ഒ​രു​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ ​മു​ൻ​പ് ​വ​രെ​യും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​അ​ടി​മ​ ​വ്യാ​പാ​രം​ ​നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ ​നാ​ൽ​ക്കാ​ലി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ച​ന്ത​യിൽ​ ​ക്ര​യ​വി​ക്ര​യം​ ​ചെ​യ്തി​രു​ന്നു.​ ​തു​ച്ഛ​മാ​യ​ ​പ​ണ​മോ​ ​നെ​ല്ലോ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​വി​ല.​ ​ഉ​ഴ​വു​കാ​ള​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​പ​ണി​യെ​ടു​പ്പി​ക്കാം.​ ​അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​നെ​തി​രെ​ ​വി​ശ്വ​മ​ന​:​സാ​ക്ഷി​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്ന​ ​കാ​ല​ത്താ​ണ് 1855​-​ൽ​ ​തി​രു​വി​താം​കൂ​റി​ൽ​ ​അ​ടി​മ​ ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യം​ ​അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ 165000​ ​അ​ടി​മ​ക​ൾ​ ​അ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​താ​യി​ ​ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​ ​രേ​ഖ​ക​ളി​ൽ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.

ജാ​തീ​യ​മാ​യ​ ​ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​അ​യി​ത്തം​ ​എ​ന്ന​ ​ദു​രാ​ചാ​രം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്.​ ​ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യ​ ​ജാ​തി​സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​മാ​ണ് ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലും,​ ​അ​യി​ത്തം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​ദു​രാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ള​ർ​ത്തി​യ​ത്.​ ​പു​ല​പ്പേ​ടി​യും​ ​മ​ണ്ണാ​പ്പേ​ടി​യും​ ​സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു.​ 1696​-​ൽ​ ​ഉ​മ​യ​മ്മ​റാ​ണി​യു​ടെ​ ​കാ​ല​ത്താ​ണ് ​ഈ​ ​അ​നാ​ചാ​രം​ ​അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ച​ത്.
പ​ത്തൊ​മ്പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ​ ​കീ​ഴ്‌​ജാ​തി​ക്കാ​രാ​യ​ ​സ്‌​ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ​മാ​റു​മ​റ​യ്ക്കാ​നോ​ ​ആ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ണി​യാ​നോ​ ​അ​വ​കാ​ശ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ക്രി​സ്തു​മ​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​ ​ചാ​ന്നാ​ർ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​ജാ​തി​ക്കാ​രെ​പ്പോ​ലെ​ ​മേ​ൽ​മു​ണ്ട് ​ധ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി.​ ​ക്ര​മേ​ണ​ ​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​യ​ ​ചാ​ന്നാ​ർ​ ​സ്ത്രീ​ക​ളും​ ​മേ​ൽ​മു​ണ്ട് ​ധ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​സ​വ​ർ​ണ​ർ​ ​ക​ല​ഹം​ ​കൂ​ട്ടി.​ ​പ​ല​യി​ട​ത്തും​ ​ല​ഹ​ള​ക​ൾ​ ​രൂ​പം​കൊ​ണ്ടു.
ചാ​ന്നാ​ർ​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ണ​ത്തെ​ ​സ​ർ​ക്കാ​രും​ ​പൊ​ലീ​സും​ ​അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ച്ചു.​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം​ ​ചാ​ന്നാ​ർ​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​വേ​ഷ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​വാ​ദ​ത്തെ​ ​അ​നു​കൂ​ലി​ച്ചു.​ ​മ​ദ്രാ​സ് ​ഗ​വ​ർ​ണ​റാ​യി​രു​ന്ന​ ​ഹാ​രി​സ് ​പ്ര​ഭു​വി​ന്റെ​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​പ്ര​കാ​രം​ 1859​-​ൽ​ ​തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​വി​ളം​ബ​രം​ ​പു​റ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ചു. അ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്ക് ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ആ​രാ​ധ​നാ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​നി​ഷേ​ധി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് ​അ​യി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​കൃ​ത​ ​രൂ​പ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി​ ​നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ ​പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​ ​അ​രു​വി​പ്പു​റ​ത്ത് ​ശി​വ​ലിം​ഗ​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ത്.​ ​ഇ​തി​നെ​ ​ചോ​ദ്യം​ ​ചെ​യ്ത​വ​രെ​ ​താ​ൻ​ ​ഈ​ഴ​വ​ ​ശി​വ​നെ​യാ​ണ് ​പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ച​തെ​ന്ന​ ​ല​ളി​ത​മാ​യ​ ​മ​റു​പ​ടി​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഗു​രു​ ​നി​ശ്ശ​ബ്ദ​നാ​ക്കി.​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠാ​ക​ർ​മ്മം​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​ ​ആ​ഢ്യ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ർ​ക്ക് ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​ ​എ​ല്ലാ​ ​അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​സ​മു​ദാ​യ​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​ഗു​രു​ ​നേ​ടി​ക്കൊ​ടു​ത്തു.
ഈ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​വി​പ്ള​വ​ത്തി​ന് ​ശേ​ഷ​വും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​പ്ര​മു​ഖ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്ക് ​പ്ര​വേ​ശ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്ന​ ​ദൈ​വ​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ​ ​എ​ത്തി​യാ​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​മോ​ക്ഷ​മു​ണ്ടാ​കൂ​വെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ​ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​വേ​ശ​നം​ ​ജീ​വ​ൽ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​സ​മീ​പ​മു​ള്ള​ ​റോ​ഡു​ക​ളി​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​അ​യി​ത്ത​ ​ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​ ​ദു​ര​വ​സ്ഥ.​ ​ദേ​ശീ​യ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​വൈ​ക്കം​ ​സ​ത്യാ​ഗ്ര​ഹ​വും​ ​ഗു​രു​വാ​യൂ​ർ​ ​സ​ത്യാ​ഗ്ര​ഹ​വും​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​മു​ന്നേ​റ്റ​മാ​ണ് 1936​-​ലെ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​വേ​ശ​ന​ ​വി​ളം​ബ​ര​ത്തി​ന് ​വ​ഴി​യൊ​രു​ക്കി​യ​ത്.
അ​യി​ത്ത​ ​ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​വ​ഴി​ന​ട​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​സ​ഞ്ചാ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ​അ​യ്യങ്കാളി​ ​പൊ​രു​തി​യ​ത്.​ ​ഭ​ര​ണ​വ​ർ​ഗ​വു​മാ​യി​ ​ഏ​റ്റു​മു​ട്ടി​ ​വി​ജ​യം​ ​വ​രി​ച്ച​ ​അ​യ്യ​ങ്കാ​ളി,​ ​സ്വ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ ​അ​വ​കാ​ശ​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ​യ​ത്നി​ച്ച​ത്.​ ​അ​ധഃ​സ്ഥി​ത​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ബി​രു​ദ​ധാ​രി​ക​ളെ​യും​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രെ​യും​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ക്രാ​ന്ത്ര​ദ​ർ​ശി​ത്വ​മാ​ണ് ​അ​യ്യ​ങ്കാ​ളി​ ​പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​ഉ​ദ്ധാ​ര​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ന് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​പി​ന്തു​ണ​ ​ല​ഭി​ച്ചു.​ ​വി​ദ്യ​കൊ​ണ്ട് ​കേ​ര​ളീ​യ​ർ​ ​പ്ര​ബു​ദ്ധ​രാ​യി.
ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം​ ​മു​ത​ൽ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​നേ​ടി​യ​ ​കേ​ര​ളീ​യ​ ​യു​വ​ത്വം​ ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​ ​ശ​ബ്ദ​മു​യ​ർ​ത്തി.​ ​മ​ത​പ​ര​മാ​യ​ ​ആ​ചാ​ര​ ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ ​വി​വാ​ഹ​രീ​തി​ക​ളും​ ​സ്ത്രീ​ ​-​ ​പു​രു​ഷ​ ​ബ​ന്ധ​വും​ ​അ​പ​രി​ഷ്കൃ​ത​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശ​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലെ​ ​അ​സ​മ​ത്വ​ങ്ങ​ളും​ ​വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഉ​ൽ​പ്പ​തി​ഷ്ണു​ക്ക​ളാ​യ​ ​യു​വാ​ക്ക​ളെ​ ​രോ​ഷാ​കു​ല​രാ​ക്കി.​ ​എ​ല്ലാ​ ​സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​ഹ​ളം​ ​മു​ഴ​ങ്ങി.
മ​ന്ന​ത്തു​ ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ന്റെ​ ​നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​രൂ​പ​മെ​ടു​ത്ത​ ​നാ​യ​ർ​ ​സ​ർ​വീ​സ് ​സൊ​സൈ​റ്റി​ ​മ​രു​മ​ക്ക​ത്താ​യ​ ​കൂ​ട്ടു​കു​ടും​ബ​ ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ​ ​മോ​ചി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ദൃ​ഢ​വ്ര​ത​മെ​ടു​ത്തു.​ ​താ​വ​ഴി​ക​ളും​ ​ഉ​പ​താ​വ​ഴി​ക​ളു​മാ​യി​ ​ഭി​ന്നി​ച്ചു​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ത​റ​വാ​ടു​ക​ൾ​ക്കു​ ​പ​ക​രം​ ​മ​ക്ക​ത്താ​യ​ ​ദാ​യ​ക്ര​മ​ ​പ്ര​കാ​രം​ ​ചെ​റി​യ​ ​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ളോ​ഹ​രി​ ​വ​രു​മാ​ന​വും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി.​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്ക് ​സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശം​ ​ല​ഭി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും​ ​ത​റ​വാ​ടു​ക​ൾ​ ​പ​ല​താ​യി​ ​വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു.​ ​ത​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ ​മൂ​ലം​ ​കോ​ട​തി​ക​ളി​ൽ​ ​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​കു​ന്നു​കൂ​ടി.
സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​കു​ടും​ബ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ലും​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​പ്രാ​മാ​ണ്യം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു.​ ​താ​ലി​കെ​ട്ടു​ക​ല്യാ​ണം,​ ​തി​ര​ണ്ടു​കു​ളി,​ ​പു​ളി​കു​ടി​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ചു.​ ​ച​ട​ങ്ങു​ക​ളി​ൽ​ ​പ​ല​വി​ധ​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​രു​ത്തി​ ​വി​വാ​ഹ​രീ​തി​ ​പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ചു.​ ​ശൈ​ശ​വ​ ​വി​വാ​ഹം​ ​അ​വ​സാ​നി​ച്ചു.​ ​വി​ധ​വ​ക​ൾ​ക്ക് ​പു​ന​ർ​വി​വാ​ഹം​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​യി.
ലോ​ക​ ​മ​ഹാ​യു​ദ്ധ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം​ ​ഭ​ക്ഷ്യ​ക്ഷാ​മം​ ​കൊ​ടു​മ്പി​രി​ക്കൊ​ണ്ട​പ്പോ​ൾ,​ ​റേ​ഷ​ൻ​ ​ക​ട​ക​ൾ​ക്കു​ ​മു​മ്പി​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജാ​തി​ക്കാ​രും​ ​ക്യൂ​നി​ന്നു.​ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ൾ​ ​തീ​ണ്ട​ലും​ ​തൊ​ടീ​ലും​ ​മ​റ്റ് ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​ത​ക​ർ​ത്ത​ത് ​അ​രി​യ്‌​ക്കും​ ​ഗോ​ത​മ്പി​നും​ ​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള​ ​ക്യൂ​വാ​ണ്.​ ​വി​ശ​പ്പി​നു​ ​മു​മ്പി​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജാ​തി​ക്കാ​രും​ ​തൊ​ട്ടു​രു​മ്മി​ ​നി​ന്നു.​ ​വി​ശ​പ്പി​ന് ​ജാ​തി​യും​ ​മ​ത​വു​മി​ല്ല​ല്ലോ.
കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ഈ​ ​വ​ർ​ഷം​ ​പ്ര​ള​യ​മു​ണ്ടാ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ര​ക്ഷാ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലും​ ​ദു​രി​താ​ശ്വാ​സ​ ​സ​ഹാ​യ​ത്തി​ലും​ ​ജാ​തി​യും​ ​മ​ത​വും​ ​മ​റ​ന്ന് ​കേ​ര​ളീ​യ​ർ​ ​ഒ​ര​മ്മ​പെ​റ്റ​ ​മ​ക്ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ഒ​രു​മി​ച്ചു.​ ​ദു​രി​താ​ശ്വാ​സ​ ​ക്യാ​മ്പു​ക​ളി​ൽ​ ​സ​മു​ദാ​യ​ ​മൈ​ത്രി​യു​ടെ​യും​ ​മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ​യും​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തു​പാ​ട്ടു​ക​ൾ​ ​മു​ഴ​ങ്ങി.​ ​ആ​പ​ത്തു​ ​വ​ന്നാ​ൽ​ ​ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​ട​യാ​ട​ക​ൾ​ ​മ​ല​യാ​ളി​ ​വ​ലി​ച്ചെ​റി​യും.
മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​വി​ഭ​ജി​ച്ച​ത്.​ ​ജാ​ത്യാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ലം​ഘി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പാ​പ​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​നും​ ​ച​ണ്ഡാ​ല​നും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​വി​ശ്വ​സി​ച്ച​ത്.​ ​ഇ​ന്നാ​ക​ട്ടെ,​ ​ജാ​തി​യു​ടെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​നം​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വും​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വു​മാ​യ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ ​ജാ​തി​യു​ടെ​ ​സ​ങ്കു​ചി​ത​ ​വ​ല​യ​ത്തി​നു​ള്ളി​ലാ​ണ്.​ ​കു​ഴി​ച്ചു​ ​മൂ​ടി​യ​ ​പ​ഴ​യ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഉ​യ​രു​ന്ന​ത് ​വോ​ട്ട് ​ബാ​ങ്ക് ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭീ​ക​ര​മാ​യ​ ​സ്ഥാ​പി​ത​ ​താ​ത്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.