രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​സ​ന്ധ്യ​യ്‌​ക്ക് ​വീ​ട്ടി​ൽ​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​റോ​ഡി​ലേ​ക്ക് ​ക​ണ്ണും​ന​ട്ട് ​ജാ​ന​കി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ദൂ​രെ​ ​നി​ന്നേ​ ​ക​ണ്ടു.​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​മു​ണ്ടോ​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​ങ്ക​യാ​ണ് ​ആ​ദ്യം​ ​തോ​ന്നി​യ​ത്.​ എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​വ​ൾ​ ​വ​ള​രെ​ ​ആ​ഹ്ലാ​ദ​വ​തി​യാ​ണെ​ന്ന് ​അ​ടു​ത്തേ​ക്കെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലാ​യി.
രാ​മ​ഭ​ദ്ര​നെ​ക്ക​ണ്ട് ​അ​വ​ൾ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടോ​ടി​വ​ന്നു.
'​'​അ​റി​ഞ്ഞി​ല്ലേ,​ ​മു​ക്തി​പ​ഥ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​വാ​ർ​ഡ്...​""
അ​ടു​ത്തെ​ത്തും​മു​ൻ​പേ​ ​അ​വ​ൾ​ ​വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞു.​ആ​ദ്യം​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​ഒ​ന്നും​ ​പി​ടി​ ​കി​ട്ടി​യി​ല്ല.
'​'​റേ​ഡി​യോ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഈ​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ളു​ടെ​ ​വാ​ർ​ത്ത.​ ​മി​ക​ച്ച​ ​യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​മു​ക്തി​പ​ഥ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ്.​""
ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വ​ൾ​ ​തു​ട​ർ​ന്നു​ .
'​'​കേ​ട്ട​പ്പോ​ത്ത​ന്നെ​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ്ര​സി​ലോ​ട്ട് ​ഫോ​ൺ​ ​ചെ​‌​യ്‌​തി​രു​ന്നു.​അ​പ്പ​ഴേ​ക്ക​ട​ച്ചു​കാ​ണും.​ ​ആ​രു​മെ​ടു​ത്തി​ല്ല.​""
നാ​ലു​വ​ർ​ഷം​ ​മു​മ്പ് ​ഒ​രു​ ​ഫോ​ണി​നു​വേ​ണ്ടി​ ​ബു​ക്ക് ​ചെ​യ്‌​തി​രു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​കി​ട്ടി​യി​ട്ട് ​ഒ​രാ​ഴ്‌​ച​യേ​ ​ആ​യി​ട്ടു​ള്ളൂ.​ ​അ​തു​കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ജാ​ന​കി​ക്ക് ​വ​ലി​യ​ ​ആ​ഹ്ലാ​ദ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഓ​ഫീ​സി​ൽ​ ​പോ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലും​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​നോ​ട് ​സം​സാ​രി​ക്കാ​മ​ല്ലോ.
'​'​ചി​ല​ ​വി​ദേ​ശ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ​ ​ഫോ​ൺ​ ​ബു​ക്ക് ​ചെ​യ്‌​താ​ൽ​ ​അ​ന്നു​ത​ന്നെ​ ​കി​ട്ടു​മെ​ന്നാ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ലും​ ​നാ​ളെ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചേ​ക്കാം.​""
അ​ന്ന് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ജാ​ന​കി​യോ​ട് ​പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു.
അ​വാ​ർ​ഡ് ​വാ​ർ​ത്ത​ ​കേ​ട്ട​ ​മാ​ത്ര​യി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​ഫോ​ണി​ല​റി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ഞ്ഞ​തി​ൽ​ ​അ​ൽ​പ്പം​ ​ഇ​ച്‌​ഛാ​ഭം​ഗം​ ​അ​വ​ൾ​ക്കു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നി.
'​'​എ​ങ്കി​ലെ​ന്ത്?​ ​നീ​ ​ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ​ ​എ​ന്നോ​ടാ​ദ്യ​മ​ത് ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്?​""
ജാ​ന​കി​യ്‌ക്ക് ​അ​ന്നു​ത്സ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു.​അ​വ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​പാ​യ​സ​വും​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക്കി.​ ​അ​തൊ​ക്കെ​ക്ക​ണ്ട് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​ചി​രി​ ​വ​ന്നു.​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​ല​ബ്‌​ധി​യി​ൽ​ ​ക​വി​ഞ്ഞ​ ​സം​തൃ​പ്‌​തി​ ​അ​വ​ൾ​ക്കു​ ​തോ​ന്നാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര​ണ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന്റെ​ ​ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​വ​ള​രെ​ ​താ​ത്‌​പ​ര്യ​ത്തോ​ടെ​ ​അ​വ​ൾ​ ​വാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ബി.​എ​ഡി​നു​ ​ചേ​രു​ന്ന​തി​നു​മു​ൻ​പ് ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​ല​തും​ ​ഭം​ഗി​യാ​യി​ ​പ​ക​ർ​ത്തി​യെ​ഴു​തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്‌​തി​രു​ന്നു.​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​അം​ഗീ​കാ​ര​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​നു​ ​കി​ട്ടു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന​ ​പ​രാ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​വ​ൾ​ക്ക്.​ ​പ്ര​ചാ​രം​ ​കു​റ​ഞ്ഞ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ​മി​ക്ക​തും​ ​അ​ച്ച​ടി​ച്ച് ​വ​ന്ന​ത്.​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ,​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​ത​ന്റെ​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന് ​യ​ഥാ​യോ​ഗ്യം​ ​ഒ​രം​ഗീ​കാ​രം​ ​കി​ട്ടു​ന്നു​വെ​ന്ന​ ​തോ​ന്ന​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​വ​ൾ​ക്ക്.
അ​ച്‌​ഛ​നെ​ത്തേ​ടി​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​ആ​ ​യാ​ത്ര​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​'​മു​ക്തി​പ​ഥ​ങ്ങ​ളി​ൽ"​ ​എ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​ഉ​ള്ള​ട​ക്കം.​അ​ന്ന് ​കൊ​ങ്ക​ളം​ ​സു​ധാ​ക​ര​ന്റെ​ ​പ്രേ​ര​ണ​യ്‌​ക്കു​ ​വ​ഴ​ങ്ങി​ ​'​ആ​ർ​ഷ​സാ​ഹി​തി​"​ ​യി​ൽ​ ​ഖ​ണ്ഡ​ശ്ശ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധം​ ​ചെ​യ്ത​ ​ലേ​ഖ​ന​പ​ര​മ്പ​ര.​ ​കാ​ശി​യും​ ​ഗ​യ​യു​മാ​ണ് ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​പോ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​താ​ൻ​ ​ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ഹ​രി​ദ്വാ​ർ,​ ​ഋ​ഷി​കേ​ശം,​ ​മ​ഥു​ര,​ ​ദ​ക്ഷി​ണേ​ശ്വ​രം,​ ​അ​യോ​ദ്ധ്യ,​ ​സോ​മ​നാ​ഥ​ ക്ഷേ​ത്രം​ ​എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ​ ​പോ​യി.​ ​ആ​ക്ര​മ​ണ​ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പേ​റു​ന്ന​ ​അ​യോ​ദ്ധ്യ​യും​ ​കാ​ശി​യും​ ​മ​ഥു​ര​യും​ ​പ്ര​ഭാ​സ​പ​ട്ട​ണ​വും​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ പ​ഠ​ന​ത്തി​ന് ​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​സെ​മി​റ്റി​ക് ​മ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​പ്ര​യോ​ഗ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​വി​ശ​ദ​മാ​യ​ ​വി​ശ​ക​ല​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക​യാ​ൾ​ ​ക​ട​ന്നി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ത്മ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ദു​ർ​ഘ​ട​ര​ഥ്യ​യി​ലൂ​ടെ​ ​ച​ലി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പി​താ​വി​നെ​ത്തേ​ടി​ ​മു​മു​ക്ഷു​വാ​യ​ ​മ​ക​ൻ​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​യാ​യി​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു​ ​ആ​ഖ്യാ​നം. ​ഒ​പ്പം,​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ച​രി​ത്ര​വും​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളും​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്‌​തു.
പ​ര​മ്പ​ര​യു​ടെ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം​ ​അ​വ​സാ​നി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ​ ​പു​സ്‌​ത​ക​രൂ​പ​ത്തി​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു.​ ​ധ​ർ​മ്മ​പ​രി​ഷ​ത്തി​ലെ​ ​ചി​ല​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും​ ​അ​യാ​ളെ​ ​ഉ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചു.​ ​ര​ണ്ടു​മൂ​ന്നു​ ​പ്ര​സാ​ധ​ക​ർ​ക്ക് ​അ​യാ​ൾ​ ​കൈ​യെ​ഴു​ത്തു​പ്ര​തി​ ​അ​യ​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു.​ ​സ​മ​കാ​ലീ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​യാ​തൊ​രു​ ​താ​ത്‌​പ​ര്യ​വു​മു​ണ്ടാ​വാ​നി​ട​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​പു​സ്‌​ത​ക​മെ​ന്നാ​ണ് ​ഒ​രു​കൂ​ട്ട​ർ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​ത്.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ ​സ​ഹ​ക​ര​ണ​ ​സം​ഘ​ത്തി​നും​ ​അ​യ​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​നാ​ഷ​ണ​ൽ​ ​ബു​ക്ക് ​സ്റ്റാ​ൾ​ ​വ​ഴി​ ​വി​ത​ര​ണ​ത്തി​നെ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​ണെ​ന്നും​ ​അ​ത് ​സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ച്ച​ടി​ച്ചെ​ല​വ് ​അ​ട​യ്‌​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു​മാ​ണ് ​അ​വ​ര​റി​യി​ച്ച​ത്.​ ​മാ​റ്റ​ർ​ ​അ​ച്ച​ടി​പ്പി​ച്ചു​ത​രി​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ക​വ​റും​ ​ടൈ​റ്റി​ൽ​ ​പേ​ജു​ക​ളും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​പ്ര​സ്സി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​അ​ച്ച​ടി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും​ ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​പ​ണം​ ​മാ​ത്ര​മ​ട​ച്ചാ​ൽ​ ​മ​തി​യെ​ന്നു​മു​ള്ള​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​മാ​ർ​ഗം​ ​കൂ​ടി​ ​അ​വ​ര​റി​യി​ച്ചി​രു​ന്നു.​അ​താ​ണ് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ ​പ്രി​ന്റേ​ഴ്സി​ൽ​ ​മാ​റ്റ​ർ​ ​അ​ച്ച​ടി​ച്ചു.​ ​അ​ച്ച​ടി​ക്കൂ​ലി​ ​വാ​ങ്ങാ​ൻ​ ​ക​ർ​ത്താ​ ​വി​സ​മ്മ​തി​ച്ചു.
'​'​അ​ത് ​പു​സ്‌​ത​ക​മാ​യി​ക്കാ​ണു​ക​ ​എ​ന്റെ​ ​കൂ​ടി​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​ച്ച​ടി​ച്ചെ​ല​വ് ​ഞാ​ൻ​ ​വാ​ങ്ങി​യാ​ൽ​ ​ദൈ​വം​ ​എ​ന്നോ​ടു​ ​പൊ​റു​ക്കി​ല്ല.​""
എ​ന്നാ​ണ് ​ക​ർ​ത്താ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.​ ​ക​ട​ലാ​സി​ന്റെ​ ​പ​ണം​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ചെ​ല​വാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​യി​ ​വ​ന്നു​ള്ളൂ.
ആ​ ​ദി​വ​സം​ ​ഭാ​വി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ ​അ​വ​ർ​ ​വ​ള​രെ​നേ​രം​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്‌​തു.​ ​ജാ​ന​കി​യു​ടെ​ ​ബി​രു​ദ​പ​ഠ​നം​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​അ​വ​സ​ര​ത്തി​ലാ​ണ് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​വി​വാ​ഹം​ ​ന​ട​ന്ന​ത്.​എ​ന്ത് ​ജോ​ലി​യാ​ണ് ​അ​വ​ൾ​ക്ക് ​താ​ത്‌​പ​ര്യം​ ​എ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ​അ​വ​ൾ​ക്കൊ​രു​ ​മ​റു​പ​ടി​യേ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ.​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പി​ക​യാ​വ​ണം.​ ​ഒ​രു​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തെ​ ​ഇ​ട​വേ​ള​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​ളെ​ ​ബി.​എ​ഡി​നു​ ​ചേ​ർ​ത്തു.
രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന്റെ​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​അ​നി​ശ്ചി​ത​ത്വം.​ ​'​ആ​ർ​ഷ​സാ​ഹി​തി​"​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം​ ​നി​ല​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​പ്ര​സ്സാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​വി​ൽ​പ്പ​ന​യ്‌​ക്കു​ള്ള​ ​ഏ​ർ​പ്പാ​ടെ​ല്ലാം​ ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ഇ​നി​യെ​ങ്ങോ​ട്ട്?​ ​എം.​എ.​ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​അ​തേ​പ്പ​റ്റി​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​തി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ന​വും​ ​പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വു​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​യാ​ൾ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ൾ. ​ജേ​ർ​ണ​ലി​സം​ ​ഡി​പ്ലോ​മ​യ്‌​ക്ക് ​ചേ​ർ​ന്നി​രു​ന്നു.​ ​ഐ​ച്‌​ഛി​ക​വി​ഷ​യം​ ​സം​സ്‌​കൃ​ത​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ട്രെ​യി​നിം​ഗ് ​കൂ​ടാ​തെ​ത​ന്നെ​ ​സ്‌​കൂ​ളി​ലോ​ ​കോ​ളേ​ജി​ലോ​ ​ജോ​ലി​ ​കി​ട്ടാ​നു​ള്ള​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​യു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന് ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​ല​ഭി​ച്ച​തോ​ടെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ള്ള​ ​വ​ഴി​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​സു​ഗ​മ​മാ​വു​ന്ന​താ​യി​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​തോ​ന്നി.
വാ​മ​ദേ​വ​ൻ​ ​ഹോ​ട്ട​ലി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​ജാ​ന​കി​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​പാ​യ​സം​ ​കൊ​ടു​ത്തു.​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​വാ​ർ​ത്ത​യ​റി​യി​ച്ചു.​ ​അ​തേ​പ്പ​റ്റി​യൊ​ന്നും​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ​ല്ലോ​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ടാ​യി.​ ​വി​വാ​ഹ​ശേ​ഷം​ ​വാ​മ​ദേ​വ​ൻ​ ​ത​ങ്ങ​ളോ​ടൊ​പ്പം​ ​താ​മ​സി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ത് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന്റെ​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​യി​രു​ന്നു.​വീ​ട് ​ത​ത്‌​ക്കാ​ലം​ ​വാ​ട​ക​യ്‌​ക്ക് ​കൊ​ടു​ക്കാ​നാ​ണ് ​അ​വ​ർ​ ​തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത്.​സാ​മ്പ​ത്തി​കം​ ​ഒ​ത്തു​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ത്ത​ന്നെ​ ​പു​തി​യ​ ​വീ​ടു​ ​വ​യ്‌​ക്കാ​മെ​ന്ന് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ഉ​റ​പ്പു​ ​കൊ​ടു​ത്തു.
എ​ന്നാ​ൽ,​ ​വാ​മ​ദേ​വ​ൻ​ ​ജോ​ലി​ക്കു​ ​പോ​കു​ന്ന​തി​നെ​പ്പ​റ്റി​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​വും​ ​വ​ച്ചി​ല്ല.​ ​ഏ​തു​ ​തൊ​ഴി​ലി​നും​ ​മാ​ന്യ​ത​യു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഭാ​ര്യാ​പി​താ​വ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ജോ​ലി​ ​അ​ന്ത​സ് ​കു​റ​ഞ്ഞ​താ​ണെ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​ ​അ​യാ​ൾ​ക്കു​ണ്ടാ​യ​തേ​യി​ല്ല.​ ആ​രോ​ഗ്യം​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നേ​ട​ത്തോ​ളം​,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​സ്വ​യം​ ​വേ​ണ്ടെ​ന്നു​വ​യ്‌​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം​ ​അ​യാ​ൾ​ ​ജോ​ലി​യി​ൽ​ ​തു​ട​ര​ട്ടെ​ ​എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന്റെ​ ​ചി​ന്ത.
'​'​ആ​ ​പോ​യ​ ​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ​ ​എ​ന്നെ​യും​ ​കൂ​ടെ​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​മോ?""
ജാ​ന​കി​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.
'​'​പി​ന്നെ​ന്താ​?​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്കു​വേ​ണ്ട​ത് ​തീ​ർ​ത്ഥ​യാ​ത്ര​യ​ല്ല,​ ​വി​നോ​ദ​യാ​ത്ര​യാ​ണ്.​""
രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ടു.
പി​ന്നെ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​താ​ൻ​ ​പോ​യ​ ​വ​ഴി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​വ​ളോ​ടു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​അ​ച്‌​ഛ​നെ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​വു​മെ​ന്ന​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ​ണ് ​ത​ന്നെ​ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ​ ​ന​യി​ച്ച​തെ​ന്നും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.
'​'​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​എ​വി​ടെ​യാ​യി​രി​ക്കും​?​""
ആ​ലോ​ച​ന​യി​ല​മ​ർ​ന്ന​ ​ജാ​ന​കി​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.
'​'​ആ​ർ​ക്ക​റി​യാം​?​""
'​'​എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലു​മി​രു​ന്ന് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​വി​വാ​ഹം​ ​ക​ണ്ടി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ച്‌​ഛ​നെ​ന്തു​ ​തോ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നു​?​""
'​'​ഒ​രു​പ​ക്ഷേ,​ ​ന​ട​ന്ന​ത് ​അ​ച്‌​ഛ​ന്റെ​ ​ഇ​ച്‌​ഛ​യാ​ണെ​ങ്കി​ലോ​?​""
'​'​ആ​യി​രി​ക്കും.​ ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​ആ​യി​രി​ക്കും.​""
ജാ​ന​കി​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​അ​വ​ൾ​ ​തു​ട​ർ​ന്നു:
'​'​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യ​ ​ചേ​ട്ട​ന് ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യ​ ​എ​ന്നെ​ ​കി​ട്ടി.​ ​അ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യ​ ​അ​നു​ജ​ന് ​അ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യ​ ​മാ​ധ​വി​യെ​ ​കി​ട്ടി.​ ​എ​ല്ലാം​ ​ചേ​രേ​ണ്ട​തു​പോ​ലെ​ ​ചേ​രു​ന്നു,​ ​അ​ല്ലേ​?​""
'​'​അ​ല്ല​ ​ജാ​നൂ...​ ​എ​പ്പോ​ഴു​മ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ല.​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​അ​ച്‌​ഛ​നും​ ​അ​മ്മ​യും.​""
അ​തു​കേ​ട്ട് ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​മു​ഖം​ ​മ​ങ്ങി.​അ​വ​ൾ​ ​എ​ന്തോ​ ​ഓ​ർ​ത്തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.
'​'​അ​ന്ന് ​അ​നി​യ​ന്റെ​ ​ക​ല്യാ​ണ​ദി​വ​സം​ ​പെ​ണ്ണി​നെ​ ​വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ ​ക​യ​റ്റു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​മ്മ​ ​വി​ളി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​പോ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​""
അ​വ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​നെ​ടു​വീ​ർ​പ്പി​ട്ടു.​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​അ​വ​ളെ​ ​ത​ന്റെ​ ​മാ​റോ​ടു​ ​ചേ​ർ​ത്തു.​ ​ശി​ര​സി​ൽ​ ​ത​ലോ​ടി.
സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​നേ​ടി​യ​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​ഗ്ര​ന്ഥ​ശാ​ലാ​ ​ഹാ​ളി​ൽ​ ​വ​ച്ച് ​നാ​ട്ടു​കാ​ർ​ ​ഒ​രു​ ​സ്വീ​ക​ര​ണം​ ​ന​ൽ​കി.​ ​ആ​ ​നാ​ട്ടി​ലൊ​രാ​ൾ​ക്ക് ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ര​വാ​ർ​ഡ് ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഹാ​ൾ​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ക​വി​ഞ്ഞു​ ​ആ​ൾ​ക്കാ​രു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​സ്‌​കൂ​ളി​ൽ​ ​ത​ന്നോ​ടൊ​പ്പം​ ​പ​ഠി​ച്ച​ ​പ​ല​രെ​യും​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ക​ണ്ടു.​ ​അ​ത​യാ​ളെ​ ​ഏ​റെ​ ​സ​ന്തോ​ഷി​പ്പി​ച്ചു.
ച​ട​ങ്ങി​ൽ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​വി​ശി​ഷ്‌​ടാ​തി​ഥി​ക​ളെ​യൊ​ക്കെ​ ​സം​ഘാ​ട​ക​ർ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ക്ഷ​ണി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.​ ​കൊ​ങ്ക​ളം​ ​സു​ധാ​ക​ര​നെ​യും​ ​ക​ർ​ത്താ​യെ​യും​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ച​ത്.​അ​സു​ഖം​ ​മൂ​ലം​ ​ക​ർ​ത്താ​യ്‌​ക്കെ​ത്താ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല.​സു​ധാ​ക​ര​ൻ​ ​സ​മ​യ​ത്ത് ​വ​ന്നെ​ത്തു​ക​യും​ ​ഹൃ​ദ​യ​സ്‌​പ​ർ​ശി​യാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​സം​ഗം​ ​ന​ട​ത്തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു.​ ​മ​റ്റു​ ​പ്ര​സം​ഗ​ക​രി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യി​ ​സം​സാ​രി​ച്ച​ത് ​വ​യ​ലാ​ ​വാ​സു​ദേ​വ​ൻ​ ​പി​ള്ള​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​മു​മ്പൊ​രി​ക്ക​ൽ​ ​പ്ര​സ്സി​ൽ​ ​ഒ​രാ​വ​ശ്യ​ത്തി​നു​ ​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​ക​ണ്ട​ ​പ​രി​ച​യ​മേ​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​വു​മാ​യി​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ.​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ്ര​സം​ഗം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്:
'​'​ഈ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക്ക് ​കാ​ർ​ത്തി​കേ​യ​ൻ​ ​എ​ന്നെ​ ​ക്ഷ​ണി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​ഉ​ട​നെ​ ​ഞാ​ൻ​ ​വ​രാ​മെ​ന്ന് ​സ​മ്മ​തി​ച്ച​ത് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ഗോ​വി​ന്ദ​ൻ​ ​നാ​യ​രു​ടെ​ ​പു​ത്ര​നാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​ഗോ​വി​ന്ദ​ൻ​ ​നാ​യ​രെ​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​തീ​വ​ണ്ടി​യാ​ത്ര​യി​ലാ​ണ്.​ ഒ​രു​ ​പ​ക​ൽ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​സം​സാ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ടി​ക്ക​റ്റ് ​ക​ൺ​ഫേ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ക​ൺ​ഫേ​മാ​കു​മെ​ന്ന് ​ടി.​ടി.​ഇ​ ​അ​തു​വ​ഴി​ ​പോ​കു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ ​പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​രാ​ത്രി​യാ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ബ​ർ​ത്ത് ​ന​ൽ​കാ​നാ​യി​ ​ടി.​ടി.​ഇ​ ​എ​ന്തോ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​എ​ന്തോ​ ​തി​രി​ച്ചും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​കു​റേ​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഒ​രു​ ​ഷീ​റ്റു​മെ​ടു​ത്ത് ​അ​വി​ടെ​ ​നി​ന്ന് ​പോ​യി.​യാ​ത്ര​യ്‌​ക്കി​ടെ​ ​ടോ​യ്‌​ല​‌​റ്റി​ലേ​ക്ക് ഞാ​ൻ​ ​പോ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ടോ​യ്‌​ല​റ്റി​ന​ടു​ത്തു​ള്ള​ ​ഇ​ത്തി​രി​ ​വ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ഷീ​റ്റ് ​വി​രി​ച്ച് ​ചു​രു​ണ്ടു​കൂ​ടി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ഗോ​വി​ന്ദ​ൻ​ ​നാ​യ​രെ​ ​ക​ണ്ടു.​എ​ന്തു​പ​റ്റി,​ ​ബ​ർ​ത്ത് ​കി​ട്ടി​യി​ല്ലേ​ ​എ​ന്ന് ​ഞാ​ന​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.​ ​ടി.​ടി.​ഇ​ ​കൈ​ക്കൂ​ലി​ ​ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു​വെ​ന്നും​ ​അ​തു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​താ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​യി​ല്ലെ​ന്നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​പ​ണ​മി​ല്ലേ​ ​എ​ന്ന് ​ഞാ​ൻ​ ​ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​പ​ണ​മു​ണ്ട്,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​കൈ​ക്കൂ​ലി​ ​കൊ​ടു​ത്ത് ​ബ​ർ​ത്തി​ൽ​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാ​ൾ​ ​ത​നി​ക്ക് ​സ​മാ​ധാ​നം​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ​നി​ല​ത്തു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​തി​ലാ​ണെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​പി​ന്നെ​ ​വ​ള​രെ​ക്കാ​ലം​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കു​ത്തു​ക​ൾ​ ​ന​ട​ന്നു.​ ​പു​രാ​ണേ​തി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​ഗാ​ധ​മാ​യ​ ​അ​വ​ഗാ​ഹ​മാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്.​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന്റെ​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​ര്​കേ​ട്ട​പ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ​ ​അ​ച്‌​ഛ​ന്റെ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​മു​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്നെ​നി​ക്കു​ ​തോ​ന്നി.​ഇ​വ​ർ​ ​ക്ഷ​ണി​ക്കാ​ൻ​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​ഞാ​നാ​ ​പു​സ്‌​ത​കം​ ​വാ​യി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല.​പി​ന്നീ​ട് ​ഞാ​ന​ത് ​വാ​ങ്ങി​ ​വാ​യി​ച്ചു.​ഞാ​ൻ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ച​ത് ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​പു​‌​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ക​ണ്ട​ത്...​""
യോ​ഗം​ ​ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ല​ക്ഷ്‌​മ​ണ​ൻ​ ​അ​ക​ത്തേ​ക്ക് ​ക​യ​റി​വ​രു​ന്ന​ത് ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ൻ​ ​ക​ണ്ടു.​ ​മു​ൻ​വ​രി​യി​ൽ​ ​ഒ​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ക​സേ​ര​യി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​പി​ന്നി​ലേ​ക്കു​ ​ന​ട​ന്ന് ​അ​യാ​ൾ​ ​ഒ​രി​ട​ത്തി​രു​ന്നു.​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ​ ​അ​വി​ടെ​ ​വ​ന്ന​തി​ൽ​ ​രാ​മ​ഭ​ദ്ര​ന് ​അ​ത്യ​ധി​കം​ ​ആ​ഹ്ലാ​ദ​മ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു.
പി​റ്റേ​മാ​സം​ ​പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​ ​'​യു​ക്തി​പ​ഥ​"​ ​ത്തി​ൽ​ ​ആ​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ളെ​ ​ന​ഖ​ശി​ഖാ​ന്തം​ ​എ​തി​ർ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ലേ​ഖ​നം​ ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു.​ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​'​മു​ക്തി​പ​ഥ​ങ്ങ​ളി​"​ ​നെ​യും​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ഭാ​ഗ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​'​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​ ​വേ​ണ്ട​ത് ​സാ​ങ്ക​ല്പി​ക​മാ​യ​ ​മു​ക്തി​യു​ടെ​ ​പ​ഥ​മ​ല്ല.​ ​ക​ണി​ശ​മാ​യ​ ​യു​ക്തി​യു​ടെ​ ​പ​ഥ​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​പ്രാ​ഥ​മി​ക​പാ​ഠം​ ​അ​റി​യാ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​വ​ഴി​ ​തെ​റ്റി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന് ​മി​ക​ച്ച​ ​യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​ന​ൽ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.
(​തു​ട​രും)