പ​മ്പ​ ​മു​ത​ൽ​ ​സ​ന്നി​ധാ​നം​ ​വ​രെ​ ​മ​ല​ ​ച​വി​ട്ടി​ക്ക​യ​റി​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നു​ ​സ​ഹ​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​'​ ​അ​വ​ൾ​ ​'​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ആ​ൺ​അ​ബോ​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​വ്ര​ത​ശു​ദ്ധി​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​വി​നോ​ദ​ ​സ​ഞ്ചാ​രി​ണി​യ​ല്ല.​ ​ആ​ണി​നെ​പ്പോ​ലെ​യോ​ ​അ​തി​ലേ​റെ​യോ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ത​ത്വ​മാ​യ​ ​'​ത​ത്വ​മ​സി​'​ ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ത്മ​ചൈ​ത​ന്യം​ ​ഉ​ള്ള​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​യാ​ണ്. പു​രു​ഷ​നോ​ളം​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​മാ​യി​ ​ഉ​യ​രാ​ൻ​ ​ക​ഴി​വു​ള്ള,​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​രി​മി​തി​ക​ളെ​ ​അ​പാ​ര​മാ​യ​ ​മ​നഃ​ശു​ദ്ധി​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​ളാ​ണ്.​ ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ലാ​രോ​പി​യ്ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ചാ​ക്രി​ക​മാ​യ​ ​അ​ശു​ദ്ധി​ ​വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ ​വം​ശ​ത്തെ​യാ​കെ​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തി​ ​പോ​രു​ന്ന​ ​ഉ​ർ​വ​ര​ത​യു​ടെ​ ​വി​ശു​ദ്ധ​ര​ക്ത​മാ​ണ്. മു​റ​യി​ൽ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​സ്ത്രീ​ ​തൊ​ഴി​ലി​ട​ത്ത് ​നി​ന്നും​ ​പ​ഠ​ന​മു​റി​യി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​എ​ന്തി​നു​ ​സ്വ​ന്തം​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ള്ള​ ​വീ​ട്ടി​നു​ള്ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​പോ​ലും​ ​അ​ക​റ്റ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ലം​ ​ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തെ​ല്ലാം​ ​ആ​ർ​ത്ത​വ​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​അ​ബ​ദ്ധ​ ​സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഇ​രു​ണ്ട​ ​കാ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഇ​ന്ന​ത് ​ഗ​ർ​ഭ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​കേ​വ​ല​ ​പ്ര​കൃ​തി​ ​നി​യ​മ​മാ​ണ്.

'​അ​ത് ​നീ​ ​ത​ന്നെ​യാ​കു​ന്നു​ ​'​ ​എ​ന്ന​ ​ത​ത്വം​ ​ശി​ര​സി​ലേ​റ്റു​ന്ന​ ​മ​ഹാ​യോ​ഗി​യാ​യ​ ​ചി​ന്മു​ദ്ര​‌​യി​ലാ​ണ്ട​ ​ബൗ​ദ്ധ​ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള​ ​ഹൈ​ന്ദ​വ​ ​ഈ​ശ്വ​രീ​യ​ത​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ഭ​ക്ത​നെ​ ​ഭാ​ഷാ​ദേ​ശാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം​ ​ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത് ,​ ​അ​വ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​പു​രാ​ത​ന​ ​കാ​ന​ന​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​ല​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന​പ്പു​റം​ ​അ​വ​ന് ​ആ​ ​യാ​ത്ര​ ​നി​ല​നി​ൽ​പ്പ് ​പ​ക​രു​ന്ന​ത് ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​ഇ​ത​ര​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ​ ​ദേ​വീ​ദേ​വ​ന്മാ​ർ​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം​ ​ചൊ​രി​ഞ്ഞു​ ​നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​വി​ഗ്ര​ഹ​ദ​ർ​ശ​ന​ ​മാ​ത്ര​യി​ൽ​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​ശ​രീ​ര​മാ​കെ​ ​വൈ​ദ്യു​തി​ ​പ്ര​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​മ​ല​യി​റ​ങ്ങി​ ​പോ​ന്നി​ട്ടും​ ​പോ​കാ​ത്ത​ ​ചൈ​ത​ന്യം​ ​വ​ർ​ഷം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​അ​വ​നെ​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​തും​ ​പി​ന്നെ​യും​ ​പ​മ്പ​യും​ ​ക​രി​നീ​ലി​ ​മ​ല​ക​ളും​ ​ശ​രം​കു​ത്തി​യും​ ​അ​വ​നെ​ ​മ​ട​ക്കി​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ത​ത്വം​ ​ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​ലി​ക​മാ​യ​ ​അ​പ​ഭ്രം​ശ​ങ്ങ​ളെ​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ക​യും​ ​തി​രു​ത്തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്.​ ​അ​തി​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​മീ​മാം​സ​ക​​ ​സ​മൃ​ദ്ധി​യ്ക്ക​പ്പു​റം​ ​വാ​വ​രെ​യും​ ​മാ​ളി​ക​പ്പു​റ​ത്ത​മ്മ​യെ​യും​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ച് ​ആ​രാ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഗോ​ത്രീ​യ​ ​സൗ​മ​ന​സ്യം​ ​മ​ധ്യ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ ​സ​നാ​ത​ന​ ​ധ​ർ​മ​ത്തെ​ ​അ​ധഃ​പ​തി​പ്പി​ച്ച​ ​അ​ധ​ർ​മ​ങ്ങ​ളെ​ ​പാ​പ​പ​രി​ഹാ​രം​ ​ചെ​യ്യി​ക്കു​ന്നു.

ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​യും​ ​ജ​ന്മ​വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​യും​ ​അ​തി​രു​ക​ൾ​ ​ലം​ഘി​ച്ച് ​യോ​ഗ​നി​ദ്ര​‌​യി​ലാ​ണ്ട​ ​ചി​ന്മു​ദ്രാ​ങ്കി​ത​ന്റെ​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം​തേ​ടാ​നും​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​ചൈ​ത‌ന്യ​ത്തി​ൽ​ ​ല​യി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള​ ​'​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ന്റെ​" ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​പ​ങ്കു​ചേ​രു​ക​യാ​ണ് ​ഹി​ന്ദു​ ​എ​ന്ന് ​സ്വ​യംമ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.അ​വ​ളെ​ ​സു​ര​ക്ഷി​ത​യാ​യി​ ​മ​ല​ ​ച​വി​ട്ടി​ക്കേ​ണ്ട​ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​മാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് .​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ ​സൗ​ക​ര്യം​ ​മ​ണ്ഡ​ല​കാ​ല​ത്തെ​ ​തി​ര​ക്കി​ൽ​ ​വേ​ണോ​ ​മാ​സ​പൂ​ജ​ ​ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വേ​ണോ​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കാ​ൻ​ ,​ ​സാ​ങ്കേ​തി​ക​ ​വി​ദ്യ​ ​ഇ​ത്ര​ക​ണ്ടു​ ​വി​ക​സി​ച്ച,​ ​ച​ന്ദ​ന​ക്കു​റി​യും​ ​അ​രി​മ്പാ​റ​യും​ ​ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച് ​ഉ​പ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന് ​ന​മ്മ​ളെ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​വു​ന്ന​ ​ഈ​ ​കാ​ല​ത്തു​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്ന​മാ​ണെ​ന്ന്ക​രു​തു​ന്നി​ല്ല.​ ​സ​ന്നി​ധാ​ന​ത്തു​ ​ക​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​യെ​യും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ക്ര​മീ​ക​രി​ക്കാ​നും​ ​സു​ര​ക്ഷാ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന് ​ക​ഴി​യും.

കോ​ട​തി​യും​ ​ജ​ഡ്ജി​യും​ ​വി​ധി​യും​ ​നി​യ​മ​വും​ ​ഒ​ക്കെ​ ​ഒ​രു​ ​നി​മി​ത്ത​മാ​ണ്.​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ത​ത്വം​ ​ഇ​ന്ന​വ​ളെ​ ​ഭ​ക്ത​യാ​യി,​ ​അ​യ്യ​പ്പ​നാ​യി​ ​സ്വീ​ക​രി​യ്ക്കാ​ൻ​ ​സ​മ​യ​മാ​യി​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​സ​ത്യം​ .​ ​മീ​മാം​സ​ക​ന്മാ​രു​ടെ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വി​മോ​ചി​പ്പി​ച്ച് ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​ർ​ ​വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​ത്ത​ന്ന​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ ​ത​ത്വ​ത്തി​ലേ​യ്ക്കും​ ​അ​ഭേ​ദ​ത്തി​ലേ​യ്ക്കും​ ​വ​ന്ന​ ​സ​നാ​ത​ന​ ​ധ​ർ​മ​ ​അ​റി​വ് ​ മ​ല​ച​വി​ട്ടി​ ​വ​രു​ന്ന​ ​'​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​"​ന്മാ​രെ​യും​ ​സ​ഹ​ർ​ഷം​ ​സ്വാ​ഗ​തം​ ​ചെ​യ്യും.​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​കും​ഭ​ത്തോ​ടെ​ ​'​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​നെ​'​ ​സ്വാ​ഗ​തം​ ​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ത​ന്ത്രി​ ​ശാ​ന്തി​ ​സ​മൂ​ഹം​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.​ ​ത​ന്ത്രി​യും​ ​ശാ​ന്തി​മാ​രും​ ​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​നെ​ ​'​മ​ക​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​നാ​യി​'​ ​മാ​ത്രം​ ​കാ​ണു​ക.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു​ ​പ്ര​ശ്നം.

ആ​യു​സി​ന്റെ​ ​പ​കു​തി​യോ​ളം​ ​മ​ല​ ​ച​വി​ട്ടി​യ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​യ​ട്ടെ​ ​ഇ​നി​ ​'​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ​'​ ​കൂ​ടി​ ​മ​ല​യ്ക്ക് ​വ​ര​ട്ടേ.​ ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​ശ​ര​ണം​ ​വി​ളി​യും​ ​ഭ​ഗ​വാ​ന് ​പ്രി​യ​മാ​ക​ട്ടേ.​ ​അ​മ്മ​യു​ടെ​ ​ആ​ർ​ത്ത​വ​ര​ക്ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ശ​ക്തി​യാ​ണ​ല്ലോ​ ​ബീ​ജ​ത്തോ​ട്‌​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പു​ണ്യ​ജ​ന്മം​ ​ആ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ ​തു​ടി​പ്പി​നെ​യ​ല്ലോ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ൻ​ ​ഗ​ർ​ഭ​ത്തി​ലും​ ​സം​ര​ക്ഷി​ച്ച​ത്.​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​ശു​ദ്ധി​യു​ണ്ടാ​വാ​നാ​ണ് ​ഈ​ ​ആ​ഹ്ളാ​ദ​ ​ഹേ​തു​വി​ൽ​ ?

മീ​മാം​സ​ക​ന്മാ​ർ​ ​ദു​ഷി​പ്പി​ച്ച​ ​മ​ധ്യ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ ​ഇ​രു​ൾ​ ​വ​ക​ഞ്ഞു​ ​മാ​റ്റി​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​ഒ​രേ​ ​അ​റി​വാ​ണ്;​ ​ഒ​രേ​ ​അ​വ​കാ​ശ​മാ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യ​മാ​ണ് ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കു​കി​ൽ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ത​ത്വം​ ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു​ ​എ​ന്ന​ർ​ത്ഥം.​ ​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ​ ​ഈ​ ​അ​റി​വ് ​ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​ൻ​ ​വ​ര​ട്ടെ. ന​മ്മു​ടെ​യെ​ല്ലാം​ ​മ​ക​ള​യ്യ​പ്പ​ൻ​ ​ആ​ക​ട്ടേ​ ​'​അ​വ​ൾ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ​'​ .

(​ ​ലേ​ഖക​ൻ​ ​കൊ​ച്ചി​ ​ചി​ന്മ​യ​ ​ക​ല്പി​ത​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ​ ​പ്രൊ​ഫ​സ​റും​ ​ര​ജി​സ്ട്രാ​റു​മാ​ണ് .​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​വ്യ​ക്തി​പ​രം)