​"​മി​ത​വാ​ദ​"​ത്തി​ന്റെ​ ​കു​പ്പാ​യ​മ​ണി​ഞ്ഞ് ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​ർ​ ​വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്നു​ ​തു​റ​ന്നു​ ​പ​റ​യേ​ണ്ടി​ ​വ​രു​ന്ന​തി​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ക്ഷ​മി​ക്ക​ണം.​ ​ഇ​തു​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​സൗ​ഹൃ​ദം​ ​ത​ട​സ​മാ​കി​ല്ലെ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​ക​രു​തു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​ട്വീ​റ്റി​നെ​ ​എ​ടു​ത്തു​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഈ​ ​മ​റു​പ​ടി.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ക്ക​ട്ടെ,​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​വി​വാ​ദം​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും​ ​അ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും​ ​ത​മ്മി​ല​ല്ല​;​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ ​ത​മ്മി​ലാ​ണ്.​ ​

ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​യു​വ​തി​ക​ളെ​ ​വി​ല​ക്കി​യ​ 1991​ലെ​ ​ഹൈ​ക്കോ​ട​തി​ ​വി​ധി​യെ​ ​എ​തി​ർ​ത്ത​വ​രി​ൽ​ ​പ്ര​ധാ​നി​യാ​ണ് ​ഗു​രു​ ​നി​ത്യ​ചൈ​ത​ന്യ​യ​തി.​ ​ലീ​ലാ​വ​തി​ ​ടീ​ച്ച​റെ​പ്പോ​ലെ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​പ്ര​മു​ഖ​ർ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​യു​വ​തി​പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തെ​ ​അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ഇ​വ​രു​ടെ​യൊ​ക്കെ​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന് ​ആ​രു​ടെ​ ​സാ​ക്ഷ്യ​പ​ത്ര​മാ​ണ് ​ആ​വ​ശ്യം.​ ​ഇ​വ​രി​ൽ​ ​ആ​ർ​ക്കൊ​പ്പ​മാ​ണ് ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​ർ​?​ ​ആ​ ​ചോ​ദ്യം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്നു.​ ​ത​രൂ​ർ​ ​എ​ഴു​തി​യ​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ഞാ​ൻ​ ​ഹി​ന്ദു​വാ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​പ​സം​ഹാ​ര​ ​അ​ദ്ധ്യായ​ത്തി​ൽ​ ​ഹൈ​ന്ദ​വ​ത​യു​ടെ​ ​അ​നേ​കം​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ണ്ണി​യെ​ണ്ണി​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ദൗ​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ,​ ​താ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ളെ​യാ​ണ് ​ഈ​ ​വി​വാ​ദ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​

ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​യു​വ​തീ​പ്ര​വേ​ശ​ന​വി​ല​ക്കി​നെ​ ​ഒ​രു​കാ​ല​ത്ത് ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​താ​ഴ്ന്ന​ ​ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ ​വി​ല​ക്കു​മാ​യി​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചേ​ർ​ത്തു​വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​വി​മ​ർ​ശ​നം​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യ​ട്ടെ.​ ​യു​വ​തീ​പ്ര​വേ​ശ​ന​വി​ല​ക്കി​ന് ​പ​ഴ​യ​ ​അ​യി​ത്തം,​ ​തൊ​ട്ടു​കൂ​ടാ​യ്മ,​ ​ക്ഷേ​ത്ര​വി​ല​ക്ക് ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളോ​ടു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​പൊ​ക്കി​ൾ​ക്കൊ​ടി​ ​ബ​ന്ധം​ ​എ​ന്നു​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ​ത് ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യാ​ണ്.​ ​ആ​ർ​ത്ത​വാ​വ​സ്ഥ​യെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ​ ​ബ​ഹി​ഷ്ക​ര​ണം​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ത​രം​ ​തൊ​ട്ടു​കൂ​ടാ​യ്മ​യാ​ണ് ​എ​ന്ന് ​സു​പ്രിം​കോ​ട​തി​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്ക് ​ഭ്ര​ഷ്ടു​ക​ൽ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ​യും​ ​അ​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ​യും​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​സ്ഥാ​ന​വു​മി​ല്ലെ​ന്നും​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യാ​ണ് ​അ​സ​ന്നി​ഗ്ധ​മാ​യി​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യ​ത്.​വി​ശ​ദ​മാ​യ​ ​സ​ത്യ​വാ​ങ്മൂ​ല​ങ്ങ​ളും​ ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച​ ​ശേ​ഷം​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​പ്ര​ഗ​ത്ഭ​ന്യാ​യാ​ധി​പ​ർ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ,​ ​നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ​ ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​ർ​ ​ഞ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ​ചു​മ​ലി​ലേക്ക് നീ​ക്കി​വെ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ​ ​ആ​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണം​ ​വ​സ്തു​നി​ഷ്ഠ​മാ​ണെ​ന്ന് ​ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ​മു​ള്ള​വ​ർ​ ​സ​മ്മ​തി​ക്കും.​ ​അ​ത്ര​യേ​ ​ഞ​ങ്ങ​ളും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു​ള്ളൂ.​ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​ആ​ർ​ത്ത​വ​വി​ല​ക്കി​ന് ​കാ​ര​ണം​ ​ത​ന്ത്ര​സ​മു​ച്ച​യ​ത്തി​ലെ​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​ ​കോ​ട​തി​യി​ൽ​ ​ത​ന്ത്രി​യു​ടെ​ ​വാ​ദം.​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യം​ ​വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചു​ ​ചേ​ർ​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ,​ ​താ​ഴ്ന്ന​തെ​ന്ന് ​മു​ദ്ര​ ​ചാ​ർ​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​ജാ​തി​യി​ലു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​വേ​ശ​നം​ ​വി​ല​ക്കി​യ​തും.​ ​സ്ത്രീ​പ്ര​വേ​ശ​ന​വി​ല​ക്കി​ന് ​തെ​ളി​വാ​യി​ ​ത​ന്ത്ര​സ​മു​ച്ച​യം​ ​ദ​ശ​മ​പ​ട​ല​ത്തി​ലെ​ ​ര​ണ്ടാം​ ​ശ്ലോ​ക​മാ​ണ് ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ൽ​ ​തെ​ളി​വാ​യി​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച​ത്.​

​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​ ​ത​രൂ​ർ,​ ​എ​ത്ര​ ​യാ​ദൃ​ച്ഛിക​മെ​ന്നു​ ​നോ​ക്കൂ.​ ​താ​ഴ്ന്ന​ ​ജാ​തി​ക്കാ​രെ​ന്നു​ ​മു​ദ്ര​ ​കു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്ക് ​വി​ല​ക്കേ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തും​ ​അ​തേ​ ​ശ്ലോ​കം​ ​ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​രി​ന്റെ​ ​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ക്കാ​ല​ത്താ​കു​ന്ന​ത്.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​പു​രോ​ഗ​മ​ന​ഗ​തി​യെ​ ​എ​ക്കാ​ല​ത്തും​ ​ചെ​റു​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ച്ച​വ​രാ​ണ് ​ഈ​ ​വി​ഭാ​ഗം.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പി​ന്നാ​ക്ക,​ ​ദ​ളി​ത് ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​ ​ത​ന്ത്രി​മാ​രും​ ​ശാ​ന്തി​മാ​രു​മു​ണ്ട​ല്ലോ.​ ​“​അ​വ​ർ​ണ​’​ ​പൂ​ജാ​രി​മാ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ഈ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​ചോ​ദി​ക്കൂ.​ ​രൂ​ക്ഷ​മാ​യി​ ​എ​തി​ർ​പ്പു​ ​കാ​ണാം.​ ​സം​വ​ര​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​ചോ​ദി​ക്കൂ.​ ​അ​തേ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ ​ത​ന്നെ​യാ​വും.​ ​ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​തി​ക​ഞ്ഞ​ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ ​നി​ല​പാ​ടു​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​നു​ ​ന​ൽ​കി​യ​ ​ക​ല​ർ​പ്പ​റ്റ​ ​പി​ന്തു​ണ​യു​ടെ​ ​പേ​രി​ലാ​ണ് ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​രി​നെ,​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഷ​യി​ലെ​ ​'മി​ത​വാ​ദി​"​ക​ളാ​യ​ ​സ്നേ​ഹി​ത​ർ​ ​രൂ​ക്ഷ​മാ​യി​ ​വി​മ​ർ​ശി​ച്ച​ത്.​ ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​യു​വ​തി​ക​ൾ​ ​കാ​ത്തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​ണെ​ന്ന​ ​ത​രൂ​രി​ന്റെ​ ​പ്ര​സ്താ​വ​ന​യ്ക്ക് ​ഒ​രു​ ​വി​ധി​ ​പ്ര​സ്താ​വ​ത്തി​ന്റെ​ ​ലാ​ഞ്ച​ന​യു​ണ്ട്.​ ​'​റെ​ഡി​ ​ടു​ ​വെ​യി​റ്റ്"കാ​മ്പ​യി​ൻ​കാ​രാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ദൃ​ഷ്ടി​യി​ൽ​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ.​

​ആ​ർ​ത്ത​വ​പ്രാ​യ​പ​രി​ധി​ക്ക് ‍അ​ക​ത്തു​ള്ള​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​പോ​കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് ​വെ​റും​ ​കൗ​തു​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലാ​ണെ​ന്നും​ ​ഭ​ക്തി​യു​ടെ​ ​പേ​രി​ല​ല്ല​ ​എ​ന്നു​മൊ​ക്കെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​തീ​ർ​ത്തു​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​ക്ക് ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ​മാ​യി​ ​തീ​ർ​പ്പു​ ​ക​ൽ​പ്പി​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​വി​ഷ​യ​മാ​ണോ​ ​ഇ​ത്?"​ആ​ർ​ത്ത​വാ​ശു​ദ്ധി​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ത്ത​ ​വി​ശ്വാ​സി​"​ ​എ​ന്ന​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പാ​ടെ​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥം,​ ​പ്രാ​ചീ​ന​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ​തും​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യേ​ണ്ട​തു​മാ​യ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പാ​ലി​ക്കാ​തെ​ ​ഒ​രാ​ൾ​ക്ക് ​ദൈ​വ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​കാ​ൻ​ ​സാ​ധ്യ​മ​ല്ല​ ​എ​ന്നാ​ണ്. വ്യ​ക്തി​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്ത്ര​സ​മു​ച്ച​യ​വും​ ​ശാ​ങ്ക​ര​സ്മൃ​തി​യും​ ​അ​നു​സ​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​ണ് ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​മ​നു​സ്മൃ​തി​ ​പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ന്ന​ ​ശാ​ഠ്യ​വും.​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ച​ങ്ങ​ല​യാ​ൽ​ ​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന​തി​ലെ​ ​അ​പ​ക​ടം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ ​മ​ന​സി​ലാ​കാ​ത്ത​ത​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​മ​ന​പ്പൂ​ർ​വം​ ​ആ​ ​വ​ശം​ ​ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു​ ​ന​ടി​ക്കു​ന്നു.​ ​ആ​ ​അ​പ​ക​ടം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ​ ​വി​മ​ർ​ശ​നം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​പി​ന്തു​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും.​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി​ ​പ​രി​പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​വ​ന്ന​ ​ആ​ചാ​ര​മ​ല്ല,​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​യു​വ​തീ​പ്ര​വേ​ശ​ന​വി​ല​ക്ക്.​ ​അ​ക്കാ​ര്യം​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യ്ക്കു​ ​ബോ​ധ്യ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ​ത്തി​നും​ ​അ​മ്പ​തി​നും​ ​ഇ​ട​യ്ക്കു​ ​പ്രാ​യ​മു​ള്ള​ ​അ​നേ​കം​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ചോ​റൂ​ണ് ​അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള​ ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ത​ന്ത്രി​യു​ടെ​യും​ ​ദേ​വ​സ്വം​ ​ബോ​ർ​ഡി​ന്റെ​യും​ ​അ​നു​മ​തി​യോ​ടെ​ ​ന​ട​ന്ന​താ​ണ് ​ഈ​ ​'ആ​ചാ​ര​ലം​ഘ​ന​"​ങ്ങ​ൾ.​ ​അ​താ​യ​ത്,​ ​വി​ല​ക്കു​ ​നി​ല​നി​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ​ ​ഒ​രു​ ​വി​ഭാ​ഗം​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​പ്ര​വേ​ശ​നം​ ​സാ​ധ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ഉ​ന്ന​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​വേ​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്നു​ ​മാ​ത്രം.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ശ്രീ​കോ​വി​ലി​ന്റെ​ ​വാ​തി​ലു​ക​ൾ​ ​യ​ഥേ​ഷ്ടം​ ​തു​റ​ന്നി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യ​വും​ ​എ​ന്റെ​ ​സു​ഹൃ​ത്ത് ​ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു​ ​ന​ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​

ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ചോ​റൂ​ണി​നും​ ​മ​റ്റു​ ​പൂ​ജ​ക​ൾ​ക്കു​മാ​യി​ ​ദേ​വ​സ്വം​ ​ബോർ​ഡി​ന്റെ​യും​ ​ത​ന്ത്രി​മു​ഖ്യ​രു​ടെ​യും​ ​സ​മ്മ​ത​ത്തോ​ടെ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ച​വ​ർ​ ​വെ​റും​ ​കൗ​തു​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലാ​ണോ​ ​അ​വി​ടെ​യെ​ത്തി​യ​ത്?​ ​അ​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​നി​ല​പാ​ട്.​ ​വി​ല​ക്ക് ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ് ​അ​യ്യ​പ്പ​സ​ന്നി​ധി​യി​ലെ​ത്താ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ള്ള​ ​അ​സം​ഖ്യം​ ​സ്ത്രീ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളു​ടെ​ ​പ്ര​തി​നി​ധി​ക​ളാ​ണ​വ​ർ.​ ​വെ​റും​ ​കൗ​തു​ക​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​ആ​ക്ടി​വി​സ​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​പേ​രി​ല​ല്ല,​ ​തി​ക​ഞ്ഞ​ ​ഭ​ക്തി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​അ​വ​ർ​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​ചെ​ലു​ത്തി​യി​ട്ടാ​യാ​ലും​ ​മ​ല​ ​ച​വി​ട്ടി​യ​ത്.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​സ്ത്രീ​ക​ളാ​യ ​ഭ​ക്ത​ർ​ക്കും​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ ​വി​ധി​ച്ച​ത്.​ ​ആ​ ​വി​ധി​യു​ടെ​ ​അ​വ​കാ​ശം​ ​വി​നി​യോ​ഗി​ക്കാ​ൻ​ ​ഭ​ക്ത​ക​ൾ​ക്ക് ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​നെ​ ​ത​ട​യാ​നോ​ ​വി​ല​ക്കാ​നോ​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കെ​ന്ത​ധി​കാ​രം​?​ ​
സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​നേ​ടി​യ​ ​അ​വ​കാ​ശം​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ച് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ത്തി​യ​ ​ഭ​ക്ത​ക​ൾ​ക്ക് ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ​ ​സം​ര​ക്ഷ​ണം​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​സ​ർ​ക്കാ​രി​ന് ​ബാ​ദ്ധ്യത​യു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​ക​ട​മ​ ​നി​റ​വേ​റ്റു​ക​യാ​ണ് ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​അ​തി​നെ​ ​മ​റ്റു​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യ​ ​കു​ന്നാ​യ്മ​യാ​ണ്.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ ​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ക്കാ​ല​ത്ത് ​ശ്രീ​ധ​ര​ൻ​ ​പി​ള്ള​യും​ ​ആ​ർ​.എ​സ്.എ​സും​ ​സം​ഘ​പ​രി​വാ​റും​ ​ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കാം.​ ​ആ​ ​വേ​ഷ​ത്തി​ൽ​ ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​രി​നെ​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ​ക്ക് ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ബു​ദ്ധി​യും​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വു​മു​ള്ള​വ​ർ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​യു​വ​തീ​പ്ര​വേ​ശ​നം​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​തു​റ​ന്ന​ടി​ച്ച​ത് ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​രി​ന്റെ​ ​പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ​ ​വ​ക്താ​വ് ​പ​വ​ൻ​ ​ഖേ​ര​യാ​ണ്.​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലെ​ ​സ്ത്രീ​പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തെ​ ​പി​ന്തു​ണ​യ്ക്കാ​ൻ​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​നേ​താ​വ് ​രാ​ഹു​ൽ​ ​ഗാ​ന്ധി​യും​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​വ​ക്താ​വ് ​ര​ൺ​ദീ​പ് ​സു​ർ​ജ​ൻ​വാ​ല​യു​മൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സം​ഘ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​രി​നെ​പ്പോ​ലൊ​രാ​ൾ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ​ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ​ ​വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഉ​ത്ത​ര​മി​ല്ല.​ ​

വി​ധി​യെ​ ​ആ​ദ്യം​ ​സ്വാ​ഗ​തം​ ​ചെ​യ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ബി​.ജെ​.പി​യു​ടെ​യും​ ​ആ​ർ​.എ​സ്.എ​സി​ന്റെ​യും​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ.​ ​പി​ന്നീ​ടാ​ണ​വ​ർ​ ​മ​ല​ക്കം​ ​മ​റി​ഞ്ഞ​ത്.​ ​വി​ധി​ ​ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​യി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ക്രോ​ശ​വു​മാ​യി​ ​അ​വ​ർ​ ​തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ക​ലാ​പ​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യം.​ ​നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ,​ ​ആ​ ​സ​മ​ര​ത്തി​ൽ​ ​കൊ​ടി​പി​ടി​ക്കാ​തെ​ ​അ​ണി​ ​ചേ​രാ​ൻ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​അ​നു​യാ​യി​ക​ളെ​ ​വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​

ആ​ർ​.എ​സ്.എ​സ് ​നാ​ട്ടി​ലു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ ​അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ക​ലാ​പ​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ത​ള്ളി​പ്പ​റ​യാ​ൻ​പോ​ലും​ ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​രി​നെ​പ്പോ​ലെ​ ​'മി​ത​വാ​ദ​"​പ​ക്ഷ​ത്തെ​ന്ന് ​സ്വ​യം​ ​അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​ത​യ്യാ​റാ​യി​ട്ടി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​തും​ ​ശ്ര​ദ്ധേ​യം.​ ​ഒ​രു​ ​മ​നു​സ്മൃ​തി​യും​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ക്കും​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യ്ക്കും​ ​മു​ക​ളി​ല​ല്ല.​ ​അ​ക്കാ​ര്യം​ ​സം​ഘ​പ​രി​വാ​റി​നെ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ചു​മ​ത​ല,​ ​ഞ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ​ ​ത​രൂ​രി​നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​പാ​ർ​ട്ടിക്കു​മു​ണ്ട്.​ ​

അ​തു​കൊ​ണ്ട്,​ ​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​ ​ശ​ശി​ ​ത​രൂ​ർ,​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ ​പ​ക്ഷ​ത്താ​ണ് ​എ​ന്ന് ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ ​പി​ന്നാ​ക്കം​ ​വ​ലി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പം​ ​താ​ങ്ക​ളെ​പ്പോ​ലൊ​രാ​ളെ​ ​കാ​ണേ​ണ്ടി​ ​വ​ന്ന​തി​ലു​ള്ള​ ​ഖേ​ദം​ ​മ​റ​ച്ചു​വെ​യ്ക്കാ​തെ.