ജ​നി​ത​ക​ ​വ്യ​തി​യാ​നം​ ​സം​ഭ​വി​ച്ച​ ​വൈ​റ​സു​ക​ളു​മാ​യി​ ​കോ​വി​ഡി​ന്റെ​ ​ര​ണ്ടാം​ ​ത​രം​ഗം​ ​ആ​ഞ്ഞ​ടി​ക്കു​ന്നു​!​ ​രോ​ഗ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ ​ശ​ക്തി​യെ​പ്പോ​ലും​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ശേ​ഷി​യു​ള്ള,​ ​ഇ​ര​ട്ട​ ​രൂ​പാ​ന്ത​രം​ ​പ്രാ​പി​ച്ച​ ​അ​വ​താ​ര​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട് ​ത​രം​ഗ​ത്തി​ൽ.​ ​തീ​വ്ര​വ്യാ​പ​നം​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ത്തെ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​യൊ​ട്ടാ​കെ​ ​മു​ൾ​മു​ന​യി​ൽ​ ​നി​ർ​ത്തു​ന്നു.​ ​എ​വി​ടെ​യാ​ണൊ​രു​ ​വെ​ള്ളി​രേ​ഖ​? പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​നും,​ ​പ്ര​കൃ​തി​ ​ബിം​ബ​ങ്ങ​ളെ​ ​മാ​ന​വി​ക​ത​യി​ൽ​ ​ചാ​ലി​ച്ചെ​ഴു​തു​ന്ന​ ​ക​വി​യു​മാ​യ​ ​ആ​ല​ങ്കോ​ട് ​ലീ​ലാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ലൂ​ടെ...

ശ്‌​മ​ശാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ ​ക​വി​യു​ന്നു.​ ​ഇ​ന്നു​ ​വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഇ​ന്ന​ലെ​ ​പ​റ​യേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​വ​ർ​ ​ക​വി​ക​ൾ​?​
ചി​ല​ ​ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​വി​ക​ൾ​ക്കും​ ​ക്രാ​ന്ത​ദ​ർ​ശി​ക​ൾ​ക്കും​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​ഭൂ​മി​യി​ലൊ​രാ​ൾ​ക്കും​ ​പ്ര​വ​ചി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​മ​ഹാ​ദു​ര​ന്ത​മാ​ണ് ​കൊ​വി​ഡ്-19​ ​ഇ​ന്ന് ​ഈ​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​വ​രു​ത്തി​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​ത​വ​ണ​ ​ജ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​ക്ക​താ​യ​ ​അ​ണ്വാ​യു​ധ​ ​ശേ​ഖ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​കൂ​ട്ടി​വ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​സൂ​ക്ഷ്‌​മ​ദ​ർ​ശി​നി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചാ​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ള്ളൊ​രു​ ​സൂ​ക്ഷ്‌​മാ​ൽ​ ​സൂ​ക്ഷ​്മജീ​വി​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ ​ദു​ര​ന്തം​ ​പ്ര​വ​ചി​ക്കാ​ൻ​ ​വ​ലി​യ​ ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​ർ​ക്കോ​ ​ഭ​വി​ഷ്യ​ൽ​ ​ജ്ഞാ​നി​ക​ൾ​ക്കോ​ ​സാ​ധി​ച്ചി​ല്ല.​ ​സ​ത്യം,​ ​ഇ​ത് ​ക​വി​ക​ളു​ടെ​ ​പ​രി​മി​തി​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.
മ​ര​ണം​ ​അ​ടു​ത്തെ​ത്തി​യെ​ന്ന് ​അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​എ​ന്താ​ണി​ത്ര​ ​അ​ലം​ഭാ​വം?
ലോ​ക​ത്ത് ​ഇ​ന്നേ​വ​രെ​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​വ​ള​രെ​ ​സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​ണി​ത്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​പ്ര​കൃ​ത്യാ​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത.​ ​ഒ​രു​ ​മ​ര​ണം​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ത് ​നാ​ളെ​ ​ത​ന്നെ​യും​ ​തേ​ടി​യെ​ത്തു​മെ​ന്ന് ​അ​വ​ൻ​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല.​ ​ഇ​തേ​ ​ചോ​ദ്യ​മാ​ണ് ​മ​ഹാ​ഭാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ധ​ർ​മ​പു​ത്ര​രോ​ട് ​യ​ക്ഷ​ൻ​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​
മ​ര​ണം​ ​തൊ​ട്ടു​ ​സ​മീ​പ​ത്ത് ​ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് ​അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ആ​ശ​ങ്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത​ത്?
പ​ല​യി​ട​ത്തും​ ​മ​രി​ക്കു​ന്നു,​ ​ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​ ​മ​രി​ക്കു​ന്നു,​ ​ഓ​ക്‌​സി​ജ​ൻ​ ​കി​ട്ടാ​തെ​ ​മ​രി​ക്കു​ന്നു,​ ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ ​ക​വി​യു​ന്നു,​ ​മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​സം​സ്‌​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ഇ​ട​മി​ല്ല...​ ​പ​ക്ഷെ,​ ​ഇ​തൊ​ന്നും​ ​എ​ന്നെ​ ​ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​തോ​ന്ന​ലാ​ണ് ​ന​മു​ക്കു​ള്ള​ത്.​ ​മ​ര​ണം​ ​എ​ന്നി​ലേ​ക്ക് ​എ​ത്താ​ത്തി​ട​ത്തോ​ളം​ ​കാ​ലം​ ​ഇ​തെ​നി​യ്‌​ക്ക് ​പ്ര​ശ്ന​മ​ല്ലെ​ന്ന് ​സ​മാ​ധാ​നി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​ന്ത്യ​യെ​ ​പോ​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​രാ​ജ്യ​ത്താ​ണ് ​ഓ​ക്‌​സി​ജ​ൻ​ ​കി​ട്ടാ​തെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​പി​ട​ഞ്ഞു​ ​മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.
കൊ​വി​ഡ് ​കാ​ല​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ച് ? ​ ​
ഈ​ ​ദു​ര​ന്തം​ ​ചെ​റു​ത​ല്ല.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​മാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​എ​ത്ര​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ന്മാ​രാ​ണ് ​പി​ട​ഞ്ഞൊ​ടു​ങ്ങി​യ​ത്!​ ​ലോ​ക​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ശോ​ച​നീ​യ​ ​സം​ഭ​വം.​ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പൊ​തു​ ​വി​പ​ത്ത്.​ ​കൂ​മ്പാ​ര​മി​ട്ടു​ ​ക​ത്തി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ ​ശ​വ​ങ്ങ​ൾ​!​ ​ബാ​ല​ച​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ചു​ള്ളി​ക്കാ​ട് ​'​ഒ​രു​ ​പ്ര​ണ​യ​ ​ഗീ​ത" ​ത്തി​ൽ​ ​പാ​ടി​യ​തു​പോ​ലെ...​'ഒ​രു​ ​കാ​ല​ത്തു​ ​കാ​റ്റു​ ​കൊ​ള്ളാ​ൻ​ ​നാം​ ​ന​ട​ന്ന​ ​തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നോ​ക്കൂ,​പ​ഴു​ത്തു​ ​പ​കു​തി​യും​ ​മീ​ൻ​ ​തി​ന്നു​തീ​ർ​ത്ത​ ​ശ​വ​ങ്ങ​ൾ,​ ​ശ​വ​ങ്ങ​ൾ,​ ​ശ​വ​ങ്ങ​ൾ..."
മ​ഹാ​മാ​രി​ ​ത​രു​ന്ന​ ​താ​ത്വി​ക​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ ​എ​ന്താ​ണ് ?​ ​
ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യ​ ​സ​ന്ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​ല​താ​ണ്.​ ​പാ​ൻ​ഡ​മി​ക്കു​ക​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യെ​ ​പ​ണ്ടും​ ​പ​ല​നി​ല​യി​ലും​ ​ബാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​'​പാ​ൻ​ഡ​മി​ക്ക്" ​എ​ന്ന​തി​ന് ​ '​മ​ഹാ​മാ​രി​"​ ​എ​ന്ന​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​ ​മ​തി​യാ​കു​മോ​ ​എ​ന്ന​റി​യി​ല്ല.​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​ക​ൾ​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ​യും​ ​പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യ​ ​അ​റി​വു​ക​ളാ​ണ് ​ന​മ്മെ​ ​പി​ന്തു​ണ​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​പ​ക​ർ​ച്ച​വ്യാ​ധി​ക​ൾ​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ക​ലം​ ​പ​ലി​ക്കു​ക,​ ​മു​ഖം​ ​മ​റ​യ്‌​ക്കു​ക,​ ​ശു​ചി​ത്വം​ ​പാ​ലി​ക്കു​ക​ ​മു​ത​ലാ​യ​വ.​ ​സാ​നി​റ്റെ​സ​റി​ന് ​പ​ക​രം​ ​പ​ണ്ട് ​മ​റ്റു​ ​രീ​തി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ചാ​ണ​ക​ ​വെ​ള്ളം​ ​ക​ല​ക്കി​ ​തെ​ളി​ക്കു​ക,​ ​യാ​ത്രാ​ ​സ​മ​യ​ത്ത് ​മൂ​ക്കും,​ ​ചെ​വി​യും​ ​അ​ട​ക്കി​ക്കെ​ട്ടു​ക​ ​മു​ത​ലാ​യ​ ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ.​ ​ശാ​സ്ത്ര​വ​ഴി​യൂ​ടെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​പോ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​വാ​ക്‌​സി​നു​ക​ൾ​ ​എ​ത്തി.​ ​പ​രി​ഷ്‌​കൃ​തി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ​ല​ഭി​ച്ച​ ​പ്രാ​ഥ​മി​ക​ ​രീ​തി​യാ​യാ​ലും,​ ​മെ​ഡി​ക്ക​ൽ​ ​സയ​ൻ​സ് ​ന​ൽ​കി​യ​ ​പു​തി​യ​ ​രീ​തി​യാ​യാ​ലും​ ​നാം​ ​എ​ന്നും​ ​ആ​ത്മ​ര​ക്ഷ​ക്കു​ള്ള​ ​ബ​ദ്ധ​പ്പാ​ടി​ലാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​ന​ർ​ത്ഥ​മെ​ന്താ​ണ്?​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​താ​ര​ത​മ്യേ​ന​ ​ദു​ർ​ബ്ബ​ല​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​യാ​ണ്.​ ​അ​തി​ല​ഘു​വാ​യ​ ​മ​റ്റേ​തൊ​രു​ ​ജീ​വി​ക്കും​ ​നി​ഷ്പ്ര​യാ​സം​ ​അ​വ​നെ​ ​ഭേ​ദി​ക്കാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ​!​ ​ഭൂ​മി​യി​ലെ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​രോ​ഗ​ഭീ​തി​യു​ള്ളൂ.​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ജീ​വി​യും​ ​ഈ​ ​ഭീ​ഷ​ണി​ ​നേ​രി​ടു​ന്നി​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം,​ ​അ​വ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പ്ര​കൃ​തി​ ​അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​മ​ഞ്ഞി​ൽ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​ജീ​വി​ക​ൾ​ക്ക് ​പ്ര​കൃ​തി​ത​ന്നെ​ ​മ​ഞ്ഞു​കു​പ്പാ​യം​ ​കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ്ര​കൃ​തി​ ​ജീ​വി​ക​ളോ​ട് ​എ​ല്ലാ​ ​രീ​തി​യി​ലും​ ​പൊ​രു​ത്ത​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മാ​ത്രം​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​ചോ​ദ്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​നാ​ലു​ ​കാ​ലി​ൽ​ ​ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ര​ണ്ടു​ ​കാ​ലു​ക​ളെ​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​ക്കി,​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ശ്ച​ര്യ​ചി​ഹ്നം​ ​പോ​ലെ​ ​നി​വ​ർ​ന്നു​ ​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​നി​മി​ഷം​ ​മു​ത​ൽ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യു​ള്ള​ ​സം​ഘ​ർ​ഷം​ ​ആ​രം​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ ​ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലു​ക​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ​അ​ക​റ്റി.​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​ര​ണ്ടാ​ണെ​ന്ന​ ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​ ​അ​വ​നു​ണ്ടാ​ക്കി.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​മാ​ത്ര​മേ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യൂ​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​ ​അ​വ​ൻ​ ​വൈ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​അ​ത്യാ​ർ​ത്തി​യും​ ​പ്ര​കൃ​തി​ ​ന​ശീ​ക​ര​ണ​വും​ ​മാ​ര​ക​ ​രോ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​ക​രു​തു​ന്നി​ല്ലേ​?​ ​

ഉ​ണ്ട്.​ ​കൊ​റോ​ണ​ ​വൈ​റ​സി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം​ ​വൂ​ഹാ​നി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ,​ ​അ​തി​നു​ ​കാ​ര​ണ​മെ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ​നാം​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​തി​മാ​ര​ക​മാ​യ​ ​മ​ലി​നീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​വൂ​ഹാ​നി​ൽ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​ ​അ​റ​വു​ശാ​ല​ക​ളി​ലും,​ ​മാം​സ​ ​സം​സ്‌​ക​ര​ണ​ശാ​ല​ക​ളി​ലും​ ​ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ലോ​ക​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​പ​ല​ ​പാ​ൻ​ഡ​മി​ക്കു​ക​ളു​ടെ​യും​ ​മൂ​ല​കാ​ര​ണം​ ​മ​ലി​നീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പ്ലേ​ഗും,​ ​സ്‌​പാ​നി​ഷ് ​ഫ്ലൂ​വും​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​സാ​ക്ഷ്യ​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​മ​റ്റു​ ​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ​ ​മേ​ൽ,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​ത​ത്വ​ദീ​ക്ഷ​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മ​ണം,​ ​എ​ന്തി​നെ​യും​ ​കൊ​ന്നു​തി​ന്നു​ന്ന​ ​സ്വ​ഭാ​വം​ ​മു​ത​ലാ​യ​വ​ ​പ്ര​തി​ദി​നം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു​ ​വ​രു​ന്നു.
സ​ന്തു​ലി​താ​വ​സ്ഥ​ ​ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​ഭൂ​മി​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കി​ല്ലേ​?​
തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കും.​ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​സി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​വ​യ്ക്കൊ​ക്കെ​യും​ ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് ​ഈ​ ​മ​ണ്ണ്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ,​ ​പ്ര​കൃ​തി​ക്ക് ​അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​സ​ന്തു​ല​ന​ ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യ​ക​ ​വം​ശം​ ​മ​റ്റൊ​ന്നി​നു​മേ​ൽ​ ​ക​ട​ന്നാ​ക്ര​മ​ണം​ ​ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ൾ,​ ​അ​തി​നെ​ ​നി​ല​യ്‌​ക്കു​നി​ർ​ത്താ​നു​ള്ള​ ​വ​ഴി​ക​ൾ​ ​പ്ര​കൃ​തി​ത​ന്നെ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തും.​ ​അ​താ​ണ് ​പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​നീ​തി​ശാ​സ്ത്രം.​ ​പ​ര​സ്‌​പ​രം​ ​ഇ​ര​യാ​യും​ ​ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടും​ ​ഈ​ ​സ​മ​തു​ലി​താ​വ​സ്ഥ​ ​പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ടും.​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ല​ത്ത് ​ദി​നോ​സ​റു​ക​ൾ​ ​ഭൂ​മി​ ​അ​ട​ക്കി​ ​ഭ​രി​ച്ചു.​ ​സ​ഹ​സ്രാ​ബ്‌​ദ​ങ്ങ​ളോ​ളം​ ​ഈ​ ​ഭൂ​മി​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​പ്ര​കൃ​തി​ത​ന്നെ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​വം​ശ​നാ​ശ​ത്തി​നു​ ​കാ​ര​ണ​മാ​യി.​ ​ഇ​തു​പോ​ലെ​ ​ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​ഈ​ ​ഭൂ​മു​ഖ​ത്തു​നി​ന്ന് ​തു​ട​ച്ചു​ ​മാ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ ​ഗ​തി​ ​നാ​ളെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​ക്ക് ​വ​ര​രു​ത്.​പ്ര​കൃ​തി​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​പ്ര​കൃ​തി​ക്കും​ ​പ​ര​സ്‌​പ​രം​ ​കാ​വ​ലാ​കു​ക​യാ​ണ് ​വേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​ര​ണ്ട​ല്ല,​ ​ഒ​ന്നാ​ണ്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മ​ന​സി​​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​മ​റ​ന്നു​പോ​യ​ത് ​ഈ​ ​പാ​ര​സ്‌​പ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​കാ​ട് ​വെ​ട്ടി​ ​തെ​ളി​യി​ച്ച​തി​ന് ​ശേ​ഷം,​ ​അ​താ​ ​കാ​ട് ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​പോ​ലെ​യു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​മൗ​ഢ്യ​മാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ഇ​ന്ന് ​ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട​ ​പാ​ഠം​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​പ്ര​കൃ​തം​ ​ഈ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യോ​ട് ​ചേ​ർ​ന്നു​ള്ള​താ​ണെ​ന്നാ​ണ്.
കൊ​വി​ഡ് ​കാ​ല​ത്തെ​ ​വാ​യ​ന​?​
കൊ​വി​ഡ് ​കാ​ല​ത്ത് ​ഞാ​ൻ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​കൃ​തി​ ​ആ​ശാ​ന്റെ​ ​പ്ര​രോ​ദ​ന​​മാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​ക​വി​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നാ​ണ് ​മ​ര​ണ​ത്തെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​മാ​യ​ ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ '​പ്ര​രോ​ദ​നം​"​ ​വാ​യി​ച്ചു​ ​എ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ത്ത​രം​ ​ഒ​ന്നു​മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളൂ​ ​-​-​ ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​മാ​ണ് ​അ​ദ്ധ്യാ​ത്മ​ ​വി​ദ്യാ​ല​യ​മെ​ന്ന് ​ലോ​ക​ത്ത് ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ ​ക​വി​യാ​ണ് ​ആ​ശാ​ൻ​!​ ​ഞാ​നി​ല്ലാ​തെ​ ​ഈ​ ​ലോ​കം​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ക​യേ​യി​ല്ലെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞ്,​ ​അ​ഹ​ങ്ക​രി​ച്ച് ​ആ​കാ​ശ​ത്ത് ​ത​ല​യി​ട്ടു​രു​ട്ടി​ ​ന​ട​ന്ന​വ​രെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​നി​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​ങ്ങ​ൾ​!​ത​ന്റെ​ ​ഗു​രു​വാ​യി​രു​ന്ന​ ​എ.​ ​ആ​ർ.​ ​രാ​ജ​രാ​ജ​ ​വ​ർ​മ്മ​യു​ടെ​ ​മ​ര​ണ​ത്തെ​ത്തു​ട​ർ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ര​ചി​ച്ച,​ 147​ ​ശ്ലോ​ക​ങ്ങ​ളു​ള്ള​ ​വി​ലാ​പ​കാ​വ്യ​ത്തി​ലെ​ ​അ​വ​സാ​ന​ത്തേ​ത് ​ഇ​പ്ര​കാ​രം:
ആകാശങ്ങളെയണ്ഡരാശികളൊടും
ഭക്ഷിക്കുമാകാശമായീ കാണുന്ന
സഹസ്രരശ്മിയെയിരുട്ടാക്കും പ്രഭാസാരമായ്,
ശോകാശങ്കയെഴാത്ത ശുദ്ധസുഖവും
ദു:ഖീകരിക്കുന്നതാമേകാന്താദ്വയശാന്തിഭൂവിനു
നമസ്ക്കാരം, നമസ്ക്കാരമേ!
ഞാ​ൻ​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച് ​ മ​ന​സി​ൽ​ ​ചൊ​ല്ലാ​റു​ള്ള​ ​ശ്ലോ​ക​മാ​ണി​ത്.​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​ല്ലേ,​ ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​മെ​ന്ന​ ​ശാ​ന്തി​ഭൂ​വി​നാ​ണ് ​ആ​ശാ​ൻ​ ​ര​ണ്ടു​ ​ന​മ​സ്‌​കാ​രം​ ​ഒ​രു​മി​ച്ചു​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന​ല്ല​!​ ​മ​ര​ണം​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​സം​ഭ​വി​ക്കും​ ​മു​മ്പെ,​ ​ഏ​റെ​ ​നി​സ്സാ​ര​മാ​യ​ ​ഈ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​സ്നേ​ഹം​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​പ​ര​സ്‌​പ​ര​സ​ഹാ​യം​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​ധ​ന്യ​മാ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കാം.​ ​കൊ​വി​ഡ് ​മ​ഹാ​മാ​രി​യെ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നും,​ ​അ​തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ ​ദുഃ​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​പ​ങ്കാ​ളി​യാ​കാ​നും​ ​ശി​ഷ്ട​ജീ​വി​തം​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ണ് ​കൊ​വി​ഡ് ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മു​ക്കു​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്.
മേ​ലോ​ട്ടു​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​മു​ച്ചൂ​ടും​ ​കാ​ർ​മേ​ഘ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​എ​വി​ടെ​യാ​ണൊ​രു​ ​വെ​ള്ളി​രേ​ഖ​?​ ​
ഭ​യ​ജ​ന​ക​മാ​യ​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​മാ​ണ്.​ ​എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ര​ണ്ടാം​ ​ത​രം​ഗ​വും​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കും​ ​എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​പ്ര​ത്യാ​ശ.​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ​ ​അ​ക​ല​മെ​ന്ന​ത് ​തെ​റ്റാ​യ​ ​വ്യ​ഖ്യാ​ന​മാ​ണ്.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന​ല്ല​ ​അ​ക​ലേ​ണ്ട​ത്,​ ​താ​ത്ക്കാ​ലി​ക​മാ​യ​ ​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ൽ​ച്ച​യാ​ണ് ​വേ​ണ്ട​ത്,​ ​രോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ചാ​ര​ണ​മാ​ണ് ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​ ​വ​കു​പ്പി​ന്റെ​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ർ​ശ​ന​മാ​യി​ ​പാ​ലി​ക്കാം.​ ​വാ​ക്‌​സി​നേ​ഷ​ൻ​ ​എ​ത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​ഭാ​വി​യി​ൽ​ ​വ​രാ​നി​ട​യു​ള്ള​ ​പ​ക​ർ​ച്ച​വ്യാ​ധി​ക​ളെ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​ൻ,​ ​'​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും,​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യും​',​ ​ഇ​നി​ ​മു​ത​ൽ​ ​ജീ​വി​ക്കാം.​ "​ അ​ന്യ​ജീ​വ​നു​ത​കി​ ​സ്വ​ജീ​വി​തം​ ​ധ​ന്യ​മാ​ക്കൂ,​ ​മ​മ​ലേ​ ​വി​വേ​കി​ക​ൾ, ​കു​മാ​ര​നാ​ശാ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു".