യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ കാണാപ്പുറത്തേക്കുള്ള തീർത്ഥയാത്രയാണ് സേതുവിന്റെ രചനകൾ. പാണ്ഡവപുരം പോലുള്ള അതിശക്തമായ രചനകളിലൂടെ പരിചിതമല്ലാത്ത വഴികളിലൂടെ സേതു വായനക്കാരെ നയിച്ചു . ഇന്ന് എൺപതാം പിറന്നാൾ ആഘോഷിക്കുന്ന സേതു കേരളകൗമുദിക്ക് നൽകിയ പ്രത്യേക അഭിമുഖം...

എ​നി​ക്ക് ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​തോ​ൽ​പ്പി​ക്ക​ണം.​ ​കാ​ല്‌ക്കീ​ഴി​ലി​ട്ട് ച​വി​ട്ടി​യ​ര​യ്ക്ക​ണം.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ന​ഗ്ന​ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ദു​ർ​ഗ​യെ​പ്പോ​ലെ​ ​നൃ​ത്ത​മാ​ട​ണം. നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ചോ​ര​യെ​ടു​ത്ത് ​പൊ​ട്ടു​ ​തൊ​ട​ണം.​ ​കു​ട​ലു​മാ​ല​ ​ക​ഴു​ത്തി​ല​ണി​യ​ണം.. നി​ങ്ങ​ളു​ടേ​ത് ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ളേ​പ്പോ​ലു​ള്ള​ ​ഓ​രോ​ ​പു​രു​ഷ​ന്റേ​യും..​ ...​ ​"

ആ​ലു​വ​ ​മാ​ർ​ത്താ​ണ്ഡ​വ​ർ​മ്മ​ ​പാ​ലം​ ​പി​ന്നി​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​ത​ലേ​ ​ദി​വ​സം​ ​പെ​യ്ത​ ​ക​ന​ത്ത​ ​മ​ഴ​യി​ൽ​ ​താ​ണ്ഡ​വ​മാ​ടു​ന്ന​ ​പെ​രി​യാ​ർ​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ൾ​ ​സേ​തു​വി​ന്റെ​ ​പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ​ ​'​പാ​ണ്ഡ​വ​പു​രം"നോ​വ​ലി​ൽ​ ​ദേ​വി​ ​ ജാ​ര​നോ​ട് ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​മാ​ണ് ​ഓ​ർ​മ്മ​ ​വ​ന്ന​ത്.
ന​ഗ​രം​ ​പി​ന്നി​ട്ട് ​കി​ഴ​ക്കെ​ ​ക​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​രി​ലെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​പ്ര​മു​ഖ​ ​ശി​ൽ​പ്പി​യും​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​നു​മാ​യ​ ​എം.​വി.​ ​ദേ​വ​ൻ​ ​രൂ​പ​ക​ൽ​പ്പ​ന​ ​ചെ​യ്ത​ ​'ശ്രീ​കോ​വി​ലി​"​ന്റെ​ ​ഇ​രു​മ്പ് ​ഗേ​റ്റ് ​തു​റ​ന്ന് ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത് ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നും​ ​സൗ​ത്ത് ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ബാ​ങ്ക് ​മു​ൻ​ ​ചെ​യ​ർ​മാ​നു​മാ​യ​ ​സേ​തു​വാ​യി​രു​ന്നു.
'​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​പ്ര​ള​യ​ത്തി​ൽ​ ​വീ​ടും​ ​ഞ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​മു​ങ്ങി​യ​താ​ണ്.​ ​വെ​ള്ളം​ ​ക​യ​റി​ ​തു​രു​മ്പെ​ടു​ത്ത​താ​ണ് ​ഗേ​റ്റ്.​"​ ​ത​ള്ളി​ത്തു​റ​ന്നി​ട്ടും​ ​വ​ഴ​ങ്ങാ​ത്ത​ ​ഗേ​റ്റ് ​നേ​രെ​യാ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​സേ​തു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.

​പ്രാ​യം​ ​എ​ൺ​പ​താ​യ​ല്ലോ,​ ​അ​ര​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് ​പി​ന്നി​ട്ട​ ​എ​ഴു​ത്ത് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​തി​രി​ഞ്ഞു​ ​നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ന്ത് ​തോ​ന്നു​ന്നു?
ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​തൊ​ക്കെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​ ​ത​ന്നു​ ​എ​ന്നൊ​ന്നും​ ​ക​രു​തു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​കു​റെ​യൊ​ക്കെ​ ​ സാ​ധി​ച്ചു​ ​എ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​വി​ശ്വാ​സം.​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​ത്ര​യൊ​ന്നും​ ​പ​കി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​സ്കൂ​ൾ​ ​കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഇ​വി​ടം​ ​വ​രെ​യു​ള്ള​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​പാ​ട് ​പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​സ്കൂ​ൾ,​ ​കോ​ളേ​ജ് ​കാ​ല​ത്ത് ​പ​ഠി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ത്ര​ ​മി​ട​ുക്കനൊ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​മ​റ്റു​ ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നും​ ​മി​ക​വ് ​പു​ല​ർ​ത്താ​നും​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഭീ​രു​വാ​യി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്നു​ ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​പ​റ​യാം.​ ​പൂ​‌​ർ​ണ​മാ​യും​ ​ത​ന്നി​ലേ​ക്ക് ​ത​ന്നെ​ ​ചു​രു​ങ്ങി​ ​ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​എ​നി​ക്ക് ​പു​റ​ത്തൊ​ക്കെ​ ​പോ​യി​ ​പ​ഠി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​കു​റ​ച്ചൊ​ക്കെ​ ​ധൈ​ര്യം​ ​വ​ന്നു​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.
കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത് ​ത​ന്നെ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ക​ണ​മെ​ന്ന​ ​മോ​ഹം​ ​ഉ​ള്ളി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം​ ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്ന,​ ​അ​തി​മോ​ഹ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഡി​ഫ​ൻ​സ് ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നാ​യി​രു​ന്ന​ ​അ​ച്ഛ​ന്റെ​ ​മ​ക​നാ​യി​ ​ജ​നി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത് ​ത​ന്നെ​ ​വ​ലി​യ​ ​സൗ​ഭാ​ഗ്യ​മാ​യാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ഴു​ത്തി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​അ​ച്ഛ​ൻ​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​ത​ന്ന​ ​ആ​ ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​വി​ശ്വാ​സം.

​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​ഒ​റ്റ​യാ​ൻ​ ​രീ​തി​യാ​ണ​ല്ലോ​ ?
അ​ച്ഛ​നോ​ടു​ള്ള​ ​ക​ട​പ്പാ​ടും​ ​സ്നേ​ഹ​വും​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​റി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​അ​ച്ഛ​നും​ ​അ​മ്മ​യും​ ​ഏ​റെ​ക്കാ​ലം​ ​കൊ​തി​ച്ചു​ണ്ടാ​യ​താ​ണ് ​ഞാ​ൻ.​ ​മു​പ്പ​ത്തി​യാ​റാ​മ​ത്തെ​ ​വ​യ​സി​ലാ​ണ് ​അ​മ്മ​ ​എ​ന്നെ​ ​പ്ര​സ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​റ്റു​നോ​റ്റു​ണ്ടാ​യ​ ​മ​ക​ൻ​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​പ​റ​യി​ല്ലേ.​ ​എ​നി​ക്ക് ​ സ​ഹോ​ദ​ര​ന്മാ​രോ​ ​സ​ഹോ​ദ​രി​മാ​രോ​ ​ഇ​ല്ല.​ ​ത​ല്ലു​കൂ​ടാ​നും​ ​വ​ഴ​ക്കി​ടാ​നും​ ​ആ​രു​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​ ​ബാ​ല്യം.​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​കു​ട്ടി​ക്കാ​ലത്ത് ,​ ​മ​നം​മ​ടു​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ഏ​കാ​ന്ത​ത​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളോ​ട് ​ത​ല്ലു​കൂ​ടു​ന്ന​ത് ​വ​ലി​യ​ ​സു​ഖ​മു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​നേ​ര​ത്തെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​തു​ ​പോ​ലെ​യു​ള്ള​ ​നി​റം​ ​കെ​ട്ട​ ​ബാ​ല്യ​മാ​യി​രി​ക്കാം​ ​എ​ന്നെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​എ​ഴു​ത്തി​ലും​ ​ഒ​റ്റ​യാ​നാ​ക്കി​യ​ത്.​ ​സ്വ​യം​ ​ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്ക് ​വ​ലി​ഞ്ഞ് ​എ​ന്റെ​ ​വ​ഴി​യി​ൽ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നാ​ണ് ​ഇ​ഷ്ടം.​ ​അ​തി​ന​ർ​ത്ഥം​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ളി​ല്ലെ​ന്ന​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​പാ​ട് ​ന​ല്ല​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ണ്ട്.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​അ​ന്ത​ർ​മു​ഖ​ത്വം​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​സേ​തു​വി​ന്റെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ​പാ​ണ്ഡ​വ​പു​ര​ത്തി​ലെ​ ​ദേ​വി​യെ​ ​പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ​ ​ല​ക്ഷ്മ​ണ​രേ​ഖ​ ​ഭേ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ​ല്ലോ?
പാ​ണ്ഡ​വ​പു​രം​ ​സ്വ​യം​ ​എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട​ ​നോ​വ​ലാ​ണ്.​ ​അ​തി​ലെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.​ ​ഒ​ന്നും​ ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ്വം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​ത​ല്ല.​ ​അ​റി​യാ​തെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ച​താ​ണ്.​ ​ദേ​വി​യു​ടെ​ ​രോ​ഗാ​തു​ര​മാ​യ​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​വ​ഴി​വി​ട്ട​ ​യാ​ത്ര​ക​ളാ​ണ് ​ഈ​ ​നോ​വ​ലി​ൽ​ ​ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ച്ച​ത്.​ ​എ​ന്റെ​ ​പി​ടി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല​ ​അ​തൊ​ന്നും.​ ​ക​ഥ​ ​തീ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​പി​ടി​വി​ട്ട് ​സ്വ​യം​ ​യാ​ത്ര​യാ​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ദേ​വി.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​നേ​രെ​ ​ദേ​വി​ ​കു​റെ​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളെ​റി​യു​ക​യാ​ണ് .​ ​അ​വ​രെ​ ​പി​ന്തു​ട​രേ​ണ്ട​ ​ചു​മ​ത​ല​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​എ​നി​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ.​സ്ത്രീ​ ​കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​യ​ ​ക​ൽ​പ്പി​ത​ ​ക​ഥ​യാ​ണ് ​പാ​ണ്ഡ​വ​പു​രം.​ ​ചി​ല​ ​നി​രൂ​പ​ക​ർ​ ​ഇ​തി​നെ​ ​സൈ​ക്കോ​ള​ജി​ക്ക​ൽ​ ​ഫാ​ന്റ​സി​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​വി​ളി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഇ​തി​ലെ​ ​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​ത​യും​ ​സ്‌​നേ​ഹ​വ്യ​ഗ്ര​ത​യും​ ​കെ​ട്ടു​പി​ണ​ഞ്ഞു​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​ ​ശി​ൽ​പ്പം​ ​അ​തി​നെ​യൊ​രു​ ​ഫാ​ന്റ​സി​യാ​ക്കി​ ​മാ​റ്റി.​സ്ത്രീ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തെ​യും​ ​മ​ന​സിനെ​യും​ ​സ​ന്തോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​ത് ​ഏ​റെ​ ​ക്ളേ​ശ​ക​ര​മാ​ണ്.​ ​ന​ല്ല​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വാ​കാ​നും​ ​കാ​മു​ക​നാ​കാ​നും​ ​ക​ഴി​യു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​സൗ​ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണ്.​ ​ഭൗ​തി​ക​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​വേ​റെ.​ ​അ​നി​ശ്ചി​ത​ത്വ​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​അ​ഭി​ര​മി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​തൃ​ഷ്ണ​ ​എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ​ ​ചേ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​പാ​ണ്ഡ​വ​പു​രം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള​ല്ല,​ ​മ​നു​ഷ്യാ​വ​സ്ഥ​ക​ളാ​ണ് ​ഈ​ ​കൃ​തി​യി​ൽ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ച്ച​ത്.

വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട​ല്ലോ.​ ​ജാ​ര​ൻ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​കു​ന്ന​ത്?
ഇ​തി​ലെ​ ​ജാ​ര​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ​ ​ചു​റ്റി​പ​റ്റി​യും​ ​ഏ​റെ​ ​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി.​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന് ​അ​ത്ര​യൊ​ന്നും​ ​പ​രി​ച​യ​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​ ​ജാ​ര​നെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ക്കി​യ​തി​ലെ​ ​പു​കി​ൽ​ ​ചെ​റു​തൊ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​വി​വി​ധ​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ജാ​ര​ന്റെ​ ​മൊ​ഴി​മാ​റ്റ​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചും​ ​വ​ലി​യ​ ​ച​ർ​ച്ച​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​വാ​ക്കി​ന്റെ​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യ​ ​ധ്വ​നി​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​യി​ലൂ​ടെ​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത് ​നോ​വ​ലി​ന്റെ​ ​ഭാ​വ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​വ​താ​ള​ത്തി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​വ​രെ​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ​ ​സ്വ​ഭാ​വം​ ​ജാ​ര​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്.​ ​ഹി​ന്ദി​യി​ൽ​ ​ന​ല്ല​ ​ത​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​യും​ ​പ​രി​ച​യ​സ​മ്പ​ന്ന​യാ​യ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പി​ക​യു​മാ​യ​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​ ​അ​തി​ന് ​തു​ല്യ​മാ​യി​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​തു​ ​'ജാ​ർ​"​ ​എ​ന്ന​ ​സം​സ്‌​കൃ​ത​പ​ദ​മാ​യി​രു​ന്നു.

​ ​സേ​തു​ ​എ​ന്ന​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ​ ​പ്ര​വാ​സ​ജീ​വി​തം​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ?
1967​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ​ ​പ​ല​ ​ഭാ​ഗ​ത്തും​ ​പു​റ​ത്തേ​ക്കും​ ​അ​ല​ച്ചി​ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ദ്യ​ ​ക​ഥ​യാ​യ​ ​ദാ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭൂ​മി​ ​എ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ​ബീ​ഹാ​റി​ലെ​ ​കൊ​ടി​യ​വ​ര​ൾ​ച്ച​ ​ക​ണ്ടാ​ണ്.​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​സ​ങ്ക​ൽ​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​പോ​ലും​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​ ​ദു​രി​ത​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​അ​വി​ടെ.​ ​കു​ടി​വെ​ള്ള​ത്തി​നാ​യി​ ​മൈ​ലു​ക​ൾ​ ​നീ​ളു​ന്ന​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​നീ​ണ്ട​ ​നി​ര.​ ​ആ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​രാ​ത്രി​യി​ൽ​ ​എ​നി​ക്ക് ​ഉ​റ​ങ്ങാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നി​ല്ല.​എ​ഴു​തി​യാ​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യ്ക്ക് ​അ​റു​തി​യാ​കു​ള്ളു​ ​എ​ന്നു​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​ ​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്ത് ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​ക​ഥ​ ​പി​റ​ക്കു​ക​യാ​യി.
എ​ഴു​ത്ത് ​എ​നി​ക്കും​ ​വ​ഴ​ങ്ങു​മെ​ന്ന് ​ബോ​ദ്ധ്യ​മാ​യ​ത് ​ശ​രി​ക്കും​ ​ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​ ​വ​ച്ചാ​ണ്.​ ​അ​ച്ച​ടി​മ​ണ​മു​ള്ള​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും​ ​സൗ​ഹൃ​ദം​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തും​ ​അ​വി​ടെ​ ​വ​ച്ചാ​ണ്.​അ​വ​രി​ൽ​ ​പ​ല​രും​ ​ശ​രീ​ര​പ്ര​കൃ​തി​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഏ​താ​ണ്ട് ​എ​ന്നെ​ ​പോ​ലു​ള്ള​വ​രാ​ണെ​ന്ന് ​ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ​ ​ഏ​റെ​ ​ആ​ശ്വാ​സം​ ​തോ​ന്നി.​വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച​ക​ളി​ൽ​ ​ഡ​ൽ​ഹി​ ​കൊ​ണാ​ട്ട് ​പ്ളേ​യ്സി​ലെ​ ​ക​വി​യ​ര​ങ്ങു​ക​ളി​ലും​ ​ക​ഥാ​ച​ർ​ച്ച​ക​ളി​ലും​ ​ഞാ​നും​ ​പ​തു​ക്കെ​ ​കാ​ഴ്ച​ക്കാ​ര​നും​ ​പ​ങ്കാ​ളി​യു​മാ​യി.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​അ​തു​ ​ക​ഥാ​ലോ​ക​ത്തേ​ക്കു​ള്ള​ ​ചു​വ​ടുവ​യ്പ്പാ​യി​ ​മാ​റു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

സേ​തു​ ​എ​ന്ന​ ​വ്യ​ക്തി​യ്ക്കു​ള്ളി​ലെ​ ​ബാ​ങ്ക് ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നും​ ​ ​തമ്മിൽ കലഹിച്ചിട്ടുണ്ടോ?​
ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.​ ​എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​ലോ​ക​ത്തേ​ക്ക് ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ബാ​ങ്കി​ന്റെ​ ​ലോ​കം​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ്വി​ച്ച് ​ഓഫ് ​ചെ​യ്യും.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​ബാ​ങ്കി​ലേ​ക്ക് ​ചു​വ​ട് ​വ​യ്ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പി​ന്നെ​ ​അ​വി​ടെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​ല്ല.​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നി​ല്ല.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​ബാ​ങ്ക് ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ​ ​ മാ​ത്ര​മാ​യ​ ​എ.​ ​സേ​തു​മാ​ധ​വ​ൻ.​ ​ഇ​തു​ ​ര​ണ്ടും​ ​പ​ര​സ്പ​ര​പൂ​ര​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ഒ​ന്നും​ ​മോ​ഹി​ച്ച​ത​ല്ല.​ ​സ്വ​പ്നം​ ​ക​ണ്ട​ത​ല്ല.

​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​പൊ​തു​വെ​ ​നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​ണ​ല്ലോ?
ഒ​ന്നി​നോ​ടും​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​ല്ലാം​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​പൂ​ർ​ണ​മൗ​ന​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​യോ​ ​ഭ​യം,​ ​വേ​വ​ലാ​തി​ ​അ​വ​രെ​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു.​ ​സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​ശ​സ്തി​യും​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യം.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​അ​വ​ർ​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ്വം​ ​മ​റ​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്നു.​ ​ഏ​ത് ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​വു​മാ​യും​ ​ഇ​ണ​ങ്ങി​യും​ ​കോം​പ്ര​മൈ​സ് ​ചെ​യ്തും​ ​ജീ​വി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​അ​വ​ർ.​ ​ഞാ​ന​ട​ങ്ങു​ന്ന​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണി​ത്.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യാ​വ​സ്ഥ​ക​ളോ​ട് ​ക​ല​ഹി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ​ല്ലോ​ ​മി​ക​ച്ച​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​മു​ക്കു​ ​ചു​റ്റും​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പ​ല​തും​ ​കാ​ഴ്ച​ക്കാ​രാ​യി​ ​നോ​ക്കി​നി​ൽ​ക്കാ​നെ​ ​ക​ഴി​യു​ന്നു​ള്ളൂ. ര​ണ്ട് ​പ്ര​ള​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​പാ​ഠം​ ​പ​ഠി​ക്കാ​ത്ത​വ​രാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ.​ ​ഈ​ ​വീ​ടി​ന്റെ​ ​പ​കു​തി​യോ​ളം​ ​പ്ര​ള​യ​ത്തി​ൽ​ ​മു​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​എ​ത്ര​യെ​ത്ര​ ​വീ​ടു​ക​ൾ.​ ​ഗാ​ഡ്ഗി​ലി​നെ​ ​ഓ​ടി​ച്ച​വ​രാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ.​ ​ഈ​ ​പോ​ക്ക് ​കാ​ണു​മ്പോ​ൾ​ ​വ​ല്ലാ​തെ​ ​പേ​ടി​യാ​കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ത​യാ​ണ് ​പു​തി​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​മു​ഖ​മു​ദ്ര.​ ​പ​രി​സ്ഥി​തി​ ​സ്നേ​ഹം​ ​വെ​റും​ ​ക​ട​ലാ​സി​ൽ​ ​മാ​ത്രം.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചാ​ണ് ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​പോ​കു​ന്ന​ത്.
രാ​ജ​ല​ക്ഷ്മി​യാ​ണ് ​ഭാ​ര്യ.​ ​ഷാ​ർ​ജ​യി​ൽ​ ​ധ​ന​കാ​ര്യ​സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നാ​യ​ ​അ​നി​ൽ,​ ​യു.​ ​എ​സി​ൽ​ ​ഐ.​ടി​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നാ​യ​ ​രാ​ജേ​ഷ് ​എ​ന്നി​വ​ർ​ ​മ​ക്ക​ളാ​ണ്. ശ​താ​ഭി​ഷേ​ക​വും​ ​ന​വ​തി​യും​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ച്ച് ​ഇ​നി​യും​ ​ഏ​റെ​ക്കാ​ലം​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​പോ​ക​ട്ടെ​ ​-​ ​യാ​ത്ര​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​പി​റ​ന്നാ​ൾ​ ​ആ​ശം​സ​ ​നേ​ർ​ന്നു.​ ​ദീ​ർ​ഘാ​യു​സവേ​ണ്ട,​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​ ​ആ​ശ്ര​യി​ക്കാ​തെ​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​ത്തോ​ടെ​ ​ജീ​വി​ച്ചാ​ൽ​ ​മ​തി​-​ ​ചി​രി​യോ​ടെ​യു​ള്ള​ ​സേ​തു​വി​ന്റെ​ ​മ​റു​പ​ടി.

'