ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ചി​ത​മാ​യ​ ​തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ന​ല്ല​ത് ​എ​ന്ന​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​അ​ദ്ധ്യക്ഷ​ൻ​ ​രാ​ഹു​ൽ​ ​ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​വ​ള​രെ​യേ​റെ​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.​ ​ദു​ബാ​യ് ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ത്തോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​ ​സം​സാ​രി​ക്ക​വേ​യാ​ണ് ​ഈ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച​ത്.

രാ​ഹു​ൽ​ ​ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ​ ​നി​ർ​ദേ​ശം​ ​വ​ള​രെ​ ​ശ​രി​യാ​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​മാ​റ്റ​ത്തി​നും​ ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​യ​ ​ജ​നാ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഉ​രു​ത്തി​രി​യേ​ണ്ട​ത്.​ ​അ​ന്തി​മ​ ​വി​ധി​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ൾ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​യു​വ​തി​ ​പ്ര​വേ​ശ​ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​ന​ഹി​തം​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യും​ ​അ​റി​യേ​ണ്ട​താ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത​ ​മാ​ർ​ഗം​ ​ഈ​ ​പ്ര​ശ്ന​ത്തെ​ ​മു​ൻ​നി​റുത്തി​ ​ഒ​രു​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​ന​ട​ത്തു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​കീഴ്‌വഴ​ക്കം​ ​ന​മു​ക്ക് ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​നാ​കും.

കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​തീ​രു​മാ​ന​മ​നു​സ​രി​ച്ച് ​മ​ന്ന​ത്ത് ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​അ​ദ്ധ്യക്ഷ​നും​ ​കെ.​കേ​ള​പ്പ​ൻ​ ​സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യു​മാ​യി​ ​രൂ​പ​വ​ത്‌കരി​ച്ച​ ​സ​ത്യാ​ഗ്ര​ഹ​സ​മി​തി​ ​ന​യി​ച്ച​ ​ഗു​രു​വാ​യൂ​ർ​ ​സ​ത്യ​ഗ്ര​ഹ​ത്തോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് 1932​ ​ഡി​സം​ബ​ർ​ 3​ ​ന് ​ന​ട​ന്ന​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​ണ്.​ 1931​ ​ന​വം​ബ​ർ​ 1​നാ​ണ് ​ഗു​രു​വാ​യൂ​ർ​ ​സ​ത്യാ​ഗ്ര​ഹം​ ​ആ​രം​ഭി​ച്ച​ത്.​ ​അ​ന്ന് ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​നേ​താ​വാ​യി​രു​ന്ന​ ​എ.​കെ.​ ​ഗോ​പാ​ല​ൻ​ ​സ​ത്യാ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​വോളന്റിയർ​ ​ക്യാ​പ്ട​നാ​യി​രു​ന്നു.
ഗു​രു​വാ​യൂ​ർ​ ​ക്ഷേ​ത്രം​ ​സ്ഥി​തി​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​പൊ​ന്നാ​നി​ ​താ​ലൂ​ക്കി​ലെ​ ​സ​വ​ർ​ണ​രു​ടെ​ ​ഇ​ട​യി​ൽ​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​ന​ട​ത്താ​നാ​യി​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശം​ ​ന​ൽ​കി​യ​ത് ​അ​ന്ന് ​യെ​ർ​വാ​ദ​ ​ജ​യി​ലി​ലാ​യി​രു​ന്ന​ ​മ​ഹാ​ത്മാ​ഗാ​ന്ധി​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഇ​തി​നാ​യി​ ​ത​ന്റെ​ ​ധ​ർ​മ്മ​പ​ത്നി​ ​ക​സ്തൂ​ർ​ബ​ ​ഗാ​ന്ധി​യെ​ ​നി​യോ​ഗി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു.​ ​സാ​മൂ​തി​രി​യെ​ ​ക​ണ്ട് ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഗ്ര​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി​ ​പ​ണ്ഡി​റ്റ് ​മ​ദ​ൻ​ ​മോ​ഹ​ൻ​ ​മാ​ള​വ്യ,​ ​ലാ​ലു​ഭാ​യ് ​സ​മ​ൽ​ദാ​സി് എന്നിവരെയും ​അ​യ​ച്ച​ത് ​ഗാ​ന്ധി​ജി​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കെ.​ ​മാ​ധ​വ​ൻ​ ​നാ​യ​രാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​യു​ടെ​ ​ചു​മ​ത​ല​ ​വ​ഹി​ച്ച​ത്.​ ​അ​പ്ര​കാ​രം​ ​പൊ​ന്നാ​നി​ ​താ​ലൂ​ക്കി​ലെ​ 27,470​ ​സ​വ​ർ​ണ്ണ​ ​വോ​ട്ട​ർ​മാ​രി​ൽ​ 20,750​ ​പേ​ർ​ ​വോ​ട്ട് ​രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തി​ൽ​ 15,570​ ​പേ​ർ​ ​(77​%​)​ ​ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തി​ന് ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ത് ​വ​മ്പി​ച്ച​ ​വി​ജ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യ​ ​സ​മീ​പ​നം​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​യു​വ​തി​ ​പ്ര​വേ​ശ​ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ചു​കൂ​ടാ.?

സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​നി​ല​പാ​ടി​ന് ​സ്ത്രീ​പി​ന്തു​ണ​യു​ണ്ടെ​ന്ന് ​വ​രു​ത്തി​ ​തീ​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി​ ​വ​നി​താ​ ​മ​തി​ൽ​ ​തീ​ർ​ക്കു​ന്ന​ത് ​നി​ര​ർ​ഥ​ക​മാ​ണ്.​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യ​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​യി​ലൂ​ടെ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ജ​ന​പി​ന്തു​ണ​ ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​കൂ.​ 1932​ ​ഡി​സം​ബ​ർ​ 3​ന് ​ജ​ന​ഹി​തം​ ​ആ​രാ​യു​ന്ന​തി​ന് ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​ന​ട​ത്താ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഈ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത​മാ​യ​ ​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ജ​ന​ഹി​തം​ ​ആ​രാ​യാ​ൻ​ ​ന​ട​പ​ടി​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ന്തി​ന് ​മ​ടി​ക്കു​ന്നു.​?​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​വും​ ​വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത​വു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​യി​ലൂ​ടെ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​തീ​ർ​പ്പ് ​ക​ൽ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​അ​ഭി​കാ​മ്യ​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​യു​ടെ​ ​ന​ട​ത്തി​പ്പ്,​ ​ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ,​ ​വോ​ട്ടേ​ഴ്സ് ​ലി​സ്റ്റ് ​ത​യ്യാ​റാ​ക്കു​ന്ന​തി​ലെ​ ​മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ൾ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​ക​ക്ഷി​ക​ളും​ ​മ​റ്റ് ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ആ​ദ്ധ്യാത്മി​ക​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​നി​യ​മ​സ​ഭ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്ത് ​സ​മ​വാ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച​ ​സ​ർ​വ്വ​ ​മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​രൂ​പം​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യാം.​അ​ടി​യ​ന്ത​ര​മാ​യി​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യം​ ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ക​യും​ ​സു​പ്രീം​ ​കോ​ട​തി​യു​ടെ​ ​ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ ​ഹി​ത​പ​രി​ശോ​ധ​ന​യ്ക്ക് ​അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്കു​ക​യും​ ​വേ​ണം​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​അ​ഭ്യ​ർ​ത്ഥ​ന.