നിലാ​മ​ഴ​ ​പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​എ​സ്.​ ​അം​ബി​കാ​ദേ​വി​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് ​ജ​നി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ന​ല്ലൊ​രു​ ​നോ​വ​ലി​നു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട​ ​പ​ല​ ​ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളും​ ​അ​തി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​നോ​വ​ലാ​ണോ​ ​അ​തെ​ന്ന് ​ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​രി​ ​അ​ന്നു​ ​സം​ശ​യി​ച്ചു.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ ​ന​ല്ലൊ​രു​ ​ നോ​വ​ലാ​യി​ ത​ന്നെ​ ​നി​ലാ​മ​ഴ​യെ​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ചു.​ ​തു​ട​ർ​ന്നും​ ​ചി​ല​ ​നോ​വ​ലു​ക​ൾ​ ​അം​ബി​കാ​ദേ​വി​ ​എ​ഴു​തി.​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​വി​ഷ​യ​മാ​യ​ ​പ്ര​തി​ശ്രു​തി,​ ​നോ​വ​ലി​ന്റെ​ ​വ​ഴി​യേ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള​ ​അം​ബി​കാ​ദേ​വി​യു​ടെ​ ​ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും​ ​അ​ർ​ഹ​ത​യും​ ​വെ​ളി​വാ​ക്കു​ന്നു.

എ​ണ്ണ​മ​റ്റ​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​കൃ​തി​ക​ൾ​ക്കും​ ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വി​ഷ​യീ​ഭ​വി​ച്ച​ ​കേ​ര​ളീ​യ​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​പു​രു​ഷ​ൻ​ ​ ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​നെ​പ്പോ​ലെ​ ​വേ​റെ​യി​ല്ല.​ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ ചി​ല​ ​നോ​വലു​ക​ൾ​ക്ക് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ വി​ഷ​യീ​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​കെ.​ ​സു​രേ​ന്ദ്ര​ന്റെ​ ​ഗു​രു​വും​ ​പെ​രു​മ്പ​ട​വം​ ​ശ്രീ​ധ​ര​ന്റെ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​വും​ ​ ഓ​രോ​ ​നി​ല​യ്ക്ക് ​ മേ​ന്മ​യു​ള്ള​വ​യാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​നാ​ടി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ ​അ​ടി​മു​ടി​ ​മാ​റ്റി​ ​മ​റി​ച്ച​ ​ച​രി​ത്ര​നാ​യ​ക​നെ​ ​ക​ഥാ​കൃ​തി​ക്ക് ​വി​ഷ​യ​മാ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ​ ​പു​ല​ർ​ത്തേ​ണ്ട​ ​ക​രു​ത​ൽ​ ​ മു​ൻ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ ​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ടോ​ ​എ​ന്നു​ ​സം​ശ​യ​മാ​ണ്.​ ​അം​ബി​കാ​ദേ​വി​യു​ടെ​ ​പ്ര​തി​ശ്രു​തി​യെ​ ​ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​ ഒ​ന്ന് ​ ക​ഥാ​കാ​രി​ ​ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​വേ​ണ്ടു​വോ​ള​മു​ള്ള​ ​ആ​ ​ക​രു​ത​ൽ​ ​ആ​ണ്.

നോ​വ​ലാ​യി​ ​എ​ഴു​തി​യ​ ​പ്ര​തി​ശ്രു​തി​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ പോ​ലും​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ചാ​യു​ക​യോ​ ​ച​രി​യു​ക​യോ​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​കാ​ല​ക്ര​മ​മ​നു​സ​രി​ച്ച് ​ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥ​പ​റ​ച്ചി​ല​ല്ല​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ പി​തൃ​മു​ഖ​ത്തു​നി​ന്ന് ​ഗു​രു​വി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​കേ​ട്ട​റി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പി​തൃ​പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ ​പു​ന​രാ​ഖ്യാ​നം​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യ​ ​പ​രി​ചി​ന്ത​നം​ ​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു.

കേ​ര​ളീ​യ​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​ കോ​ട്ടു​കോ​യി​ക്ക​ൽ​ ​വേ​ലാ​യു​ധ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​കു​ന്ന​ത് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​ചേ​ർ​ന്നു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും​ ​ ഗു​രു​വി​നെ​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ക​യും​ ​ചെ​യ്ത​പ്പോ​ഴാ​ണ്.​ ​അ​തൊ​രു​ ​അ​നു​ഭൂ​തി​യും​ ​അ​ഭി​മാ​ന​വു​മാ​യി​ ​അ​വ​സാ​നം​ ​വ​രെ​യും​ ​കോ​ട്ടു​കോ​യി​ക്ക​ൽ​ ​വേ​ലാ​യു​ധ​ന്റെ​ ​ധ​ന്യ​ത​യാ​യി.​ ​ആ​ ​ധ​ന്യ​ത​ ​വാ​മൊ​ഴി​യാ​യി​ ​മ​കൾ​ക്ക് ​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​കി​ട്ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​നെ​ ​ഒ​രു​ ​സ​ർ​ഗ​ശി​ല്പ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് ​അം​ബി​കാ​ദേ​വി​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.
കെ​ട്ടു​ക​ഥ​ക​ളും​ ​മാ​സ്‌​മ​ര​ ​വി​ദ്യ​യും​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ചി​ത്രം​ ​വി​കൃ​ത​മാ​ക്കി​യ​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ്ര​തി​ശ്രു​തി​ ​അ​ത്ത​രം​ ​വി​ഭ്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ചാ​യു​ന്ന​തേ​യി​ല്ല.​ ​ഭ​ക്തി​ ​നാ​ട്യ​മോ​ ​പ്ര​ച​ര​ണാ​യു​ധ​മോ​ ​ആ​ക്കാ​തെ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​വി​ശു​ദ്ധി​യി​ൽ​ ​നി​ല​നി​ർ​ത്താ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ല​മാ​ണ​ത്.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ ജ​ന്മ​ദൗ​ത്യം​ ​ പ്രാ​കൃ​ത​മാ​യ​ ​ ഒ​രു​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ ​ന​വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ ​ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​അ​തി​സൂ​ക്ഷ്മ​ ​ത​ല​ങ്ങ​ൾ​വ​രെ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ നോ​ട്ടം​ ​ ചെ​ന്നെ​ത്തി.​ ​സ​ത്യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​പ്ര​തി​വി​ധി​ ​എ​ളു​പ്പ​മാ​യി.​ ​ഏ​തു​ ​കാ​ല​ത്തു​മെ​ന്ന​പോ​ലെ ​കു​റെ​ ​സം​ശ​യാ​ലു​ക്ക​ൾ​ ​അ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ ഗു​രു​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ന്റെ ​ ​പ്ര​കാ​ശ​ധോ​ര​ണി​യി​ൽ​ ​സ​ന്ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഹൃ​ദ്യ​മാ​യൊ​രു​ ​കാ​വ്യാ​ത്മ​ക​ ​ഭാ​ഷ​ ​ ആ​ദ്യ​ന്തം​ ​ ക​ഥാ​കൃ​തി​യെ​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു ​ ​ഭാ​ഷ​യി​ല​ല്ലാ​തെ​ ​നോ​വ​ലി​ന്റെ​ ​ഭാ​വാ​ന്ത​രീ​ക്ഷം​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​വി​ല്ല​ ​ എ​ന്ന​ത് ​വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വം.​ ​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​സ​മാ​രം​ഭം​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ:
'​മ​രു​ത്വാ​മ​ല​യു​ടെ​ ​കൂ​റ്ര​ൻ​ ​പാ​റ​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളി​ൽ​ ​കാ​ൽ​വ​ഴു​താ​തെ​ ​ച​വി​ട്ടി​ക്ക​യ​റി​ ​ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പാ​റ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​എ​ത്തി​നി​ന്നു​ ​വേ​ലാ​യു​ധ​ൻ.​ ​നേ​ര​ത്തേ​ ​ക​ണ്ട​ ​യോ​ഗ​മ​ണ്ഡ​പം​ ​വ​ള​രെ​ ​മു​ക​ളി​ലാ​ണ്.​ ​വെ​യി​ലാ​റി​ ​തു​ട​ങ്ങി.​ ​ഇ​നി​യും​ ​സൂ​ര്യാ​സ്ത​മ​യം​ ​ആ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​ഗാ​ധ​മാ​യ​ ​നി​ശ​ബ്ദ​ത​യെ​ ​ന​ട​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് ​കാ​റ്റു​വീ​ശു​ന്നു.​ ​ച​ക്ര​വാ​ള​പ്പ​ര​പ്പി​ൽ​ ​ആ​കാ​ശം​ ​താ​ണി​റ​ങ്ങി​ ​നി​ലാ​ക്ക​ട​ലാ​യി​ ​മാ​റു​ന്ന​തു​കാ​ണാം.

മ​രു​ത്വാ​മ​ല​യി​ലെ​ ​പി​ള്ള​ത്ത​ട​വും​ ​പാ​റ​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളു​മാ​ണ് ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം.​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​മി​ന്നി​മ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ ​മാ​ല​യും​ ​ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ശ​ത​ക​വും​ ​വാ​യ്മൊ​ഴി​യാ​യി​ ​പി​റ​ക്കു​ന്ന​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ.​ ​ഗു​രു​ ​ഓ​ല​യി​ൽ​ ​ നാ​രാ​യം​ ​കൊ​ണ്ട് ​ കോ​റി​യി​ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഗു​രു​ ​വ​ച​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യ​മ​റി​യു​ന്ന​ ​ശി​ഷ്യ​പ​ര​മ്പ​ര​ ​എ​ല്ലാം​ ​രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​വ​ച്ചു.​ ​ഗു​രു​ ​യ​ശഃ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ ​അ​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​യാ​യ​ ​ക​വി​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നു​ ​മാ​ത്രം.​ ​വേ​ലാ​യു​ധ​ൻ​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​അ​റി​യു​ന്ന​ത് ​നേ​രി​ട്ടു​ള്ള​ ​സ​മ്പ​ർ​ക്കം ​ ​ കൊ​ണ്ടും ​ ​കേ​ട്ട​റി​വു​ക​ൾ​ ​വ​ഴി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ര​ണ്ടും​ ​ചേ​ർ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​അ​റി​വി​നു​ ​സ​മ്പൂ​ർ​ണ​ത​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​ആ​ ​സ​മ്പൂ​ർ​ണ​ത​ ​ നോ​വ​ലി​സ്റ്റി​ന് ​ മു​ത​ൽ​ക്കൂ​ട്ടാ​യി.​ ​ജ​ന​നം​ ​മു​ത​ൽ​ ​നാ​ണു​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി​ ​നോ​വ​ലി​ൽ​ ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തെ​ ​കു​സൃ​തി​ക​ൾ,​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം,​ ​ ലൗ​കി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​തി​ര​സ്കാ​രം,​ ​ദേ​ശാ​ട​നം,​ ​സ​മാ​ന​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​ ആ​ത്മീ​യ​വും​ ​ഭൗ​തി​ക​വു​മാ​യ​ ​ലോ​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള​ ​നാ​യ​ക​ത്വം,​ ​ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​ക​ളി​ലെ​ ​അ​സാ​ധാ​ര​ണ​ത്വം​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ശീ​ർ​ഷ​ക​ങ്ങ​ളി​ലൊ​തു​ങ്ങാ​ത്ത​ ​അ​സം​ഖ്യം​ ​ക​ർ​മ്മ​മേ​ഖ​ല​ക​ൾ​ ​ഔ​ചി​ത്യ​ഭാ​സു​ര​മാ​യി​ ​മി​ത​ത്വം​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​കൊ​ണ്ട് ​പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​പി​ന്തു​ട​ർ​ച്ച​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​ ​എ​ന്ന് ​നോ​വ​ലി​നെ​ ​ഏ​കാ​ഗ്ര​മാ​യി​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു​വ​ർ​ക്ക് ​വ്യ​ക്ത​മാ​കും.​ ​ച​ട്ട​മ്പി​സ്വാ​മി​ക​ളും​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​സം​വാ​ദം​ ​ഏ​ഴാം​ ​അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ലു​ണ്ട്.​ ​കേ​ര​ളം​ ​പ​ര​ശു​രാ​മ​ൻ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​തെ​ന്ന​ ​പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ര​ർ​ത്ഥ​ക​ത​ ​അ​വി​ടെ​ ​കാ​ണാം.​ ​ ബു​ദ്ധ​ജൈ​ന​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ ഇ​വി​ടെ​ ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി​ ​കൃ​ഷി​ ​പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​തും​ ​എ​ഴു​ത്തും​ ​വാ​യ​ന​യും​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​തും​ ​വൈ​ദ്യ​ശാ​സ്ത്രം​ ​പ​രി​പോ​ഷി​പ്പി​ച്ച​തും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണാ​ധി​നി​വേ​ശം​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​നും​ ​മു​മ്പാ​ണെ​ന്ന് ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്നു.​ ​ഏ​ക​കോ​ശ​ ​ജീ​വി​ക​ൾ​ ​മു​ത​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​വ​രെ​യു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​ജീ​വി​ക​ളും​ ​ഒ​രേ​ ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ണ്ണി​ക​ളാ​ണെ​ന്ന​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ ​ത​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​ആ​ ​മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ൾ​ ​യോ​ജി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ത്തി​ൽ​ ​ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യം​ ​എ​ന്ന​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​പ​ക്ഷ​ത്തെ​ ​പു​റം​ത​ള്ളി​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ത്തെ​ ​അ​ന്വ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​വാ​നും​ ​ആ​ ​മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ​യ്ക്ക് ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.

വി​ദ്യ​കൊ​ണ്ട് ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​രാ​കു​വാ​ൻ​ ​ഗു​രു​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​രാ​വു​ക​യെ​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വ്യാ​പ്തി​ ​അ​റി​യാ​ത്ത​വ​ർ​ ​പ്ര​ബു​ദ്ധ​രാ​വു​ക​ ​എ​ന്നു​ ​തി​രു​ത്തി​പ്പ​റ​യാ​റു​മു​ണ്ട്.​ ​ അ​ങ്ങ​നെ​ ​പ​റ​യു​വാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ലോ​കാ​ചാ​ര്യ​നെ​ന്തി​ന് ​അ​ല്പ​സ്വ​ല്പം​ ​കാ​ര്യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മ​തി​യാ​വു​മ​ല്ലോ.​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ൾ​ ​വേ​ലാ​യു​ധ​ന്റെ​ ​പ്രാ​യം​ ​പ​ന്ത്ര​ണ്ട് ​വ​യ​സ്.​ ​അ​ന്ന് ​ഗു​രു​ ​ചോ​ദി​ച്ചു​ ​പ​ഠി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ​ ​എ​ന്ന്.​ ​പ​ഠി​ക്ക​ണം,​ ​പ​ഠി​പ്പു​ള്ള​വ​ർ​ ​കു​റ​വാ​ണ് ​എ​ന്നു​കൂ​ടി​ ​ഗു​രു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.
ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക​ബോ​ധം​ ​ഇ​ന്ന് ​അ​ത്യ​ന്തം​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.​ ​ന​ല്ല​ ​ലോ​കം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​ൻ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ ഗു​രു​ ​ഉ​ദ്ബോ​ധി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​വെ​ട്ടി​വെ​ളു​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​വ​രം​ ​കാ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​പ​ക്ഷേ,​ ​ ഗു​രു​ ​ആ​ശ​ങ്കാ​കു​ല​നാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കാം.​ ​'​സൗ​ക​ര്യം​ ​കി​ട്ടു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ച്ചു​ ​പി​ടി​പ്പി​ക്ക​ണം.​ ​ത​ണ​ലു​മാ​യി​ ​പ​ഴ​വു​മാ​യി​" ഗു​രു​വി​ന്റെ ​ ​വാ​ക്കു​ക​ളാ​ണി​ത്.​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​തു​ട​രു​ന്നു:
'​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ഭൂ​മു​ഖ​ത്തെ​ല്ലാം​ ​സം​ഹാ​ര​താ​ണ്ഡ​വം​ ​ചെ​യ്തു​ ​ന​ട​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​ര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​വെ​ട്ടി​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ച്ച​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​വി​കൃ​ത​മാ​ക്കി​ ​ശൂ​ന്യ​ത​യി​ലാ​ഴ്ത്തു​ന്നു.​ ​അ​തി​നു​പ​ക​രം​ ​വൃ​ത്തി​കെ​ട്ട​ ​പു​ക​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​പ​ട്ട​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​മെ​ന​ഞ്ഞു​കൂ​ട്ടു​ന്നു.​ ​ഭൂ​ഗ​ർ​ഭ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​തു​ര​ന്നു​ക​യ​റി​ ​ഈ​ ​ഗോ​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​കെ​ട്ടു​റ​പ്പ് ​ത​ക​ർ​ത്തു​ക​ള​യു​ന്നു.​ ​നോ​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തെ​ല്ലാം​ ​ക​ൽ​ക്ക​രി​യും​ ​ഇ​രു​മ്പും​ ​ത​ന്നെ.​ ​അ​വ​നൊ​രു​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​മി​ല്ല."
'​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​അ​ത്യ​ധി​ക​മാ​യ​ ​ലോ​ഭ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​ ​അ​വ​രെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ന​ന്നാ​യി​രി​ക്കും.​ ​ഈ​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​മൃ​ഗം​ ​മ​റ്റെ​ല്ലാ​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ൾ​ ​മോ​ശ​മാ​ണെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ലേ​?​ ​ഒ​ടു​ങ്ങാ​ത്ത​ ​ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​മൃ​ഗ​ത്തി​നു​മി​ല്ല."

അ​രു​വി​പ്പു​റം​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യു​ടെ​ ​ച​രി​ത്ര​പ്രാ​ധാ​ന്യം​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​തീ​രാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​വി​ഷ​യ​മാ​ണ്.​ ​ക്ഷേ​ത്ര​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ന്റെ​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​മാ​തൃ​ക​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ച്ചു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ല​ക്ഷ​ണം​ ​നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് ​ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​യു​ന്നു​:​ ​'​വാ​വ​ലു​ക​ൾ​ ​പാ​ർ​ക്കു​ന്ന​ ​ഇ​രു​ട്ട​ട​ച്ച​ ​വൃ​ത്തി​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ശ്രീ​കോ​വി​ലു​ക​ൾ​ക്ക് ​പ​ക​രം​ ​കാ​റ്റും​ ​വെ​ളി​ച്ച​വും​ ​ക​യ​റു​ന്ന​ ​നി​ർ​മ്മ​ല​വും​ ​പാ​വ​ന​വു​മാ​യ​ ​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി​രി​ക്ക​ണം​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്ന​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ആ​ശ​യാ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​മാ​ണ് ​ഗു​രു​ ​സ്ഥാ​പി​ച്ച​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം.​"സ​ന്യാ​സാ​ശ്ര​മ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​നി​ർ​വ​ച​നം​ ​ഗു​രു​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കാ​ല്പാ​ടു​ക​ൾ​ ​പി​ന്തു​ട​ർ​ന്ന​ ​വേ​ലാ​യു​ധ​ന് ​ മാ​റു​ന്ന​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ ച​രി​ത്ര​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ സാ​ക്ഷ്യം​ ​വ​ഹി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള​ ​ ഭാ​ഗ്യ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഗാ​ന്ധി​ജി​യെ​ ​ പ​രി​ച​രി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ല​ഭി​ച്ച​ ​ അ​വ​സ​രം​വ​രെ​ ​അ​തി​ൽ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ അ​നു​ഗ്ര​ഹം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണെ​ന്ന് ​ ആ​ ​ഭ​ക്ത​ൻ​ ​ വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ ​ഭ​ക്തി​യെ​ ​പി​ന്തു​ട​ർ​ന്നാ​ണ് ​ അം​ബി​കാ​ദേ​വി​ ​പ്ര​തി​ശ്രു​തി​ ​ര​ചി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഗു​രു​സാ​ഗ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ തീ​ര​ത്തു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​എ​ളി​യ​ ​ഭ​ക്ത​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ ഒ​രു​ ​കു​മ്പി​ൾ​ ​ജ​ല​മെ​ടു​ത്ത് ​അ​തി​ൽ​ത​ന്നെ​ ​അ​ർ​ച്ച​ന​ ​ചെ​യ്യാ​നാ​ണ് ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​മു​ഖ​വു​ര​യി​ൽ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​ആ​ ​അ​ർ​ച്ച​ന​ ​പാ​ഴാ​യി​ല്ലെ​ന്നു ​ ​പ്ര​തി​ശ്രു​തി​യി​ലൂ​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​ ​ഭാ​വു​ക​ ​ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ബോ​ധ്യ​മാ​വും.​ ​ക​റ​ന്റ് ​ബു​ക്‌​സ് ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​ല​ : ​ രൂപ 170