പു​തി​യ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ക്ക് രൂ​പം​ ​ന​ൽ​കു​മ്പോൾ

ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ ​എ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ഓ​പ്പ​ൺ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ ​ഉ​ട​നെ​ ​ആ​രം​ഭി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്ത​തി​ൽ​ ​കേ​ര​ള​ ​സ​ർ​ക്കാ​രി​നെ​ ​അ​ഭി​ന​ന്ദി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യു​ടെ​ ​പേ​ര് ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​എ​ന്താ​ണെ​ന്നു​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ ​വാ​ർ​ത്ത​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​വ്യ​ക്ത​മ​ല്ല.​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല,​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​നാ​മ​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല,​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​പ​ല​ ​പേ​രു​ക​ളും​ ​ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ടു.​ ​മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യു​ടെ​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ക​ണ്ട​ത് ​'​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​"​ ​എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്നും​ ​അ​റി​ഞ്ഞു.​ ​ഈ​ ​പേ​രു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​യു​ക്തം.

ഈ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യം,​ ​ഇ​തു​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള​ ​ഓ​ർ​ഡി​ന​ൻ​സ് ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യു​ടെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​'​ഗു​രു​"​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്ക് ​വി​ട്ടു​ക​ള​യ​രു​ത് ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​കാ​ര​ണം,​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​പു​രു​ഷ​നാ​ക്കി​യ​ത്,​ ​അ​വി​ടു​ന്ന് ​സ്വ​ന്തം​ ​ത​പ​സു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ർജി​ച്ച​ ​ജ്ഞാ​ന​മാ​ണ്.​ ​ജ്ഞാ​ന​സ്വ​രൂ​പം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​കി​ട്ടു​ക​യും,​ ​അ​ത് ​ജി​ജ്ഞാ​സു​ക്ക​ൾ​ക്ക് ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​മ​ഹാ​ത്മാ​വി​നെ​യാ​ണ് ​'​ഗു​രു​"​ ​എ​ന്നു​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ചെ​യ്ത​തും​ ​ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ഗു​രു​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട​ ​ജ്ഞാ​ന​ര​ഹ​സ്യം​ ​മ​ല​യാ​ളം,​ ​സം​സ്കൃ​തം,​ ​ത​മി​ഴ് ​എ​ന്നീ​ ​മൂ​ന്നു​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലാ​യി​ ​ര​ചി​ച്ച​ ​അ​റു​പ​ത്തി​ര​ണ്ടോ​ളം​ ​വ​രു​ന്ന​ ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​ ​കാ​ണാം.​ ​ഈ​ ​'​ഗു​രു​"​ത്വം​ ​വി​ട്ടു​ക​ള​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ഒ​രു​ ​ഗു​രു​വ​ല്ല,​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ ​നാ​യ​ക​ൻ​ ​അ​ഥ​വാ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ​രി​ഷ്ക​ർ​ത്താ​വ് ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ത്തീ​രും.
ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വാ​കു​ന്ന​ ​ജ്ഞാ​ന​സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ​പ്ര​കാ​ശം​ ​ലോ​ക​ത്തി​നു​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്.​ ​മ​റ്റെ​ല്ലാ​ ​ലോ​ക​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​യും​ ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ.​ ​ആ​ ​ജ്ഞാ​ന​സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ​എ​ങ്ങും​ ​പ​ര​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​കാ​ശ​ര​ശ്മി​ക​ളി​ൽ​ ​ഏ​താ​നും​ ​ചി​ല​ത് ​കേ​ര​ള​ ​മ​ണ്ണി​ൽ​ ​നേ​രി​ട്ടു​വീ​ണു.​ ​അ​ത് ​അ​വി​ടെ​ ​ച​ല​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു.​ ​ഗു​രു​ ​ജ​നി​ച്ച​തും​ ​ജീ​വി​ച്ച​തും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ ​ച​ല​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഗു​രു​വി​ന് ​നേ​രി​ട്ടു​ത​ന്നെ​ ​ഭാ​ഗ​ഭാ​ക്കാ​കു​വാ​നും​ ​സാ​ധി​ച്ചു.​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​പോ​യി​ ​അ​വി​ടെ​യു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​നേ​രി​ട്ട് ​ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ഗു​രു​വി​നും​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മ​ല്ല​ല്ലോ​?​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ ​ഗു​രു​വാ​കു​ന്ന​ ​ജ്ഞാ​ന​സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ​പ്ര​കാ​ശം​ ​മ​റ്റി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ചെ​ന്നെ​ത്തു​ക​യും,​ ​അ​വി​ടെ​യു​ള്ള​വ​ർ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ക​യും​ ​ചെ​യ്താ​ൽ​ ​അ​വി​ടെ​യും​ ​ന​ല്ല​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​ ​ത​ന്നെ​ ​ചെ​യ്യും.​ ​അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​ണ് ​ഏ​തു​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​യും​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം.
മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​മൂ​ല്യ​വ​ത്താ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ആ​ ​അ​റി​വു​ത​ന്നെ.​ ​ആ​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​മൂ​ർ​ത്ത​രൂ​പ​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു.​ ​ആ​ ​ഗു​രു​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം​ ​ആ​ദ്യം​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട​ ​ഭൂ​ഭാ​ഗ​മാ​ണ് ​കേ​ര​ളം​ ​എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം​ ​യു​ക്ത​മാ​ണ്,​ ​ശ്ളാ​ഘ​നീ​യ​മാ​ണ്.
ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​പേ​ര് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ആ​ളു​ക​ളു​ടെ​ ​ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്ക​രു​ത്.​ ​ഗു​രു​ ​ദ​ർ​ശി​ച്ച​ ​അ​റി​വ് ​എ​ന്ന​ ​ഏ​ക​സ​ത്യം​ ​പ്ര​ക​ട​ഭാ​വം​ ​കൈ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​നാ​നാ​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ​ല്ലോ​ ​സ​ക​ല​ ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളും ​ ​ക​ല​ക​ളും ​വി​ജ്ഞാ​ന​ശാ​ഖ​ക​ളും ​ ​വി​ദ്യ​ക​ളും.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഈ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളൊ​ന്നും​ ​അ​റി​വ് ​എ​ന്ന​ ​മ​ഹാ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ന്യ​മ​ല്ല.​ ​വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ​ ​'​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​"​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്ക് ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​തു​പോ​ലും​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​പ​ഠ​ന​മേ​ഖ​ല​ക​ളെ​യും​ ​താ​ത്പ​ര്യ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​അ​റി​വ് ​എ​ന്ന​ ​ഒ​ന്നി​ൽ​ ​ഏ​കീ​ഭ​വി​ച്ച് ​ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​കേ​ന്ദ്രം​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​അ​റി​വു​ള്ള​ ​ഒ​രാ​ളെ​ ​ഇം​ഗ്ളീ​ഷി​ൽ​ ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​A​ ​W​e​l​l​ ​-​ ​v​e​r​s​e​d​ ​P​e​r​s​o​n​ ​എ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ.​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​v​e​r​s​e​ ​എ​ന്ന​തി​ന് ​അ​റി​വ് ​എ​ന്നാ​ണ​ർ​ത്ഥം.​ ​'​U​n​i​"​ ​എ​ന്ന​ ​ഉ​പ​സ​ർ​ഗ്ഗം​ ​കൊ​ണ്ട​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​'​ഒ​ന്ന് ​"​ ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​U​n​i​v​e​r​s​e​ ​എ​ന്ന​തി​ന് ​'​ഒ​ര​റി​വ്"​ ​എ​ന്ന​ർ​ത്ഥം​ ​വ​രും.​ ​ഏ​തൊ​ന്നും​ ​അ​താ​യി​​​രി​​​ക്കു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​യെ​യാ​ണ് ​'​i​t​y​"​ ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​ത്യ​യം​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​U​n​i​v​e​r​s​i​t​y​ ​എ​ന്ന​തി​ന് ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളും​ ​ഏ​ക​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​(​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​ ​)​ ​ഏ​കീ​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​എ​ന്ന് ​അ​ർ​ത്ഥം​ ​വ​രും.​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ദ​ർ​ശി​ച്ച​ ​പ​ര​മ​സ​ത്യം​ ​ഏ​ക​മാ​യ​ ​അ​റി​വാ​ണ്.​ ​ആ​ ​അ​റി​വി​നെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന​ ​ശാ​സ്ത്രം​ ​സ​ക​ല​ ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​ ​ശാ​സ്ത്രം​ ​അ​ഥ​വാ​ ​സ​ക​ല​ ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​(​സ​ർ​വ്വ​വി​ദ്യാ​ൻ​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​)​ ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​അ​തെ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ര​ചി​ച്ച​ ​സം​സ്കൃ​ത​ ​കൃ​തി​യാ​ണ് ​'​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ല.​"​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​'​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​"​ ​ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​യു​ക്ത​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു.​ ​ഇ​ക്കാ​ര​ണ​ത്താ​ലാ​ണ് ​നേ​ര​ത്തേ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​പേ​ര് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ആ​ളു​ക​ളു​ടെ​ ​ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​ ​പെ​ടു​ക​ ​എ​ന്ന​തു​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്ക​രു​ത് ​ഈ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യു​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​എ​ന്ന്.​ ​ഈ​ ​കാ​ര​ണം​ ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​'​ഗു​രു​"​ ​വാ​ക്ക് ​ഈ​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യു​ടെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ക​യും​ ​അ​രു​ത്.
മേ​ൽ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​ ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ,​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ ​മേ​ഖ​ല​ ​കേ​ര​ളം​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഒ​ട്ടും​ ​യു​ക്ത​മാ​ണെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​പ​ഠി​ക്കു​വാ​നും​ ​അ​റി​വ് ​നേ​ടു​വാ​നും​ ​ഉ​ള്ള​ ​അ​വ​സ​രം​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​നു​ ​പു​റ​ത്തു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടു​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്ക​ണം​?​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ ​ഗ്രാ​ന്റ്‌​സ് ​ക​മ്മി​ഷ​ന്റെ​ ​അം​ഗീ​കാ​ര​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ​ ​എ​വി​ടെ​യും​ ​ഉ​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​ചേ​ർ​ന്ന് ​പ​ഠി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​വ​സ​രം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​ത​ന്നെ​ ​വേ​ണം.​ ​വി​ശേ​ഷി​ച്ചും​ ​അ​ത് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലു​ള്ള​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ ​ആ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ.
മു​ക​ളി​ൽ​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യ​തും​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട​തു​മാ​യ​ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടോ​ടു​കൂ​ടി​ ​ഈ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ക്ക് ​രൂ​പം​ ​ന​ൽ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ത​ന്നെ​ ​കൃ​തി​ക​ളും​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​നേ​രി​ട്ടു​ ​പ​ഠി​ക്കു​ക​യും​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​വി​ഭാ​ഗം​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​മ​ർ​മ്മ​സ്ഥാ​ന​ത്തു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട​തും​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യി​ ​വ​രും.​ ​അ​വി​ടെ​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഗ​വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്,​ ​ഗു​രു​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ഴ​വും​ ​പ​ര​പ്പും,​ ​ക​ർ​മ്മ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഗു​രു​ ​നേ​രി​ട്ട് ​ഇ​ട​പെ​ട്ട​തി​ന്റെ​ ​പി​ന്നി​ലു​ള്ള​ ​സ​ത്യ​വും​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​ ​അ​ത് ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​ക്ക് ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ന​ൽ​കേ​ണ്ട​ത്.