'​'​എ​ന്താ​ണ് ​

വി​ജ​യം​?​""
'​'​ ​എ​ന്താ​ണ് ​സ​ന്തോ​ഷം​ ​?​""
ഒ​രു​പാ​ട് ​നി​ർ​വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലേ​ക്ക് ​വ​ന്നു​കാ​ണും.​ ​അ​തൊ​ക്കെ​ ​പോ​ട്ടെ​!​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഈ​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തെ​യും​ ​വി​ജ​യ​ത്തെ​യും​ ​ന​മ്മു​ടേ​താ​യ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ഒ​ന്നു​ ​പു​ന​ർ​ ​നി​ർ​വ​ച​നം​ ​ന​ട​ത്തി​യാ​ലോ?
അ​തി​നു​മു​മ്പ് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ചോ​ദ്യം​?​ ​ന​മു​ക്ക് ​എ​ന്താ​ണ് ​വേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​ ​ധാ​ര​ണ​ ​ഉ​ണ്ടോ​?​ ​ഒ​രു​ ​മാ​തൃ​കാ​ജീ​വി​തം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടോ​?​ ​സ്വ​പ്‌​നം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​ജീ​വി​തം​ ​എ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ള്ള​താ​ണ്?
ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​സു​പ്ര​ധാ​ന​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ൾ​ ​ഏ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണെ​ന്ന് ​ന​മു​ക്ക് ​നോ​ക്കാം.​ ​പ്ര​ഥ​മ​ ​പ​രി​ഗ​ണ​ന​ ​കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​ആ​രോ​ഗ്യ​ത്തി​നു​ ​ത​ന്നെ.​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​ ​നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളും​ ​വ്യ​ർ​ത്ഥം.​ ​സ്വാ​സ്ഥ്യം​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ജ​യം.
വ്യ​ക്തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ,​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നി​വ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ധാ​ര​ണ​ക​ളും​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളും​ ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്?​ ​ജീ​വ​നോ​പാ​ധി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​തൊ​ഴി​ലി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​മു​ള്ള​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഏ​വ​?​ ​വി​നോ​ദം,​ ​വി​ശ്ര​മം,​ ​യാ​ത്ര​ക​ൾ​ ​എ​ന്നി​വ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​സ​ങ്ക​ല്‌​പ​ങ്ങ​ൾ?
മേ​ൽ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ​ ​നാം​ ​എ​ത്ര​ മാ​ത്രം​ ​സം​തൃ​പ്‌​ത​രാ​ണ്?​ ​ഇ​വ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​എ​ത്ര​ മാ​ത്രം​ ​സ​ന്തോ​ഷം​ ​ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്?​ ​ആ​ലോ​ചി​ച്ചി​ട്ട് ​ഒ​രു​ ​രൂ​പ​വും​ ​കി​ട്ടു​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ന്നാ​ണോ​?​ ​എ​ങ്കി​ൽ​ ​ന​മു​ക്കൊ​രു​ ​ജീ​വി​ത​സം​തൃ​പ്‌​തി​ ​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​ന​ട​ത്തി​യാ​ലോ​?​ ​ഇ​പ്പോ​ഴു​ള്ള​ ​ജീ​വി​തം​ ​എ​ത്ര​ ​മാ​ത്രം​ ​സം​തൃ​പ്‌​തി​ക​ര​വും​ ​ല​ക്ഷ്യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള​തും​ ​ആ​ന​ന്ദ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​ണ് ​എ​ന്ന​റി​യാ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ത്മ​പ​രി​ശോ​ധ​ന.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​വി​ടെ​യെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞാ​ലേ​ ​ഇ​നി​ ​എ​ങ്ങോ​ട്ടാ​ണ് ​പോ​കേ​ണ്ടെ​ന്ന് ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യൂ.
സ്വ​യം​ ​നി​ർ​ണ​യ​ ​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​തു​ട​ങ്ങു​മു​മ്പ് ​ഒ​രു​ ​ചോ​ദ്യ​മു​ണ്ട്. ​നാം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ജീ​വി​ത​ല​ക്ഷ്യം​ ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​യോ​?​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തോ​ട് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​അ​ടു​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ജീ​വി​ത​മേ​ഖ​ല​ ​ഏ​താ​ണ്?​ ​എ​ന്താ​ണ് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പാ​ഷ​ൻ​?​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​ ​സം​തൃ​പ്‌​തി​യും​ ​നി​ല​വി​ലെ​ ​സം​തൃ​പ്‌​തി​യും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​അ​ന്ത​ര​മു​ള്ള​ത് ​ഏ​തു​ ​മേ​ഖ​ല​യി​ലാ​ണ്?​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​പേ​പ്പ​റും​ ​പേ​ന​യും​ ​എ​ടു​ക്കു​ക.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​ഈ​ ​വാ​ക്യം​ ​എ​ഴു​തു​ക.
'​'​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​എ​നി​ക്കു​വേ​ണ്ട​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​ധാ​ന​ നേ​ട്ടം​ ​എ​ന്താ​ണ്?​ ​ആ​രോ​ഗ്യം​?​ ​കു​ടും​ബം​?​ ​ജോ​ലി​?​ ​ബി​സി​ന​സ്?​ ​വി​നോ​ദം​?​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​?​ ​പ​ദ​വി​?​ ​സേ​വ​നം​?​ ​പ്ര​ശ​സ്‌​തി​?​ ​ക​ല​?​ ​വി​ജ്ഞാ​നം​?​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​?....​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​നീ​ണ്ട ​ലി​സ്റ്റി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ന​മു​ക്ക് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​അ​നു​യോ​ജ്യ​വും​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​നു​ഭൂ​തി​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​ഒ​രെ​ണ്ണം​ ​ആ​ ​പേ​പ്പ​റി​ലേ​ക്ക് ​എ​ഴു​തു​ക.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​അ​തി​ന്റെ​ ​നേ​രെ,​ ​എ​ത്ര​വ​ർ​ഷം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​നേ​ട്ട​മു​ണ്ടാ​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്നും​ ​എ​ഴു​തു​ക.​""
ഓ​രോ​ന്നി​ന്റെ​യും​ ​വി​ശ​ദാം​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​പേ​ജി​ൽ​ ​എ​ഴു​ത​ണം.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​പ​ത്തു​വ​ർ​ഷം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​കാ​ര്യം​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഓ​രോ​ ​വ​ർ​ഷ​വും​ ​ആ​ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​രൂ​പ​രേ​ഖ​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക്ക​ണം.
സ​മ​യ​ബ​ന്ധി​ത​മാ​യി​ ​ഓ​രോ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​രൂ​പ​ക​ല്‌​പ​ന​ ​ചെ​യ്‌​തു​ ​ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​പ്ര​വ​‌​ർ​ത്ത​ന​രേ​ഖ​ ​വ​ള​രെ​ ​വി​ശ​ദ​മാ​യി​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ഴു​തി​വ​യ്‌​ക്കു​ക.​ ​ഒ​രു​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തേ​ക്കു​ള്ള​ ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​ഓ​രോ​ ​മാ​സ​വും​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​തി​നാ​യി​ ​ഓ​രോ​ ​ആ​ഴ്‌​ച​യും​ ​ഓ​രോ​ ​ദി​വ​സ​വും​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ ​ലി​സ്റ്റി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​വ​ണം.​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​കു​റി​ച്ചി​ട്ടാ​ൽ​ ​പോ​രേ​ ​എ​ന്നു​തോ​ന്നാം.​ ​പോ​ര.​ ​ക​ട​ലാ​സി​ൽ​ ​എ​ഴു​തി​വ​യ്‌​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ത് ​ഉ​പ​ബോ​ധ​മ​ന​സി​നെ​ ​ക​ണ്ടീ​ഷ​ൻ​ ​ചെ​യ്യാ​നും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ല​ക്ഷ്യ​പ്രാ​പ്‌​തി​ക്കാ​യി​ ​പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കാ​നും​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​എ​ഴു​തി​വ​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നൂ​റ് ​ശ​ത​മാ​നം​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​ന​ട​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ങ്കി​ൽ​പ്പോ​ലും​ ​ഒ​രു​പ​ത്ത് ​ശ​ത​മാ​ന​ത്തി​ല​ധി​കം​ ​വ്യ​തി​ച​ല​നം​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം.
ഇ​തൊ​ക്കെ​ ​വെ​റു​തെ​ ​എ​ഴു​തി​വ​ച്ചാ​ൽ​ ​മാ​ത്രം​ ​പോ​ര.​ ​അ​ത് ​അ​തീ​വ​ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ​ ​അ​ച്ച​ട​ക്ക​ത്തോ​ടെ​ ​ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ത്മ​ബ​ല​വും​ ​വേ​ണം.​ ​മ​ടി,​ ​അ​ല​സ​ത,​ ​ഉ​ഴ​പ്പ്,​ ​നീ​ട്ടി​വ​യ്‌​ക്ക​ൽ​ ​എ​ന്നീ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​മ​റ​ന്നേ​ക്ക​ണം.​ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​മൂ​ന്നു​മാ​സം​ ​ഈ​ ​ആ​സൂ​ത്ര​ണ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി​ ​സ്വ​യം​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചു​നോ​ക്കൂ.​ ​ചെ​റി​യ​ ​വി​ജ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ജ​യ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ലോ​ഹ​ഞ​ര​മ്പി​ലൂ​ടെ​ ​ഒ​ഴു​കു​ന്ന​ത് ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാം.
സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​വെ​റു​തെ​ ​ദി​വാ​സ്വ​പ്‌​നം​ ​ക​ണ്ട​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം​ ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​ആ​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഊ​ർ​ജം​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ആ​വാ​ഹി​ച്ച് ​ക​രു​ത്തോ​ടെ​യും​ ​കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​ത​യോ​ടെ​യും​ ​ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടെ​യും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​ണം.​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​ക​ന്നു​ ​പോ​കാ​ൻ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​തെ​ ​അ​നു​ധാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്യ​ണം.
പ​ക്ഷേ​ ​ഇ​തി​നൊ​ക്കെ​ ​സു​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി​ ​വേ​ണ്ട​ത് ​ഒ​രൊ​റ്റ​കാ​ര്യം​ ​മാ​ത്രം.​ ​സെ​ൽ​ഫ് ​ഡി​സി​പ്ലി​ൻ​!​ ​അ​തെ​!​ ​ല​ക്ഷ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള​ ​കൃ​ത്യ​നി​ഷ്‌​ഠ​യും​ ​അ​ച്ച​ട​ക്ക​വും.​ ​വി​ജ​യം​ ​സു​നി​ശ്ചി​ത​മാ​ണ്.​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​ത​ന്നെ​ ​പോ​വു​ക!