ളു​വെ​ന്ന്.​ ​മെ​ല്ലെ​ ​മെ​ല്ലെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​മ​ന​സി​ലാ​കും.

ഇ.​എം.​എ​സു​മാ​യി​ ​ഉ​റ്റ​ബ​ന്ധം​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്നി​ട്ടും​ ​ക​മ്മ്യൂണി​സ്റ്റ് ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​വ​ള​രെ​ ​വ​ള​രെ​ ​അ​ക​ന്നു​പോ​യി​ ?
അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മു​ഴു​കി​യി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​സം​ശ​യ​മു​ള്ള​യാ​ളാ​ണ് ​ഞാ​ൻ.​ ​വ​ട​ക്കേ​ ​മ​ല​ബാ​റി​ലെ​ ​സ​മ​ര​ത്തി​ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പോ​യി​ല്ല.​ ​ദ​ക്ഷി​ണ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​സ​മ​ര​ത്തി​നും​ ​പോ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​തൃ​ശൂ​രി​ൽ​ ​യോ​ഗ​ക്ഷേ​മ​സ​ഭ​യു​ടെ​ ​ഓ​ഫീ​സി​ലി​രു​ന്ന് ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി​ ​ന​ട​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഞാ​നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ ​കൂ​ടെ.​ ​അ​ത്യാ​വ​ശ്യം​ ​ആ​വേ​ശ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​വ​ട​ക്കേ​മ​ല​ബാ​റി​ലേ​ക്ക്,​ ​കാ​വു​മ്പാ​യി,​ ​ക​രി​വ​ള​ളൂ​ർ​ ​സ​മ​ര​ത്തി​ലേ​ക്കൊ​ക്കെ​ ​പോ​കേ​ണ്ട​താ​യി​രു​ന്നു​ ​പോ​യി​ല്ല.

ഇ.​എം.​എ​സ് ​സ​മ​ര​രം​ഗ​ത്തു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ലേ?
ഇ​ല്ല.​താ​ത്വി​ക​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ.

ഇ.​എം.​എ​സു​മാ​യി​ ​ത​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?
അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​യും.​വ​ർ​ത്ത​മാ​നം​ ​പ​റ​യും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​വി​രോ​ധ​മോ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​മോ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.അ​ക​ൽ​ച്ച​യു​ം ഉണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.

ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പാ​ർ​ട്ടിയി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​മാ​റി​യ​പ്പോൾ ഒ​ന്നും​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ല്ലേ?
ഇ​ല്ല.

1954​ ​ൽ​ ​'ഇ​ടി​ഞ്ഞു​ ​പൊ​ളി​ഞ്ഞ​ ​ലോ​കം"​ ​എ​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​ക​വി​ത​യ്ക്ക് ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​ടൈ​റ്റി​ൽ​ ​ന​ൽ​കി.​ ​അ​ന്ന് ​ലോ​കം​ ​ഉ​ത്ത​രാ​ധു​നി​ക​ത​യി​ലേ​ക്ക് ​കു​തി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല.​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​അ​ന്നേ​ ​ആ​ ​ടൈ​റ്റി​ൽ​ ​ന​ൽ​കി​യ​ത്?
എ​ത്ര​യോ​ ​മു​മ്പ് ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​ടി​ഞ്ഞി​ങ്ങ​നെ​ ​പൊ​ളി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ലോ​കം.​ ​വ​ള​രെ​ ​നേ​ര​ത്തെ ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ദു​ർ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്ക് ​പോ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

മ​ഹാ​ഭാ​ഗ​വ​തം​ ​വി​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​ചെ​യ്ത​പ്പോ​ഴു​ള്ള​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​എ​ങ്ങനെ​യാ​യി​രു​ന്നു?
എ​ന്റെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മ​ഹ​ത്താ​യ​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​ണ​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ശ​യം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ട​ല്ല​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​അ​തി​നെ​ ​ഫോ​ളോ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ധാ​ർ​മ്മി​ക​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​ണ​തെ​ന്നാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ത​ർ​ജ്ജമ​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​കാ​ലം​ ​മെ​ന​ക്കെ​ട്ടു.​ ​ഒ​രു​പാ​ടി​രു​ന്നു​ ​വാ​യി​ച്ചു.​ ​രാ​മാ​യ​ണ​വും​ ​ഭാ​ര​ത​വു​മൊ​ക്കെ​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്ക് ​എ​ഴു​താ​വു​ന്ന​ ​കൃ​തി​ക​ളാ​ണ്.​ ​ഇ​ത് ​അ​തി​ന​പ്പു​റ​മു​ള​ള​കൃ​തി​യാ​ണ്.​ ​ആ​രാ​ണ് ​എ​ഴു​തി​യ​തെ​ന്ന് ​വ​ശ​മി​ല്ല.​ ​മ​ഹ​ത്വം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ടാ​ണ് ​ത​ർ​ജ്ജ​മ​ ​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന് ​തോ​ന്നി​യ​ത്.​ ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി​യ​ത് ​വ​ലി​യ​ ​വി​ജ​യ​മാ​ണ്.​ ​ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​ക​രു​തു​ന്നു.

ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​ക​വി​ത?
ഞാ​നൊ​ന്നും​ ​പ​റ​യി​ല്ല.​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വും​ ​വൃ​ത്ത​വും​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ക​വി​ത​യി​ല്ല.​ ​അ​ല്ലാ​ത്ത​തൊ​ന്നും​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കി​ല്ല.​ ​അ​നു​വാ​ച​ക​ന്റെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കി​ല്ല.​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വും​ ​വൃ​ത്ത​വു​മു​ള്ളതി​നെ​ ​ശാ​ശ്വ​ത​ ​നി​ല​നി​ൽ​പ്പു​ള്ളൂ.

എ​ന്റെ​ ​ക​വി​ത​യെ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ​എ​ന്നി​ലു​ള​ള​ ​മ​റ്റൊ​രാ​ളാ​ണെ​ന്ന് ​അ​ങ്ങ് ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്?
അ​തെ.​ ​എ​ന്നി​ലു​ള്ള ​ദൈ​വ​മാ​ണ് ​എ​ന്ന​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ലാ​ണ് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് .​ ​എ​ല്ലാ​ ​ആ​ളു​ക​ളി​ലും​ ​ദൈ​വ​മു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​മാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്ത്.
എ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​ക​വി​യാ​ണെ​ന്ന​ ​തോ​ന്ന​ലു​ണ്ടാ​യ​ത് ?

എ​ട്ടു​ ​വ​യ​സു​ള്ളപ്പോ​ൾ​ ​അ​മ്പ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ചു​വ​രി​ലെ​ഴു​തി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​തോ​ന്നി​യ​ത്.​ ​എ​ന്റെ​ ​സു​ഹൃ​ത്ത് ​അ​ത് ​ക​വി​ത​യാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ചു​നോ​ക്കാ​മെ​ന്ന് ​ക​രു​തി.​ ​പിന്നീട് ഇ​ട​ശേ​രി​യി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം​ ​ല​ഭി​ച്ച​ത്.​ ​ഉ​ണ്ണിക്കൃഷ്ണ​ൻ​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​ട്യൂ​ഷ​ൻ​ ​മാ​സ്റ്റ​റു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​തി​രു​ത്തി​ത്ത​ന്നി​രു​ന്നു."​ ​ഇ​യാ​ൾ​ ​ഒ​ന്നാ​ന്ത​രം​ ​ക​വി​യാ​ണ്.​ ​ര​ച​നാ​ ​വൈ​ക​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത് ​ശ​രി​യാ​ക്കാ​മെ​ന്നും​ ​ഇ​ട​ശേ​രി​യാ​ണ് ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.​ ​ഞാ​ന​ന്ന് ​ഹൈ​സ്കൂ​ളി​ൽ​ ​പ​ഠി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ട​ശേ​രി​ ​വ​ലി​യ​ ​വെ​ളി​ച്ച​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്റെ​ ​മാ​തൃ​കാ​ ​ക​വി​ ​ഇ​ട​ശേ​രി​യാ​ണ്.

എ​ന്താ​ണ് ​ആ​ന​ന്ദം?
ക​വി​ത​യെ​ഴു​തു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​അ​നു​ഭ​വവും ആനന്ദവും.​ ​ക​വി​ത​യെ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങി​​അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ​ ​ഊ​ണി​ല്ല​ ​ഉ​റ​ക്ക​മി​ല്ല.​ ​എ​ഴു​തി​ത്തീ​രു​ന്ന​തു​ ​വ​രെ​യുള്ള​അ​നു​ഭൂ​തി​യാ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​ആ​ന​ന്ദം.