ശാ​സ്ത്രം​ ​കു​ട്ടി​ച്ചാ​ത്ത​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​എ​ന്തു​പ​റ​യു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​ഗു​രു​ ​ചോ​ദി​ച്ച​ ​ചോ​ദ്യ​മാ​ണ് ​പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ​ആ​ൻ​ ​ഇ​ന്റ​ഗ്രേ​​​റ്റ​ഡ് ​സ​യ​ൻ​സ് ​ഒ​ഫ് ​ദി​ ​അ​ബ്‌​സൊ​ല്യൂ​ട്ട് ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്ത​കം​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ല​യെ​ ​ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി​ ​എ​ഴു​താ​ൻ​ ​പ്രേ​ര​ണ​ ​ചെ​ലു​ത്തി​യ​തെ​ന്ന് ​ന​ട​രാ​ജ​ഗു​രു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​കാ​ര്യം​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ല​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ദ്യ​ഭാ​ഗ​ത്ത് ​നാം​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ചി​രു​ന്നു.
കു​ട്ടി​ച്ചാ​ത്ത​ൻ​ ​അട​ക്ക​മു​ള്ള​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​മൂ​ർ​ത്തി​ക​ൾ​ ​ഇ​ക്കാ​ല​ത്തും​ ​വ​ള​രെ​ ​ലൈ​വാ​ണ്.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സ​വും​ ​ഒ​രു​ ​വീ​ട്ട​മ്മ​ ​വി​ളി​ച്ചു.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​യോ​ഗീ​ശ്വ​ര​ൻ​ ​വ​സി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​സ​ന്യാ​സി​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്രേ.​ ​ഇ​ത് ​ശ​രി​യോ​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ചോ​ദ്യം.​ ​ഗു​രു​സാ​ഗ​രം​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​പ​ര​മ്പ​ര​ ​വ​യ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​എ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ഭ​ഗ​വാ​ന്റെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മാ​യാ​മൂ​ടു​പ​ടം​ ​ഒ​ന്നു​ ​വ​ലി​ച്ചു​മാ​റ്റി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​സം​സാ​രി​ച്ച​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഒ​രാ​ഴ്ച​ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ദു​ർ​മ​ന്ത്രവാ​ദ​ത്തി​നി​ടെ​ ​ദ​ക്ഷി​ണ​യാ​യി​ ​കി​ട്ടി​യ​ ​മ​ദ്യം​ ​ക​ഴി​ച്ച് ​മ​ന്ത്രവാ​ദി​യും​ ​ബ​ന്ധു​വും​ ​മ​രി​ച്ചു​വെ​ന്ന​ ​വാ​ർ​ത്ത​കേ​ട്ടു.​ ​എ​ത്ര​ ​മ​റ​നീ​ക്കി​യി​ട്ടും​ ​നീ​ങ്ങാ​തെ​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ലി​രു​ന്ന് ​ചാ​ത്ത​നും​ ​മാ​ട​നും​ ​മ​റു​ത​യും​ ​മു​ത്ത​പ്പ​നും​ ​യ​ക്ഷി​യും​ ​യോ​ഗീ​ശ്വ​ര​നു​മൊ​ക്കെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ ​ഭ​യ​മെ​ന്ന​ ​വി​കാ​രം​കൊ​ണ്ട് ​അ​ടി​മ​യാ​ക്കി​ ​നീ​ച​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

പു​രോ​ഗ​മ​ന​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഈ​റ്റി​ല്ല​മാ​യ​ ​ക​ണ്ണൂ​രി​ൽ​നി​ന്ന് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന് ​കി​ട്ടി​യ​ ​ഉ​ത്ത​മ​ശി​ഷ്യ​നാ​യി​രു​ന്നു​ ​സ്വാ​മി​ ​ഗു​രു​പ്ര​സാ​ദ്.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​ഗു​രു​പ്ര​സാ​ദ് ​സ്വാ​മി​യു​ടെ​ ​വ​സ​തി​യി​ൽ​ ​ഭ​ഗ​വാ​ൻ​ ​എ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​മു​ത്ത​പ്പ​ന്റെ​ ​ചി​ത്രം​ ​പൂ​ജി​ച്ച് ​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ക​ണ്ടു.​ ​ഭ​ഗ​വാ​ൻ​ ​വി​ഷ​മ​ത്തോ​ടെ​ ​അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് ​ഇ​റ​ങ്ങി​ ​ന​ട​ന്നു.​ ​ഏ​റെ​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചി​ട്ടാ​ണ് ​പി​ന്നെ​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​ക​ണ്ടു​കി​ട്ടി​യ​ത്.​ ​'​എ​ന്നാ​ലും​ ​ഗു​രു​പ്ര​സാ​ദേ​ ​നി​ന്റെ​ ​വീ​ട്ടി​ലും​ ​ക​ള്ളു​കു​ടി​ക്കു​ന്ന​ ​ദൈ​വ​മാ​ണ​ല്ലോ​ ​ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ "എ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ഉ​ള്ളം​ ​സ​ഹ​താ​പ​ത്താ​ൽ​ ​ആ​ർ​ദ്റ​മാ​കു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ത്മാ​വു​കൊ​ണ്ട് ​കാ​തോ​ർ​ത്താ​ൽ​ ​'​ഹാ​!​ ​ചി​ത്രം​ ​ചി​ത്രം​" ​എ​ന്നോ​ ​'​ഹാ​ ​ക​ഷ്ടം​!​ ​പാ​വ​ങ്ങ​ൾ​" ​എ​ന്നോ​ ​ഒ​ക്കെ​ ​ഗു​രു​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ചെ​യ്തി​ക​ൾ​ ​ക​ണ്ട് ​സ​ഹ​ത​പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​കേ​ൾ​ക്കാം.​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ല​യു​ടെ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​രോ​പ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​ഴാം​ ​പ​ദ്യ​ത്തി​ലെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ബോ​ദ്ധ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത് ​ഈ​ ​പ​ദ്യം​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​മ​ന​നം​ ​ചെ​യ്ത് ​പ​ഠി​ക്കാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​നാം​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ളാ​യി​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​യെ​യൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്നു​വി​ശ്വ​സി​ച്ചും​ ​പൂ​ജി​ച്ചും​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ്.

യ​ദാ​ത്മ​വി​ദ്യാ​ ​സ​ങ്കോ​ച-
സ്ത​ദാ​ ​അ​വി​ദ്യാ​ ​ഭ​യം​ക​രം
നാ​മ​രൂ​പാ​ത്മ​നാ​ ​അ​ത്യ​ർ​ത്ഥം
വി​ഭാ​തീ​ഹ​ ​പി​ശാ​ച​വ​ത്

ആ​ത്മ​വി​ദ്യ​യ്ക്ക് ​കു​റ​വു​ണ്ടാ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​മ​ന​സി​ലേ​ക്ക് ​അ​ജ്ഞാ​ന​മാ​കു​ന്ന​ ​പി​ശാ​ച് ​ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ജ്ഞാ​നം​ ​ഇ​രു​ട്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ക​നം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ക്കും​തോ​റും​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തൊ​ക്കെ​യും​ ​നാ​മ​രൂ​പം​ധ​രി​ച്ച് ​ഉ​ള്ള​വ​ത​ന്നെ​ ​എ​ന്ന​ ​മ​ട്ടി​ൽ​ ​പ്ര​ക​ട​മാ​കും.​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​അ​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​നാ​മ​രൂ​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചു​മ​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​വി​ക​ല​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ​ക്തി​പ്രാ​പി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ചാ​ത്ത​ൻ​ ​ക​ല്ലെ​റി​യു​ന്ന​തും​ ​മ​റു​ത​ ​വീ​ശി​യ​ടി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​യ​ക്ഷി​ ​ചു​ണ്ണാ​മ്പ് ​ചോ​ദി​ച്ച് ​വ​ഴി​യി​ൽ​ ​കാ​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​മെ​ല്ലാം.​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​ ​വി​ശ്വ​സി​ച്ച് ​ഭ​യ​ക്കാ​നും​ ​ആ​ച​രി​ക്കാ​നും​ ​തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​ഈ​ ​വി​ക​ല​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ​ശ​ക്തി​പ്രാ​പി​ക്കും.​ ​അ​വ​ ​ആ​വേ​ശി​ച്ച​വ​ർ​ ​ചി​ല​ ​ഫ​ല​പ്ര​വ​ച​ന​മൊ​ക്കെ​ ​ന​ട​ത്തും.​ ​അ​തി​ൽ​ ​അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടാ​നി​ല്ല.​ ​അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​ദൈ​വ​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്താ​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​മാ​ണി​ത്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​ശ​ക്തി​യു​ണ്ടാ​കും.​ ​യു​ക്തി​വാ​ദം​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഇ​വ​യെ​ ​എ​തി​ർ​ത്താ​ൽ​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ​ ​തു​ട​രാ​ൻ​ ​വി​ട്ടാ​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രി​ൽ​ ​ഭേ​ദ​വി​ചാ​രം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ക്കും.​ ​ക​ല​ഹം,​ ​കൊ​ല​പാ​ത​കം,​ ​കു​ശു​മ്പ്,​ ​അ​സൂ​യ,​ ​ദു​ർ​മാ​ർ​ഗ​പ്രേ​ര​ണ,​ ​മ​ദ്യ,​ ​മാം​സാ​ദി​ ​പ്രി​യം​ ​എ​ന്നി​വ​ ​വി​ട്ടു​പോ​ക​യു​മി​ല്ല.​ ​മ​ദ്യ​വും​ ​മാം​സ​വും​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​ക്കി​യ​വ​രാ​ണ് ​ദു​ർ​മൂ​ർ​ത്തി​ക​ളു​ടെ​ ​പ്ര​ണേ​താ​ക്ക​ൾ.​ ​ഗോ​ത്ര​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​റി​വി​ല്ലാ​ത്ത​ ​കാ​ല​ത്ത് ​സ്വ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​പേ​ടി​പ്പി​ച്ച് ​വ​രു​തി​യി​ൽ​ ​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​സ​ങ്ക​ല്പി​ച്ചു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ ​നാ​മ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​തീ​ച്ചാ​മു​ണ്ഡി​യും​ ​ചാ​ത്ത​നും​ ​മു​ത്ത​പ്പ​നു​മെ​ല്ലാം.​ ​ഇ​വ​യെ​ ​പൂ​ജി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​അ​തേ​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​മ​രി​ച്ച് ​വി​ല​യം​ ​പ്രാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഭ​ക്ത​ർ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​വി​ല​യം​ ​പ്രാ​പി​ക്കും​തോ​റും​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​വാ​സ​ശ​ക്തി​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​അ​ടി​മ​ക​ളി​ൽ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ത​ല​മു​റ​ക്കാ​ർ​ ​വി​ട്ടു​പോ​യാ​ൽ​ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​കാ​ട്ടി​ ​തി​രി​കെ​ ​കാ​ൽ​ച്ചു​വ​ട്ടി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ക്കും.​ ​അ​താ​ണ് ​മു​ത്ത​പ്പ​നും​ ​തീ​ച്ചാ​മു​ണ്ഡി​ക്കു​മൊ​ക്കെ​ ​ഇ​ക്കാ​ല​ത്തു​പോ​ലും​ ​പു​രോ​ഗ​മ​ന​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രു​ടെ​ ​പി​ൻ​ബ​ലം​ ​കി​ട്ടു​ന്ന​ത്.​ ​കു​ട്ടി​ച്ചാ​ത്ത​നെ​ ​വെ​റും​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സം​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​എ​ഴു​തി​ത്ത​ള്ളു​ക​യ​ല്ല​ ​ഗു​രു​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​അ​വ​യൊ​ക്കെ​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യം​ ​ലോ​ക​രെ​ ​അ​റി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ഗു​രു​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച​ ​മാ​ർ​ഗം​ ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യ​ ​നേ​ടു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ല​ ​പ​ഠി​ച്ചാ​ൽ​ ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യ​നേ​ടാം.​ ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യ​ ​അ​ഭ്യ​സി​ക്കും​തോ​റും​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ഒ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ​ ​അ​ത് ​പ​ര​മ​സ​ത്യം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന​റി​യും.​ ​മ​​​റ്റെ​ല്ലാം​ ​നാ​മ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ന​മ്മ​ളും​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ര​വ​ധി​യാ​യ​ ​നാ​മ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഒ​ന്നു​മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന് ​ബോ​ദ്ധ്യം​വ​രും.​ ​സ്വ​ർ​ണ​മാ​ണ് ​വ​ള​യും​ ​മാ​ല​യും​ ​മോ​തി​ര​വും​ ​എ​ന്ന​റി​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ഒ​രേ​ ​സ​ത്യ​മാ​ണ് ​നാ​മ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​ എ​ന്ന​റി​യു​ന്ന​ ​വി​ദ്യ​യാ​ണ് ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യ.​ ​സ്വ​ർ​ണ​ത്തെ​ ​അ​റി​യാ​തെ​ ​വ​ള​യും​ ​മാ​ല​യും​ ​ക​മ്മ​ലു​മൊ​ക്കെ​ ​വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു​ ​കാ​ണു​ന്ന​താ​ണ് ​അ​വി​ദ്യ.​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ഭി​ന്ന​മാ​ക്കി​ ​കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യ​ ​സ​ങ്കോ​ചി​ച്ച​വ​രാ​ണ്.​ ​അ​വ​ർ​ക്കാ​ണ് ​പി​ശാ​ചും​ ​യ​ക്ഷി​യും​ ​ചാ​ത്ത​നു​മൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യ​ ​ശീ​ലി​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്തി​നെ​ന്ന​റി​യാ​ത്ത​ ​ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​മാ​ണ് ​ഇ​ന്ന​ത്തേ​ത്.​ ​ അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ​ ​യു​ക്തി​വാ​ദം​ ​കൊ​ണ്ട് ​എ​തി​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും​ ​ഗു​രു​ ​മൊ​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ആ​ത്മ​വി​ദ്യാ​മാ​ർ​ഗ​ത്തോ​ട് ​അ​ല​ർ​ജി​യാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും​ ​അ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​കേ​ര​ളീ​യ​രെ​ ​ആ​ചാ​ര​യു​ദ്ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​തെ​രു​വി​ലി​റ​ക്കു​ന്ന​ത്.