ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​പ​ര​മോ​ന്ന​ത​നീ​തി​പീ​ഠ​വും​ ​മ​റ്റു​ ​ന്യാ​യാ​സ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​സ​ക​ല​ ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​ടെയും​ ​കാ​വ​ലാ​ൾ.​ ​ആ​ ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​ജ​ന​കോ​ടി​ക​ളു​ടെ​ ​സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​ആ​ധാ​രം.​ ​മ​റ്റ് ​എ​ല്ലാ​ ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​ദു​ഷ്പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ൾ​ ​ക​ട​ന്നു​ക​യ​റി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​ഏ​ക​ ​ആ​ശ്വാ​സം​ ​നീ​തി​പീ​ഠം​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ത് ​അ​ന്നും​ ​ഇ​ന്നും​ ​എ​ന്നും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​താ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​നീ​തി​ന്യാ​യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​അ​കം​പൊ​രു​ൾ.​ ​എ​ത്ര​യെ​ത്ര​ ​നി​ർ​ണാ​യ​ക​ ​വി​ധി​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​ത​വ​ണ​ ​അ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​നെ​തി​യു​ള്ള​ ​സിം​ഹ​ഗ​ർ​ജ്ജ​ന​ങ്ങ​ൾ.​ ​ആ​ ​പ​ര​മോ​ന്ന​ത​നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഏ​ത് ​വി​ധി​പ്ര​സ്‌​താ​വ​വും​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ശി​ര​സാ​വ​ഹി​ച്ചു.​ ​അ​താ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നീ​തി​ബോ​ധം.​ ​അ​താ​വ​ണം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ​യും​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യോ​ടു​ള്ള​ ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത.​ ​ആ​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ശ​ങ്ക​യ്ക്കും​ ​ഇ​ട​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​വി​ധം​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​റ​ച്ചു​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​സ്ത്രീ​ ​പ്ര​വേ​ശ​ന​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​സു​പ്രീം​ ​കോ​ട​തി​ ​വി​ധി​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​ശി​ര​സാ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു.

ഈ​ ​വി​ഷ​യം​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്ത​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​ബെ​ഞ്ചി​ലെ​ ​ഒ​രം​ഗ​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​ജ​സ്റ്റി​സ് ​ഇ​ന്ദു​ ​മ​ൽ​ഹോ​ത്ര​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​തു​പോ​ലെ​യു​ള്ള​ ​ചി​ല​ ​ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ഞ​ങ്ങ​ളും​ ​പ​ങ്കു​വ​യ്ക്കു​ന്നു.​ ​പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ലം​ ​ഏ​റെ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തും​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ലു​ള്ള​തും​ ​വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യി​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​മാ​ന​ങ്ങ​ളു​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സം​ഗ​തി​ ​ഉ​രു​ത്തി​രി​യു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്ക് ​ഏ​റെ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​സം​ഘ​ട​ന​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്തി​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്.

ഒ​രു​ ​പ​രി​ഷ്‌​കൃ​ത​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള​തും​ ​ലിം​ഗ​വി​വേ​ച​ന​ത്തെ​ ​ശ​ക്ത​മാ​യി​ ​എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​ഈ​ ​വി​ധി​യെ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ ​മാ​നോ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി​ ​കാ​ണു​ക​യ​ല്ല.​ ​പ​ക​രം​ ​ബ​ഹു​മാ​ന​പ്പെ​ട്ട​ ​നീ​തി​പീ​ഠം​ ​ഈ​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​ബോ​ദ്ധ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​കു​റി​പ്പ് ​ത​യ്യാ​റാ​ക്കി​യ​ത് ​ത​ന്നെ.​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​മ​റ്റു​ ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​പ​ല​തു​കൊ​ണ്ടും​ ​വി​ഭി​ന്ന​മാ​ണ് ​ഭാ​ര​തം​ ​എ​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്.​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ ​ത​ല​സ്ഥാ​നം​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​ ​ഭാ​ര​ത​മാ​ണ്.​ ​ഋ​ഷി​ ​പ​ര​മ്പ​ര​ക​ളാ​ൽ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ആ​ർ​ഷ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​സം​സ്‌​‌​കാ​രം​ ​ലോ​ക​ത്തി​നു​മു​ന്നി​ൽ​ ​വെ​ളി​ച്ച​മാ​യി​ ​ഇ​ന്നും​ ​പ്രോ​ജ്ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​വി​ടെ​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ​താ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ.​ ​നി​യ​മ​വും​ ​നീ​തി​പീ​ഠ​വും​ ​നീ​തി​പാ​ല​ക​രും​ ​എ​ല്ലാം​ത​ന്നെ​ ​രൂ​പം​ ​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തി​ന് ​മു​മ്പു​ള്ള​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​അ​തി​ർ​വ​ര​മ്പു​ക​ൾ​ ​ഈ​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ന്നും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​ ​വേ​ണ്ടി​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല,​ ​മ​റി​ച്ച് ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ന്നി​നും​ ​വേ​ണ്ടി​യു​ള​ള​താ​യി​രു​ന്നു​ ​ഈ​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ല​മാ​ണ് ​ഇ​ന്നു​കാ​ണു​ന്ന​ ​കാ​ടും,​ ​ക​ട​ലും,​ ​മ​ണ്ണും​ ​മ​ല​യും,​ ​ന​ദി​യും,​ ​പു​ഴ​യും​ ​എ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​നി​ല​വി​ൽ​വ​ന്ന​തി​നു​ ​ശേ​ഷം​ ​ഇ​തി​നെ​ല്ലാം​ ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു​ ​എ​ന്നു​ള്ള​ത് ​സ​മ​കാ​ലീ​ന​മാ​യി​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​വി​ടെ​ ​പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ ​കാ​ര​ണം​ ​മ​നു​ഷ്യ​രി​ൽ​ ​മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​വും,​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​വും​ ​അ​ച്ച​ട​ക്ക​വും​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത​ട​ക്ക​മു​ള്ള​ ​ക്ര​മീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​ ​പ​ല​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​നെ​തി​രെ​യും​ ​നി​ല​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​ഈ​ ​സ​ന്തു​ലി​താ​വ​സ്ഥ​ ​നി​ല​നി​ന്നു​ ​പോ​ന്ന​ത്.​ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ​അ​ധി​നി​വേ​ശം​ ​ഉ​ണ്ടാ​യ​തും​ ​നി​യ​മ​ലം​ഘ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​കൃ​തി​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ച​തും.​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള​ ​ആ​ ​മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​മാ​ണ് ​എ​ല്ലാ​സം​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ളെയും​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​വാ​നു​ള​ള​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മാ​ന​വി​ക​ചി​ന്ത​ ​ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​ ​അ​ഥ​വാ​ ​നാ​നാ​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​ക​ത്വം.​ ​ആ​ ​ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കാ​ൻ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്യ​വും.​ ​ആ​ ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​അ​പ​രി​ഷ്‌​കൃ​ത​മാ​യ​വ​ ​പ​ല​തും​ ​നാം​ ​നി​യ​മം​ ​മൂ​ലം​ ​നി​രോ​ധി​ച്ചു.​ ​അ​തി​നെ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​ത​നി​മ​യോ​ടെ​ ​സ്വാ​ഗ​തം​ ​ചെ​യ്തു.​ ​ഇ​നി​യും​ ​ആ​ ​ന​ട​പ​ടി​ ​തു​ട​രു​ക​യും​ ​പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം​ ​അ​തി​നെ​ ​പി​ന്തു​ണ​യ്ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ത​നി​മ​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​ലൊ​ന്നും​ ​പ​ര​സ്പ​ര​വൈ​ര്യം​ ​ഇ​ല്ലെ​ന്നി​രി​ക്കേ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ർ​ദോ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​നെ​ ​ഒ​രു​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ത്ത​നി​മ​യാ​യി​ ​മാ​ത്രം​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചാ​ൽ​ ​തീ​രു​ന്ന​ ​പ്ര​ശ്ന​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​ക​ണ്ണി​ലൂ​ടെ​ ​മാ​ത്രം​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കേ​ണ്ട​ത​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഈ​ ​വി​ഷ​യം.​ ​വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യി​ ​ഒ​ട്ടേ​റെ​ ​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​കൈ​വ​രു​ന്ന​തും​ ​മ​ഹാ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം​ ​വ​രു​ന്ന​ ​ഹി​ന്ദു​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പി​ൻ​ബ​ല​മു​ള്ള​തു​മാ​യ​ ​ഈ​ ​വി​ഷ​യം​ ​ഭ​ര​ണാ​ഘ​ട​നാ​ബെ​ഞ്ച് ​ത​ല​നാ​രി​ഴ​ ​കീ​റി​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ചി​ല​ ​വ​സ്തു​ത​ക​ൾ​ ​കൂ​ടി​ ​ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ആ​ദ്യം​ ​ഒ​പ്പു​വ​യ്‌​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​ബെ​ഞ്ചി​ലെ​ ​ഏ​ക​ ​വ​നി​താ​ജ​ഡ്ജി​യാ​യ​ ​ഇ​ന്ദു​ ​മ​ൽ​ഹോ​ത്ര​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​വി​ശ്വാ​സ​വും​ ​ആ​ചാ​ര​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​യു​ക്തി​ക്ക് ​സ്ഥാ​ന​മി​ല്ല.​ ​മ​ത​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്ന​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​കോ​ട​തി​ ​ഇ​ട​പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​  അ​ഭി​കാ​മ്യം​ ​എ​ന്ന​ ​ജ​സ്റ്റി​സ് ​ഇ​ന്ദു​ ​മ​ൽ​ഹോ​ത്ര​യോ​ടൊ​പ്പ​മാ​യി​രി​ക്കും​ ​ബ​ഹു​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും​ ​എ​ന്ന​ത് ​കൂ​ടി​ ​ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ല്ലാ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലും​ ​ഈ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണം​ ​ഇ​ല്ല​ല്ലോ​?.​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യെ​പ്പോ​ലെ​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ക​ൾ​ ​ഉ​ള്ള​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ദേ​വാ​ല​യം​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​ഇ​ല്ല​ ​എ​ന്നു​ള്ള​തു​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​വി​ടെ​ ​പ​ണ​ക്കാ​ര​നാ​യാ​ലും​ ​പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യാ​ലും​ ​പ​ണ്ഡി​ത​നാ​യാ​ലും​ ​പാ​മ​ര​നാ​യാ​ലും​ ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യാ​ലും​ ​യു​ക്തി​വാ​ദി​യാ​യാ​ലും​ ​ഹി​ന്ദു​വാ​യാ​ലും​ ​ക്രി​സ്ത്യാ​നി​യും​ ​മു​സ്ലി​മാ​യാ​ലും​ ​അ​വ​രെ​ല്ലാം​ ​സ്വാ​മി​മാ​രാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ഒ​രു​മ​ ​ലോ​ക​ത്തൊ​രി​ട​ത്തും​ ​കാ​ണി​ല്ല.​ ​ജാ​തി​മ​ത​ ​വ്യാ​ത്യാ​സ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​ഈ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ​പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തി​ന് ​പ്രാ​യ​പ​രി​ധി​യി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​നി​ഷ്‌​ക​ർ​ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​അ​ല്ലാ​തെ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ഈ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​ലിം​ഗ​ ​വി​വേ​ച​നം​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​നി​യ​മം​ ​ത​ന്നെ​ ​പ​ല​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​സ്ത്രീ​ക്കും​ ​പു​രു​ഷ​നും​ ​പ്രാ​യ​പ​രി​ധി​ ​നി​ശ്ച​യി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലേ​?.​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​വ​രു​ന്ന​വ​ർ​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ ​ആ​വ​ണ്ടേ​?​ ​ആ​ ​നി​ല​യി​ലാ​ണോ​ ​ഹ​ർ​ജി​ക്കാ​രു​ടെ​ ​വാ​ദ​മെ​ന്ന​തും​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഇ​തൊ​രു​ ​വി​നോ​ദ​ ​സ​ഞ്ചാ​ര​ ​കേ​ന്ദ്ര​മ​ല്ല.​ ​പി​ന്നെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​സം​ഗ​തി​ ​ഈ​ ​കോ​ട​തി​ ​വി​ധി​ ​വി​വി​ധ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഇ​ട​യി​ൽ​ ​ചേ​രി​തി​രി​വി​നു​ള്ള​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​യു​ണ്ടോ​ ​എ​ന്നു​ള്ള​തും​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​മ​റ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​വി​ശ്വാ​സ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ലിം​ഗ​വി​വേ​ച​നം​ ​ഉ​ണ്ടോ​ ​എ​ന്നു​ള്ള​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​അ​തും​ ​കൂ​ടി​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​വി​ധി​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ​ ​വി​വി​ധ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഇ​ട​യി​ലു​ള്ള​ ​ചേ​രി​തി​രി​വ് ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന് ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​ഹ​ർ​ജി​ ​എ​ന്നു​ള്ള​ ​സാ​ങ്കേ​തി​ക​ത​യെ​ക്കാ​ൾ​ ​പ്ര​ധാ​നം​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​സ്വ​രു​മ​യ്ക്കാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഒ​പ്പം​ ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​നി​ ​തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ​ ​ദേ​വ​സ്വം​ ​ബോ​ർ​ഡ് ​ഇ​തി​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ​ ​ഭൗ​തി​ക​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം​ ​ഒ​രു​ക്കു​ക​ ​എ​ന്നു​ള്ള​ ​വ​ലി​യ​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​യും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ലു​ണ്ട്.

ഇ​നി​യെ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​യാ​ലും​ ​മ​ഹാ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം​ ​വ​രു​ന്ന​ ​സ്ത്രീ​ക​ളെ​യും​ ​സ​ന്തോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല​ ​ഈ​ ​വി​ധി.​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ ​ക്ഷേ​ത്രാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​നും​ ​പ​രി​സ്ഥി​തി​ക്കും​ ​ഇ​ണ​ങ്ങു​ന്ന​തു​മാ​ണ്.​ ​അ​തോ​ടൊ​പ്പം​ ​താ​ര​ത​മ്യേ​ന​ ​നി​ർ​ദോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്.​ ​ആ​ർ​ത്ത​വ​കാ​ല​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​സ്ത്രീ​യും​ ​ഒ​രു​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലും​ ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ന​ട​ത്താ​റി​ല്ല.​ ​അ​തൊ​രു​ ​നി​യ​മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യ​ല്ല,​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വി​ശ്വാ​സ​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സ്ത്രീ​യും​ ​അ​തി​നെ​ ​ഇ​ന്നോ​ളം​ ​ചോ​ദ്യം​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടു​മി​ല്ല.​ ​കോ​ട​തി​ക​ൾ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​പ്പോ​ലും​ ​അ​ത്ത​രം​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​തെ​റ്റി​ക്കാ​ൻ​ ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ഭ​ക്ത​യും​ ​ത​യ്യാ​റാ​വി​ല്ല.​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്ന​തും​ ​അ​തു​ത​ന്നെ.​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളാ​യ​ ​യു​വ​തി​ക​ൾ​ ​ആ​രും​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ചാ​ര​ത്തി​ല​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണം​ ​മ​റി​ക​ട​ന്ന് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​പോ​കു​മെ​ന്ന് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​താ​ണ് ​ജ​ന​ഹി​തം,​ ​അ​താ​യി​രു​ന്നു​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തും..​ ​പി​ന്നെ​ ​ഈ​ ​വി​ധി​യു​ടെ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​പോ​കു​ന്ന​ത് ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​മാ​യ​ ​അ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​അ​തൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​ജ​ന​ഹി​ത​മ​ല്ല,​ ​ആ​ചാ​ര​വു​മ​ല്ല.​ ​കേ​വ​ലം​ ​പ​ത്ര​വാ​ർ​ത്ത​യ്ക്കു​വേ​ണ്ടി​ ​ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​ക​ട​ന്നു​ ​ക​യ​റ്റം​ ​മാ​ത്രം.