ബ​ഹു​മാ​ന്യ​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ക​ൻ.​ ​സ്വ​യം​ ​പ​രി​​​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​​​:​ ​ഡ​ൽ​ഹി​​​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യി​​​ൽ​ ​ഇം​ഗ്ളീ​ഷ് ​പ്രൊ​ഫ​സ​റാ​യി​രു​ന്നു.​ ​റി​​​ട്ട​യ​ർ​ ​ചെ​യ്തു.​ ​ക്രി​സ്തീ​യ​ ​പുരോ​ഹി​​​ത​നു​മാ​ണ്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ചോ​ദി​​​ച്ചു,

'​'​ഇ​വി​​​ടെ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​കു​ല​ത്തി​​​ൽ​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാം​ ​ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്?​""

'​'​പ​ഠി​ക്കു​ക,​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ക,​ ​അ​റി​യു​ക,​ ​അ​റി​യി​ക്കു​ക,​ ​ഇ​ത്ര​മാ​ത്രം.​ ​ഈ​ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ഴു​തി​വ​ച്ചു​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​വി​ഭാ​ഗ​വു​മു​ണ്ടാ​യി​"​ .

'​'​ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് ​അ​റി​വു​ ​വേ​ണ്ട,​ ​ആ​ചാ​രം​ ​മ​തി​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ആ​യി​ട്ടു​ണ്ട് ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​ഇ​ത് ​എ​വി​ടെ​യും​ ​കാ​ണു​ന്നു.​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​ ​ക്രി​സ്തീ​യ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ.​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​തൃ​പ്തി​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മെ​ന്ത്?​ ​അ​തൊ​ക്കെ​ ​എ​ന്തി​നു​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു​?​ ​ഇ​തൊ​ന്നും​ ​ആ​രും​ ​അ​റി​യു​ന്നി​ല്ല,​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്നു​മി​ല്ല.​""
'​'​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​സ​ഹാ​യ​രാ​ണെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നു​ന്നു.​ ​അ​റി​വു​ ​വേ​ണം​ ​എ​ന്നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​അ​റി​വു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നാ​വൂ.​ ​വേ​ണ്ടാ​ത്ത​വ​രു​ടെ​ ​മു​മ്പി​ൽ​ ​വി​ള​മ്പ​ത്ത​ക്ക​ ​വി​ഭ​വ​മ​ല്ല​ ​അ​റി​വ്."
'​'​ആ​രും​ ​കൈ​യാ​ളാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​ന​ഷ്ട​മാ​യി​പ്പോ​കാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​ആദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​സം​സ്കാ​രം​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​നു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​നെ​ ​വ​ള​രാ​ൻ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​നു​വ​ദി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​വേ​ര​റ്റു​ ​പോ​വു​ക​യി​ല്ല.""
'​'​അ​തു​ ​ശ​രി​യാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​സം​സ്കാ​ര​വും​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ത​യും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​വി​ട​വു​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഭൗ​തി​ക​ത​യി​ൽ​ ​ത​ത്‌​പ​ര​രാ​യ​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​സം​സ്കാ​രം​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​ക​യ​റു​ക​യും,​ ​ഇ​വി​ട​ത്തെ​ ​സം​സ്കാ​രം​ ​അ​താ​യി​ ​മാ​റു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തു​മൂ​ലം​ ​നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ ​സം​സ്കാ​ര​വും​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ത​യു​ടേ​താ​യ​ ​വേ​രും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​വേ​ർ​പെ​ട്ടു​ ​നി​ല്ക്കു​ന്നു."
'​'​അ​തു​ ​ശ​രി​യാ​ണ്.​ ​പൊ​തു​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യം​ ​അ​റി​യു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​ഇ​ത​റി​യു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ​ഇ​വ​യെ​ ​കൂ​ട്ടി​യി​ണ​ക്കി​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​ഭൗ​തി​ക​മെ​ന്ന​തും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​മു​ഖം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ഭൗ​തി​ക​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും,​ ​ഭൗ​തി​ക​മാ​യ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വേ​റി​ട്ടു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രാ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ത​യു​മി​ല്ല.​ ​ആ​ത്മീ​യ​വ​ശം​ ​കൂ​ടാ​തെ​യു​ള്ള​ ​ഭൗ​തി​ക​ജീ​വി​ത​വു​മി​ല്ല.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​റി​ഞ്ഞാ​ലും​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഭൗ​തി​ക​ത​യെ​യും​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യെ​യും​ ​ഒ​രൊ​റ്റ​ ​മ​ഹാ​സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഇ​രു​വ​ശ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പു​തി​യ​ ​ത​രം​ ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​ ​ചി​ന്ത​ ​ന​മു​ക്ക് ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ ​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.
'​'​വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ​ ​ഭൗ​തി​ക​ത​യെ​യും​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യെ​യും​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഋ​ഷി​മാ​രും​ ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രും​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ര​ണ്ടാ​യി​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടു​മി​ല്ല.​""