ഇ​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ​ ​ആ​രെ​യാ​ണ് ​നൊ​മ്പ​ര​പ്പെ​ടു​ത്താ​ത്ത​ത്?​ ​ഓ​രോ​ ​ഹീ​ന​കൃ​ത്യ​ത്തെ​യും​ ​പ​ല​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​നോ​ക്കി​ക്കാ​ണാം.​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി​ ​കാ​ണാം.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​അ​പ​ഭ്രം​ശ​മാ​യി​ ​വാ​യി​ക്കാം.​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​ ​അ​ധഃ​പ​ത​ന​മാ​യി​ ​വി​ല​യി​രു​ത്താം.​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​രാ​ജ​യ​മാ​യും​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മ​ര​ണ​മാ​യും​ ​ക​ണ​ക്കാ​ക്കാം.​ ​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​തീ​രാ​വേ​ദ​ന​യാ​യി​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കാം.​ ​ഹിം​സ​യു​ടെ​ ​തേ​ർ​വാ​ഴ്ച്ച​യാ​യി​ ​ക​രു​താം.
കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​താ​ദ്യ​മ​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഹിം​സ​യു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ത​രം​ഗം​ ​ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​നി​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന​ ​നി​ല​പാ​ടെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ർ​ജ്ജ​വം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​കാ​ഴ്ച​വ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​അ​ത് ​ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​അ​വ​ർ​ ​ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളെ​ ​ത​ക​ർ​ത്തു​കൊ​ണ്ട് ​അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്തു​ ​വീ​ണ്ടും​ ​അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളും​ ​തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തു​ ​പോ​ത്ത​ൻ​കോ​ട് ​ന​ട​ന്ന​ ​പ്ര​തി​കാ​ര​കൊ​ല​യും,​ ​മ​റ്റ​ന​വ​ധി​ ​ഗു​ണ്ടാ​വി​ള​യാ​ട്ട​ങ്ങ​ളും​ ​ഇ​ന്ന് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​ന​സു​ക​ളി​ൽ​ ​ഇ​തു​വ​രെ​യ​റി​യാ​ത്ത​ ​ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​യു​ടെ​ ​ആ​ഘാ​ത​ത്തി​ലും​ ​അ​തേ​ല്‌​പ്പി​ച്ച​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​കെ​ടു​തി​ക​ളി​ലും​ ​നി​ന്ന് ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​സാ​വ​ധാ​നം​ ​ഉ​യി​ർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​ ​ഇ​ത്ര​യേ​റെ​ ​ഹിം​സാ​ത്മ​ക​ത​ ​എ​വി​ടെ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​ഉ​ഷ്ണ​പ്ര​സ​ര​ണം​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്?​ ​ഇ​ത്ര​യേ​റെ​ ​വി​ദ്വേ​ഷം​ ​എ​ന്തി​നാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്?
അ​ദൃ​ശ്യ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വൈ​റ​സി​ന് ​ഏ​ഴെ​ട്ടു​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​പ​ഹ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ക്ഷ​ണി​ക​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും,​ ​ജീ​വി​ത​മെ​ന്ന​ ​മ​ഹാ​സാ​ധ്യ​ത​യു​ടെ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​ബോ​ധ്യ​മാ​വാ​തെ,​ ​ക്ഷു​ദ്ര​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ടി​മ​പ്പെ​ട്ട​ ​ചി​ല​ർ​ ​ശ​ത്രു​വി​നെ​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച് ​വ​ടി​വാ​ളും​ ​കോ​ടാ​ലി​യു​മാ​യി​ ​ന​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ആ​രാ​ണ് ​ഈ​ ​ശ​ത്രു​?​ ​ത​നി​ക്കു​ ​ഹി​ത​ക​ര​മ​ല്ലാ​ത്ത​ ​വാ​ക്കോ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യോ​ ​ചെ​യ്ത​ ​ഒ​രാ​ളാ​ണോ​ ​ശ​ത്രു​?​ ​സ​ഹി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​ ​ന​ഷ്ടം​ ​വ​രു​ത്തി​വ​ച്ച​ ​ഒ​രാ​ളെ​ ​ശ​ത്രു​വാ​യി​ ​ഗ​ണി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ത​ത്തു​ല്യ​മാ​യ​ ​ന​ഷ്ടം​ ​അ​യാ​ൾ​ക്കും​ ​വ​രു​ത്തി​വ​ച്ചെ​ങ്കി​ലേ​ ​അ​ഭി​മാ​നം​ ​വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നാ​വൂ​ ​എ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​ ​ഉ​ട​ലെ​ടു​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​ചെ​യ്ത​ ​തെ​റ്റി​ന് ​അ​തേ​ ​തെ​റ്റു​കൊ​ണ്ട് ​അ​യാ​ളെ​ ​ശി​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ചി​ല​രു​ടെ​ ​നീ​തി​ബോ​ധം​ ​ക​ല്‌​പി​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​റ​ക്കു​ക​,​ ​പൊ​റു​ക്കു​ക​ ​എ​ന്നീ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ബോ​ധ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​നു​ ​അ​ന്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​ച​ക്ര​വാ​ള​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഈ​ ​തേ​ജോ​ഗോ​ള​ങ്ങൾ ഉ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​'​ക​ണ്ണി​നു​ ​ക​ണ്ണ് " ​എ​ന്ന് ​വാ​ശി​പി​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​ലോ​ക​ത്തു​ ​അ​ന്ധ​ന്മാ​രേ​ ​ഉ​ണ്ടാ​വൂ​ ​എ​ന്ന് ​നി​രീ​ക്ഷി​ച്ച​ത് ​ശ്രീ​ബു​ദ്ധ​നാ​ണ്.
വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടേ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ള്ള​വ​ർ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ശ​ത്രു​ക്ക​ളാ​വു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ഒ​രേ​പോ​ലെ​ ​ചി​ന്തി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ആ​ർ​ക്കു​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധി​ക്കാ​നാ​വും​?​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​അ​വ​കാ​ശം​ ​മ​റ്റൊ​രാ​ളി​നും​ ​ക​ല്‌​പി​ച്ചു​ ​കൊ​ടു​ക്ക​ണ്ടേ​?​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​ഉ​ദാ​ത്ത​ ​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​പ്ര​വേ​ശ​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​വി​ധം​ ​മ​ന​സു​ക​ൾ​ ​പ​ക​യു​ടെ​ ​പു​ക​കൊ​ണ്ടു​ ​മൂ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​ഹീ​ന​ത​യ്ക്കും​ ​നീ​തീ​ക​ര​ണം​ ​ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ​ ​മ​ന​സ് ​സ​ജ്ജ​മാ​കു​ന്നു.​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​വൈ​ജാ​ത്യം​ ​പ​ക​യാ​യി​ ​മാ​റു​ന്ന​തെ​പ്പോ​ഴാ​ണ്?​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?​ ​അ​ഥ​വാ​ ​എ​ന്താ​ണ് ​പ​ക​?​ ​ക​ണ​ക്കു​ ​തീ​ർ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​വ്ര​ണി​ത​മാ​യ​ ​അ​ഹം​ഭാ​വം​ ​ശാ​ഠ്യം​ ​പി​ടി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പ​ക​ ​പി​റ​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രാ​ളു​ടെ​ ​വാ​ക്ക് ​കൊ​ണ്ടോ​ ​ചെ​യ്തി​കൊ​ണ്ടോ​ ​അ​തെ​ന്തി​ന് ​വ്ര​ണി​ത​മാ​ക​ണം​?​ ​അ​ലോ​സ​രം​ ​തോ​ന്നു​ന്ന​ ​മാ​ത്ര​യി​ൽ​;​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്ക​ണം.​ ​തീ​പ്പൊ​രി​ ​ഊ​തി​ ​തീ​ജ്ജ്വാ​ല​യാ​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ഹം​ഭാ​വ​ത്തെ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​ ​നി​മി​ഷം​ ​മു​ത​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ത്വം​ ​പി​ൻ​വാ​ങ്ങു​ക​യും​ ​മ​ന​സി​നു​ള്ളി​ൽ​ ​അ​സു​ര​ത്വം​ ​ഉ​ണ​രു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.​ ​ര​ക്ത​ബീ​ജ​നും​ ​ശും​ഭ​നും​ ​മ​ഹി​ഷ​നും​ ​അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​പി​റ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​അ​സു​ര​ത്വം​ ​ആ​ധി​പ​ത്യം​ ​ഉ​റ​പ്പി​ച്ച് ​ക​ഴി​യു​ന്ന​തോ​ടെ​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​നൃ​ശം​സ​ത​യും​ ​പ​ക​പോ​ക്ക​ലി​ന്റെ​ ​നീ​തി​സാ​ര​മാ​യി​ ​(​ത​ത്‌​കാ​ലം) അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടും.​ ​ഉ​ദാ​ര​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​മ​സ്‌​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടും.​ ​ക്ഷു​ദ്ര​വി​കാ​ര​ങ്ങൾ മ​ന​സു​ക​ളി​ൽ​ ​വി​ജ​യ​സ്തം​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​ണി​യും.​ ​ഓ​രോ​ ​കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​നും​ ​ഇ​ര​യാ​യ​വ​രെ​പ്പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ​ ​പ​രി​താ​പ​ക​ര​മാ​ണ് ​ഓ​രോ​ ​കൊ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ​യും​ ​ജീ​വി​തം.​ ​ചെ​യ്ത​ ​തെ​റ്റി​നു​ ​അ​വ​ർ​ക്കു​ ​ശി​ക്ഷ​ ​വേ​ണ്ടെ​ന്നോ,​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​നു​ഭാ​വം​ ​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നോ,​ ​കൊ​ല​ക്കു​റ്റം​ ​ചെ​യ്ത​വ​രോ​ട് ​മൃ​ദു​സ​മീ​പ​നം​ ​വേ​ണ​മെ​ന്നോ​ ​അ​ല്ല​ ​ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ന്റെ​ ​വി​വ​ക്ഷ.​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ലൂ​ടെ കൊ​ല​യാ​ളി​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​യും​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നു
മാ​ത്രം.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​കൊ​ടും​കൊ​ല​യാ​ളി​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​മു​ൻ​പ് ​ഒ​ര​മ്മ​യു​ടെ​ ​ഓ​മ​ന​മ​ക​നാ​യി​ ​പി​റ​ന്ന​വ​നാ​ണ്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ആ​ന​ന്ദ​വും​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യു​മാ​യി​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​വ​നാ​ണ്.​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ടെ​ ​ഓ​രോ​ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്ന​വ​നാ​ണ്.​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​പ്പോ​ലെ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​വും​ ​സ​ങ്ക​ട​വും​ ​ക​ട​പ്പാ​ടും​ ​അ​വ​നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കൊ​ല​പാ​ത​കി​യാ​യി​ ​ആ​രും​ ​ജ​നി​ക്കു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ.​ ​ജ​ന്മ​നാ​ ​ആ​രും​ ​ഗു​ണ്ട​യ​ല്ല​ല്ലോ.​ ​പി​ന്നെ​പ്പോ​ഴോ​ ​ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​രു​ത്തു​ന്നു.​ ​തെ​റ്റും​ ​ശ​രി​യും​ ​കൂ​ടി​ക്കു​ഴ​യു​ന്നു.​ ​ക​യ്യൂ​ക്കു​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​ആ​യു​ധം​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​പ​ല​തും​ ​നേ​ടാ​മെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​വ​ൻ​ ​ഭീ​ക​ര​നും,​ ​അ​പ​ക​ട​കാ​രി​യും​ ​ഗു​ണ്ട​യും​ ​വാ​ട​ക​ക്കൊ​ല​യാ​ളി​യു​മാ​യി​ ​സ്വ​യം​ ​വേ​ഷം​കെ​ട്ടു​ന്നു.​ ​ആ​ ​വേ​ഷം​ ​വി​ചി​ത്ര​മാ​യ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​അ​വ​നെ​ ​സം​തൃ​പ്ത​നാ​ക്കു​ന്നു.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തി​ലും,​ ​ഉ​ഗ്ര​മൂ​ർ​ത്തി​യെ​ന്ന​ ​ആ​ർ​ജി​ത​ ​പ്ര​തി​ച്ഛാ​യ​യി​ലും​ ​അ​വ​ൻ​ ​അ​ഭി​ര​മി​ക്കാ​നും​ ​അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​നും​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്നു.​ ​അ​തി​നി​ടെ​ ​മ​ദ്യ​പാ​ന​മോ​ ​മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നോ​ ​ശീ​ല​മാ​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ​ ​അ​ധഃ​പ​ത​നം​ ​ദ്രു​ത​ഗ​തി​യി​ലാ​കു​ന്നു.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ശ​ത്രു​വി​നെ​യോ,​ ​മ​റ്റാ​രു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​ശ​ത്രു​വി​നെ​യോ​ ​വ​ക​വ​രു​ത്തു​ക​ ​വ​ഴി​ ​ശി​ഷ്ട​ജീ​വി​തം​ ​കോ​ട​തി​യി​ലും​ ​ജ​യി​ലി​ലു​മാ​യി​ ​വ്യ​ർ​ത്ഥ​മാ​വു​ന്നു.​ ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​പേ​രു​ച്ച​രി​ക്കാ​ൻ​ ​പോ​ലും​ ​സ്വ​ന്ത​ക്കാ​രും​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും​ ​മ​ടി​ക്കു​മെ​ന്നു​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും​ ​വ​ള​രെ​ ​വൈ​കി​പ്പോ​കും.​ ​സു​ഗ​ന്ധം​ ​ചൊ​രി​യേ​ണ്ട​ ​ഒ​രു​ ​ജ​ന്മം,​ ​മ​ലി​ന​ഗ​ന്ധം​ ​പ്ര​സ​രി​പ്പി​ച്ചൊ​ടു​ങ്ങും.
ജാ​ഗ്ര​താ​ര​ഹി​ത​മാ​യ​ ​ഏ​തോ​ ​നി​മി​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​കു​ടി​യേ​റി​യ​ ​മൂ​ഢ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഇ​ര​യാ​യി​ ​മാ​റി,​ ​പെ​റ്റ​മ്മ​മാ​രു​ടെ​ ​ഭ​ഗ്ന​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഒ​ടു​ങ്ങാ​ത്ത​ ​ദുഃ​ഖ​വും​ ​നി​രാ​ശ​യും​ ​ന​ഷ്ട​ബോ​ധ​വും​ ​കു​റ്റ​ബോ​ധ​വും​ ​നാ​ണ​ക്കേ​ടും​ ​മാ​ത്രം​ ​അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച് ​ഇ​ത്ത​രം​ ​ജ​ന്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ്യ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​ ​ഒ​ടു​ങ്ങു​ന്നു.​ ​ഇ​വ​ർ​ക്കു​ ​വേ​ണ്ടി​യും​ ​ഒ​രു​ ​ക​ണ്ണീ​ർ​ക്ക​ണം​ ​പൊ​ഴി​ക്കാം​;​ ​ഒ​രു​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യാ​കാം.​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കാ​യി​ ​ഒ​രു​ ​ക​ണ്ണീ​ർ​ക്ക​ണം​ ​പൊ​ഴി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​നി​ത്യ​നി​ർ​മ്മ​ല​ ​പൗ​ർ​ണ്ണ​മി​ ​ഉ​ദി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ​അ​ക്കി​ത്ത​മാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​ക​വി​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​നു​ഭ​വ​സാ​ക്ഷ്യം.
സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​ഇ​രു​ളും​ ​വെ​ളി​ച്ച​വും​ ​നി​രാ​ശ​ക​ളും​ ​പ്ര​ത്യാ​ശ​ക​ളും​ ​ഏ​താ​ണ്ട് ​ര​ണ്ടു​ ​വ​ർ​ഷ​ക്കാ​ല​മാ​യി​ ​എ​ല്ലാ​ ​ആ​ഴ്ച​യും​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​മാ​യി​ ​ഈ​ ​പം​ക്തി​യി​ലൂ​ടെ​ ​പ​ങ്കി​ടാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​അ​തെ​ന്നെ​ ​സ​ന്തു​ഷ്ട​നാ​ക്കു​ന്നു.​ ​പു​തു​വ​ർ​ഷ​ത്തി​ൽ​ ​നി​റ​ക​തി​രി​ന് ​താ​ത്‌​കാ​ലി​ക​ ​വി​രാ​മ​മി​ടു​ക​യാ​ണ്.​ ​മൊ​ബൈ​ൽ​ ​ഫോ​ൺ​ ​ചാ​ർ​ജ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ​ ​എ​ന്റെ​ ​മ​ന​സും​ ​ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​റീ​ചാ​ർ​ജ് ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​സ​മ​യം​ ​വേ​ണം.
ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള​ ​ചി​ല​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​ഊ​ഴം​ ​കാ​ത്തു​കി​ട​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് ​കു​റ​ച്ചു​നാ​ളാ​യി.​ ​വാ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​മാ​റ്റി​ ​വ​ച്ച​ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും​ ​നി​ര​വ​ധി.​ ​പ്രി​യ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രോ​ട് ​ന​ന്ദി​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​പൂ​ർ​ണ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​ന​ൽ​കി​യ​ ​കേ​ര​ള​കൗ​മു​ദി​ക്ക് ​ഏ​റെ​ ​ന​ന്ദി.​ ​പു​തി​യ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി അ​ധി​കം​ ​വൈ​കാ​തെ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​കാ​ണാം.​ ​പു​തു​വ​ർ​ഷം​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഭ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​പ​രി​മി​തി​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ന​മ്മെ​ ​മോ​ചി​പ്പി​ക്ക​ട്ടെ.