ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ര​ണ്ട് ​വ​ർ​ഷ​മാ​യി​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും​ ​ഭ​ക്ത​ന്മാ​രും​ ​സാ​ധ​ക​രും​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജ​ന്മ​ദി​നം​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റാ​ത്ത​തി​ന്റെ​ ​മ​നോ​വി​ഷ​മ​ത്തി​ലാ​ണ്.​കാ​ണ​പ്പെ​ട്ട​ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ​ ​തി​രു​അ​വ​താ​ര​ ​ദി​നം​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​തെ​ ​പോ​കു​ന്ന​ത് ​അ​വ​രെ​ ​സം​ബന്ധി​​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​വ​ലി​യ​ ​ശൂ​ന്യ​ത​യാ​ണ്
ഗു​രു​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന് ​ന​ൽ​കി​യ​ ​അ​വ​സാ​ന​ ​ഉ​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​രു​ന്നു​ ​ശു​ചി​ത്വ​വും​ ​ശാ​സ്ത്ര​സാ​ങ്കേ​തി​ക​ ​വി​ദ്യ​യും.​ ​ന​മ്മെ​ ​അ​ദ്ഭുത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്,​ ​ജ​ഗ​ത് ​മി​ഥ്യ​യെ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​ഋ​ഷി​മാ​രി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ശാ​സ്ത്ര​-​സാ​ങ്കേ​തി​ക​ ​വി​ദ്യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​പ​ഠി​ക്കു​ക​യും​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​വേ​ണ​മെ​ന്ന​ ​ദീ​ർ​ഘ​വീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്.
സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ത​ ​കൊ​ണ്ട് ​ശു​ചി​ത്വം​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​പാ​ലി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല​ .​ ​ശാ​സ്ത്ര​സാ​ങ്കേ​തി​ക​ ​വി​ദ്യ​യും​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ ​പൂ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​മ​ന​സ്സു​ക​ൾ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​അ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​തി​ന് ​പ​ക​രം​ ​നാം​ ​അ​ക​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്നു.
മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​കാ​റ്റി​ൽ​പ്പ​റ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​പോ​ക്ക് ​മ​നു​ഷ്യ​കു​ല​ത്തെ​ ​എ​ന്ന​ന്നേ​ക്കുമാ​യി​ ​ന​ശി​പ്പി​ച്ച് ​ക​ള​യും.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് ​മാ​റു​ന്ന​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​മാ​റാ​ത്ത​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​ചേ​ർ​ത്ത് ​നി​റുത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ​മു​ന്നേ​റു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ബാ​ല്യം​ ​മു​ത​ൽ​ ​സ​മാ​ധി​വ​രെ​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ​ ​ഇ​ത് ​മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റും.​ ​മാ​റ്റേ​ണ്ട​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​അ​സ​മ​ത്വ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വേ​രോ​ടെ​ ​പി​ഴു​ത് ​മാ​റ്റു​വാ​ൻ​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​ത​യി​ലൂ​ടെ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​കൂ​ ​എ​ന്ന് ​ഗു​രു​ ​ഓ​ർ​മ്മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.​ ​അ​വ​ന​വ​നാ​ത്മ​സു​ഖ​ത്തി​നാ​ച​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​പ​ര​നും​ ​സു​ഖ​ത്തി​നാ​യ് ​വ​രേ​ണ​മെ​ന്ന​ ​ഗു​രു​വാ​ണി​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​അ​ന്വ​ർ​ത്ഥ​മാ​വു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ഒ​ര​വ​ബോ​ധം​ ​മ​നു​ജ​നി​ലു​ണ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ദൗ​ത്യം​ ​പൂ​ർ​ണമാ​വു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​അ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ​ഇ​ന്ന് ​മാ​ന​വ​നി​ൽ​ ​കൂടി​ക്കൊണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​പ​ക​യ്ക്കും​ ​അ​ക്ര​മ​ത്തി​നും​ ​അ​നീ​തി​ക്കും ​അ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​നും​ ​മൂ​ല​കാ​ര​ണം.
ബാ​ഹ്യ​മാ​യ​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​ർ​ഭാ​ട​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ജീ​വ​ൻ​മു​ക്ത​നാ​യ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജ​യ​ന്തി​ ​മു​ങ്ങി​പ്പോ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ന​മ്മെ​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ന​ഷ്ട​മാ​കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​നാം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​റു​ണ്ടോ?
വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​രാ​യ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​തു​ട​ങ്ങ​ണം​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ ​വി​കാ​സം.​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​നാം​ ​മാ​തൃ​ക​യാ​ക്കി​ ​മു​ന്നേ​റു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മി​ൽ​ ​അ​ടി​ഞ്ഞു​കൂ​ടി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ഴു​ക്കു​ക​ൾ​ ​സാ​വ​ധാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​മാ​റും.​ ​എ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണോ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​നാ​ളു​ക​ളാ​യി​ ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ഇ​ല​ക​ളി​ൽ​ ​പ​റ്റി​പ്പി​ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ഴു​ക്കു​ക​ളെ​ ​ചെ​റി​യ​ ​ചാ​റ്റ​ൽ​ ​മ​ഴ​ ​കു​തി​ർ​ത്ത് ക​ഴു​കി​ ​ക​ള​യു​ന്ന​ത്,​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ​ ​ജ​പ​ധ്യാ​നാ​ദി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കൃ​തി​ക​ളു​ടെ​ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും​ ​സ​ർ​വോപ​രി​ ​ഗു​രു​സേ​വ​യി​ലൂ​ടെ​യും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​നോ​ ​മാ​ലി​ന്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാം.
മ​ന​മ​ല​ർ​ ​കൊ​യ്തു​ ​മ​ഹേ​ശ​പൂ​ജ​ ​ചെ​യ്യും
മ​നു​ജ​നു​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​വേ​ല​ ​ചെ​യ്തി​ടേ​ണ്ട
എ​ന്ന​ ​ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ ​ശ​ത​ക​ത്തി​ലെ​ 29​-ാ​മ​ത്തെ​ ​ശ്ലോ​കം​ ​മ​ന​നം​ ​ചെ​യ്താ​ലും​ ​മ​നു​ജ​ന് ​ഈ​ ​സം​സാ​ര​ ​സ​മു​ദ്ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​എ​ന്ന​ന്നേക്കുമാ​യി​ ​മു​ക്ത​നാ​കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​സ്‌​നേ​ഹാ​ർ​ദ്ര​മാ​യി​ ​ന​മ്മെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ്.
മ​നു​ജ​ൻ​ ​അ​വ​ന​വ​ന്റെ​ ​ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്ക് ​നോ​ക്കാ​ൻ​ ​ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഭ​യം​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യെ​ ​അ​രു​താ​ത്ത​തെ​ല്ലാം​ ​ചെ​യ്യി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​പി​ടി​ച്ച​ട​ക്ക​ലു​ക​ൾ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്ന് ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച് ​ചെ​ല്ലു​മ്പോ​ൾ​ ​കാ​ണാം​ ​ഏ​തോ​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​ ​ഭ​യ​ത്തെ​ ​മൂ​ടി​ ​വ​യ്ക്കു​വാ​ൻ​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​അ​ധി​കാ​രം​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന് ​അ​യാ​ൾ​ ​മ​റ്റ് ​പ​ല​തി​നെ​യും​ ​ന്യാ​യീ​ക​രി​ച്ച് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​ഉ​ള്ള​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​അ​ധി​കാ​രം​ ​വേ​ണ​മെ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത,​ ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​ബു​ദ്ധി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ​മൃ​ദു​ല​വി​കാ​ര​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ ​ഉ​ദ്ദീ​പി​പ്പി​ച്ച് ​ത​ൻ​കാ​ര്യം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ് ​എ​വി​ടെ​യും​ ​ന​ട​മാ​ടു​ന്ന​ത്.
ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​കൗ​ശ​ല​ക്കാ​ർ​ ​ജാ​തി​യു​ടെ​ ​പേ​രും​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം​ ​വ​രു​ന്ന​ ​ജ​ന​ത​യെ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​ന​ൽ​കാ​തെ​ ​അ​ലി​ഖി​ത​ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ൾ​ ​മോ​ശ​മാ​യ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് അ​വ​രെ​ ​മാ​റ്റി​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​നെ​തി​രാ​യി​ ​പോ​രാ​ടാ​ൻ​ ​കാ​യി​ക​ ​ബ​ല​മ​ല്ല​ ​വേ​ണ്ട​ത് ​ത​പോ​ബ​ല​മാ​ണെ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ് ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​മ​രു​ത്വാ​മ​ല​യി​ലേ​ക്ക് ​ആ​ന​യി​ച്ച​ത്..​ ​കാ​ലം​ ​ഇ​ത്ര​യും​ ​മാ​റി​യി​ട്ടും​ ​ശാ​സ്ത്രം​ ​ഇ​ത്ര​യും​ ​പു​രോ​ഗ​മി​ച്ചി​ട്ടും​ ​നാം​ ​എ​ന്താ​ണ് ​മാ​റാ​ത്ത​ത്.​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ​യും​ ​മ​ന​സി​ലാ​ണ് ​അ​ഴു​ക്ക് ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്ന് ​ഇ​നി​ ​എ​ന്ന് ​മ​ന​സി​​ലാ​കും.
മ​റ്റാ​രു​ടെ​യും​ ​മു​മ്പി​ൽ​ ​ഔ​ദാ​ര്യ​ത്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​ഓ​ച്ചാ​നി​ച്ച് ​നി​ൽ​ക്ക​രു​ത് ​എ​ന്ന​ ​മ​ഹി​ത​ ​സ​ന്ദേ​ശം​ ​അ​രു​വി​പ്പു​റം​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യി​ലൂ​ടെ​ ​കാ​ട്ടി​ത്ത​ന്ന​ത് ​എ​ന്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​യെ​ ​അ​ന്ന് ​ഗു​രു​ ​ബൗ​ദ്ധി​ക​വും​ ​ആ​ത്മീ​യ​വു​മാ​യ​ ​ധീ​ര​നി​ല​പാ​ട് ​എ​ടു​ത്ത് ​പ്രാ​വ​ർ​ത്തി​ക​മാ​ക്കി​ത്ത​ന്ന​ത് ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ട് ​പു​റം​കാ​ലു​കൊ​ണ്ട് ​ച​വി​ട്ടു​ന്ന​വ​ന്റെ​ ​പി​റ​കെ​ ​പോ​കു​ന്ന​ത് ​ഗു​രു​വി​ൽ​ ​പൂ​ർ​ണ​ശ്ര​ദ്ധ​യി​ല്ലാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ന​ട്ടെ​ല്ലി​ൽ​ ​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ 133​ ​വ​ർ​ഷം​ ​മു​ൻ​പ് ​കാ​ട്ടി​ത്ത​ന്നി​ട്ടും​ ​ഇ​തു​വ​രെ​യും​ ​ന​ട്ടെ​ല്ലി​ന് ​ബ​ലം​ ​വ​ന്നി​ല്ലേ​?​ ​സം​ഘ​ടി​ച്ച് ​ശ​ക്ത​രാ​കാ​ൻ​ ​ഗു​രു​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചി​ട്ട് ​അ​തും​ ​കാ​റ്റി​ൽപ്പറ​ത്തി​ ​ആ​ട്ടി​ൻ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​അ​ക​പ്പെ​ട്ട​ ​സിം​ഹ​ക്കുട്ടി,​ ​ആ​ടി​നെ​പ്പോ​ലെ​ ​ക​ര​ഞ്ഞും​ ​പു​ല്ലു​തി​ന്നും​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഭൂ​ഷ​ണ​മാ​ണോ​?​ ​ഇ​ന്നും​ ​മാ​ന​സി​ക​ ​അ​ടി​മ​ത്വം​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ​ ​വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ധാ​ന​കാ​ര​ണ​മാ​ണ് ​ഗു​രു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ ​'​ ​ഭ​യം​".​ ​ഈ​ ​ഭ​യ​ത്തെ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​നേ​ട​ണം.​ ​അ​ന്ന​ന്ന​ത്തെ​ ​അ​പ്പ​ത്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള​ ​വി​ദ്യ​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​അ​വ​ര​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​വി​ദ്യ​യും​ ​നേ​ട​ണം.​ന​മ്മ​ൾ​ ​ആ​ട്ടി​ൻ​കു​ട്ടി​ക​ള​ല്ല.​ ​സിം​ഹ​ക്കു​ട്ടി​ക​ളാ​ണെ​ന്ന​ ​ബോ​ധം​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​താ​ക​ട്ടെ​ ​മ​ഹാ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​തി​രു​അ​വ​താ​ര​ ​ദി​നം.

(​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ധ​ർ​മ്മ​സം​ഘം​ ​ജ​ന​റ​ൽ​ ​ സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യാ​ണ് ​ലേ​ഖ​ക​ൻ)