​
​അ​ഞ്ഞൂ​റ് ​വ​ർ​ഷ​ക്കാ​ലം​ ​ഭ​രി​ച്ച​ ​മു​ഗ​ൾ​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ 200​ ​വ​ർ​ഷ​ക്കാ​ലം​ ​ഭ​രി​ച്ച​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മെ​ല്ലാ​മു​ണ്ടാ​യ​ ​വൈ​ജാ​ത്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്വാം​ശീ​ക​രി​ച്ച​താ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ​ ​ജ​നി​ത​ക​ഘ​ട​ന.​ ​മു​ഗ​ള​ന്മാ​രി​ൽ​ ​മു​സ്ലി​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രി​ൽ​ ​ക്രൈ​സ്ത​വ​രു​ടെ​യും​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​കം.​ ​എ​ന്നാ​ലും​ ​ഈ​ ​ര​ണ്ട് ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​അ​തി​സൂ​ക്ഷ്മ​ ​ചെ​റു​ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സം​സ്കാ​ര​ത്തെ​ ​അ​തി​വി​ശാ​ല​മാ​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​പ​ഴ​യ​ ​ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​രീ​തി​യൊ​ക്കെ​ ​വ​ള​രെ​ക്കാ​ലം​ ​നി​ല​നി​ന്ന​പ്പോ​ഴും​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​ത്താ​ലു​ണ്ടാ​യ​ ​വൈ​ജാ​ത്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യം.
ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​ആ​ധാ​ര​ശി​ല​യാ​യ​ ​ഈ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ഹി​ന്ദു​ ​സ്വ​ത്വ​ബോ​ധം​ ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം​ ​ക​ട​ത്തി​വി​ടാ​നു​ള്ള​ ​ശ്ര​മ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​നി​ല​നി​ല്പി​ന് ​പോ​ലും​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​യു​യ​ർ​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്ന​ ​ആ​ശ​ങ്ക​യു​യ​രു​ന്നു.​ ​പു​തി​യ​ ​പാ​ർ​ല​മെ​ന്റ് ​ മ​ന്ദി​ര​ത്തി​ന് ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​സ്ഥാ​പി​ച്ച​ ​അ​ശോ​ക​സ്തം​ഭ​ത്തി​ന്റെ​ ​രൂ​പ​ത്തെ​ ​ചൊ​ല്ലി​യു​യ​രു​ന്ന​ ​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ള​ട​ക്കം​ ​ഈ​ ​ആ​ശ​ങ്ക​യെ​ ​ബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.
മൂ​ന്നാം​ ​ബി.​സി​ ​മു​ത​ൽ​ ​ആ​റാം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് ​വ​രെ​ ​വാ​ണി​രു​ന്ന​ ​'​ചേ​ര​"​ ​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​കേ​ര​ള​മെ​ന്ന​ ​പേ​ര് ​ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞ​തെ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ​ ​ച​രി​ത്രം​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ചോ​ള,​ ​പാ​ണ്ഡ്യാ,​ ​സ​ത്യ​പു​ത്ര​ ​എ​ന്നീ​ ​രാ​ജ​വം​ശ​ജ​രു​ടെ​ ​ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളെ​ ​ചെ​റു​ത്തു​നി​ന്നാ​ണ് ​ചേ​ര​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​ർ​ ​ഭ​രി​ച്ച​ത്.​ ​ഈ​ ​നാ​ട്ടു​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​ ​വ​ര​വ് ​ആ​റാം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ​ ​ആ​ര്യ​ന്മാ​രു​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​വ​ര​വി​ലൂ​ടെ​യാ​ണെ​ന്നും​ ​അ​ത​ല്ല,​ ​എ​ട്ടാം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​-​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വ​ര​വി​ലൂ​ടെ​യാ​ണെ​ന്നു​മു​ള്ള​ ​ വാ​ദ​ഗ​തി​ക​ളു​ണ്ട്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ ​ മ​ത​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​ ​നി​റു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ​ ജാ​തീ​യാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​വി​ഭ​ജി​പ്പി​ച്ചാ​ൽ​ ​അ​വ​രാ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​ജാ​തി​യു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ന​ക​ത്ത് ​ഒ​തു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ള്ളും​ ​എ​ന്ന​ ​യു​ക്തി​യാ​ണ് ​ഇ​ത്ത​രം​ ​വാ​ദ​ഗ​തി​ക​ൾ​ക്ക് ​പി​ന്നി​ൽ.പ​തി​നേ​ഴാം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ​ ​വൈ​ദേ​ശി​കാ​ധി​പ​ത്യ​മെ​ത്തി​യ​തോ​ടെ​ ​അ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള​തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ള്ള​ ​വി​പ​രീ​ത​ ​പ​രി​ണാ​മ​ത്തി​ന് ​തു​ട​ക്കം​ ​കു​റി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.​ 1602​ൽ​ ​ഡ​ച്ച് ​അ​ധി​നി​വേ​ശ​വും​ ​അ​തി​ന് ​ആ​നു​പാ​തി​ക​മാ​യി​ 1605​ലെ​ ​'​മു​സി​രി​സ് ​പ​ട്ട​ണം​" ​എ​ന്ന​ ​ഫാ​ക്ട​റി​ ​നി​ർ​മ്മാ​ണ​വു​മാ​ണ് ​ആ​ദ്യ​ത്തെ​ ​ല​ക്ഷ​ണ​മൊ​ത്ത​ ​വി​ദേ​ശ​ ​കു​ടി​യേ​റ്റം.​ 1664​ൽ​ ​ലൂ​യി​ ​പ​തി​നാ​റാ​മ​ന്റെ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ത്തെ​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് 1668​ൽ​ ​ഫ്ര​ഞ്ചു​ ​കു​ടി​യേ​റ്റ​വും​ 1669​ൽ​ ​ര​ണ്ടാം​ ​മു​സി​രി​സ് ​പ​ട്ട​ണ​വു​മു​ണ്ടാ​യി.​ ​വി​ദേ​ശ​കു​ടി​യേ​റ്റ​ ​ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​രു​ടെ​ ​ആ​ക​ർ​ഷ​ക​മാ​യ​ ​നാ​ഗ​രി​ക​ത​യും​ ​ജീ​വി​ത​ശൈ​ലി​യും​ ​ച​ർ​മ്മ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ​ ​ക​വാ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​വ​ർ​ക്കാ​യി​ ​എ​ളു​പ്പം​ ​തു​റ​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നി​ട​യാ​ക്കി.
ഏ​കീ​കൃ​ത​മാ​യൊ​രു​ ​വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ ​പ​റ​യാ​നി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​പ​ല​ ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​കീ​ഴ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​ന് ​സാ​ധി​ച്ചു.​ ​(1858​-​ 1947​).​ ​ഈ​ ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ ​ദു​ര​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലാ​ണ് ​ഭാ​ര​തം​ ​മു​ക്തി​ ​നേ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ല​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മു​ള്ള​ ​നാ​ട്ടു​ ​ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​ഭ​ര​ണ​ത്തെ​ ​അ​നു​കൂ​ലി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​താ​യി​ ​ന​മു​ക്ക​റി​യാം.​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​ഭ​ര​ണ​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​ഇ​വ​രു​ടെ​ ​വി​ധേ​യ​ത്വം​ ​ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ​ക്കും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​പ​രി​ചാ​ര​ക​ർ​ക്കും​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ജീ​വി​ത​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​ഉ​പ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​ഭ​ര​ണം​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ലും​ ​ത​ക​ർ​ച്ച​യി​ലേ​ക്കും​ ​അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​ലേ​ക്കു​മാ​ണ് ​ന​യി​ച്ച​ത്.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​അ​ത് ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന് ​ സം​സ്കാ​ര​ വൈ​വി​ദ്ധ്യം​ ​സ​മ്മാ​നി​ച്ചു.​ ​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം​ ​ആ​ഗോ​ള​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ശാ​സ്ത്ര,​ ​സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​ക​ളു​ടെ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യ്‌ക്ക് ​ ഉ​ണ​ർ​വേ​കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ർ​ക്കും​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​പ​ല​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ചു​റ്റി​സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​വാ​നും​ ​പ​ഠി​ക്കു​വാ​നും​ ​സ​മ്പ​ർ​ക്കം​ ​പു​ല​ർ​ത്തു​വാ​നു​മു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ന്നു​ ​ചേ​ർ​ന്നു.​ ​ഏ​കീ​കൃ​ത​മാ​യി​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ​ ​ ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​ബോ​ധം​ ​ഉ​ട​ലെ​ടു​ക്കു​ക​യും,​ ​ഒ​രു​മാ​റ്റം​ ​രാ​ജ്യം​ ​ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം​ ​ഉ​രു​ത്തി​രി​യു​ക​യു​മു​ണ്ടാ​യി.​ ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ദു​ര​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നെ​ല്ലാം​ ​പാ​ഠ​മു​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​രാ​ജ്യ​ത്തി​നെ​ ​പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര,​ ​സ്ഥി​തി​ ​സ​മ​ത്വ,​ ​മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ,​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ,​ ​റിപ്പബ്ലി​ക്കാ​യി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഒ​രു​ക്കി​യെ​ടു​ത്ത​തെ​ങ്കി​ലും​ ​വ​ർ​ണ​വി​വേ​ച​നം​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​തു​ട​ച്ചു​നീ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​നാ​വി​ല്ല.
ഇ​തും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജ​നി​ത​ക​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യ​തി​നാ​ലാ​ണ​ല്ലോ​ ​അ​വ​ർ​ണ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന് ​സം​വ​ര​ണം​ ​ന​ൽ​കി​ ​സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യ​ത്.​ ​അ​പ്പോ​ഴും​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​ണി​ചേ​ർ​ത്ത് ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​മ​ത​ത്തി​ന് ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ജ​ന​ത​തി​ക്ക് ​മേ​ൽ​ ​സ്വ​ത്വ​ബോ​ധം​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രി​ക​യും​ ​അ​വ​രെ​യെ​ല്ലാം​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​കീ​ഴി​ൽ​ ​അ​ണി​നി​ര​ത്താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യം​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഫെ​ഡ​റ​ൽ​ഘ​ട​ന​യ‌്ക്ക് ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​ണ്.
മി​ത്തു​ക​ൾ​ക്ക് ​ച​രി​ത്ര​പ​രി​വേ​ഷം​ ​കൊ​ടു​ത്ത് ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ല​ത് ​അ​ടി​ച്ചേ​ല്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ആ​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​പു​തി​യ​ ​സ്വ​ത്വ​ബോ​ധം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ക​യു​മാ​ണി​പ്പോ​ൾ.​ ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ​ക്കാ​ൾ​ ​മ​ഹ​ത്വ​പൂ​ർണമാ​യി​രു​ന്നു​ ​രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​മെ​ന്ന് ​ സ്ഥാ​പി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നാ​യി​ ​അ​തി​മാ​നു​ഷ​ ​പ​രി​വേ​ഷമുള്ള​ ​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ​ ​പ്ര​ചാ​ര​വേ​ല​ക​ള​ടി​ച്ചേ​ല്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.
ത​ല​ക്ക​ര​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​മു​ല​ക്ക​ര​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​പീ​ഡാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​നേ​രി​ട്ട​റി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ ​ത​ല​മു​റ​ ​മ​ണ്മ​റ​ഞ്ഞ് ​പോ​യ​ത് ​ഇ​ത്ത​രം​ ​പ്ര​ചാ​ര​ക​ർ​ക്ക് ​സൗ​ക​ര്യ​മാ​കു​ന്നു.​ 1950​ക​ളി​ൽ​ ​പ്ര​മു​ഖ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നാ​യ​ ​എം.​കെ.​ ​ശ്രീ​നി​വാ​സ് ​ആ​ണ് ​സാ​ൻ​സ്ക്രി​റ്റൈ​സേ​ഷ​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​യോ​ഗം​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ത്.​ ​ജാ​തി​യി​ലും​ ​വ​ർ​ണ​ത്തി​ലും​ ​താ​ഴെ​ത്ത​ട്ടി​ൽ​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​മാ​യി​ ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ജാ​തി​യു​ടെ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ക്ര​മേ​ണ​ ​ഉ​യ​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യെ​യാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സാ​ൻ​സ്ക്രി​റ്റൈ​സേ​ഷ​ൻ​ ​എ​ന്ന് ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​പാ​സ്സിം​ഗ് ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യ​ത്തി​ന് ​സ​മാ​ന​മാ​ണി​ത്.​ ​വി​ശാ​ല​മാ​യ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​തി​നെ​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​വ​ത്ക​ര​ണ​മെ​ന്ന് ​വി​ളി​ക്കാം.​ ​പ്രാ​ദേ​ശി​ക​മാ​യ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​ക്ക​ൽ​ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യെ​യാ​ണ് ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണൈ​സേ​ഷ​ൻ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​വ​ത്ക​ര​ണ​മെ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന് ​നേ​തൃ​ത്വം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​ർ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി​ ​ഈ​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യെ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​മു​ഖ്യ​സ്ഥാ​യി​യാ​യ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ,​ ​ഫെ​ഡ​റ​ൽ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക.​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​മ്പാ​ടും​ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഭീ​തി​യോ​ടെ​യാ​ണ് ​ഈ​ ​മാ​റു​ന്ന​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ​ ​നേ​രി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​പ്പോ​ഴും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​മാ​കെ​ ​ത​ല​യു​യ​ർ​ത്തി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് ​അ​ഭി​മാ​ന​ക​ര​വും​ ​ആ​ശ്വാ​സ​ക​ര​വു​മാ​ണ്.​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ ​പി​ന്നി​ലേ​ക്ക് ​ന​മ്മെ​ ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​തി​രാ​യ​ ​പ്ര​തി​രോ​ധം​ ​തീ​ർ​ക്ക​ൽ​ ​ക​ഠി​ന​മാ​ണ്.
(​സൂ​ക്ഷ്മ,​ ​ചെ​റു​കി​ട,​ ​ഇ​ട​ത്ത​രം​ ​സം​രം​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​
നി​യ​മ​സ​ഹാ​യം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​സ്കൈ​ലേ​ഗ​ ​
ക​മ്പ​നി​യു​ടെ​ ​സ്ഥാ​പ​ക​ ​ഡ​യ​റ​ക്ട​റാ​ണ് ​ലേ​ഖ​ക​ൻ.​ ​ഫോ​ൺ​:​ 9746995555)