ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ക​ണ​ക്കു​ള്ള​തി​നേ​ക്കാ​ൾ​ ​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​ക​ളാ​ണു​ ​അ​ധി​ക​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ശ​രാ​ശ​രി​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ഓ​ർ​ത്തു​വ​യ്ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ക​ണ​ക്കു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ജീവി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഇ​ത്ര​കാ​ലം​ ​കൊ​ണ്ട് ​എ​ത്ര​ ​സ​മ്പാ​ദ്യ​മു​ണ്ടാ​ക്കി,​ ​ഏ​തെ​ല്ലാം​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​യോ​ഗ്യ​ത​ ​നേ​ടി,​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാം​ ​സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ഹി​ച്ചു,​ ​എ​ത്ര​യെ​ല്ലാം​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ചു,​ ​ഇ​തി​ന​കം​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​ത് ​എ​ന്തെ​ല്ലാ​മാ​ണ്,​ ​വ​ന്നു​പോ​യ​ ​വ്യാ​ധി​ക​ൾ​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാ​മാ​ണ്,​ ​തു​ട​ങ്ങി​യു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ല്ലാം​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​ക​ണ​ക്കു​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും​ ​പ​റ​യു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ​അ​ധി​ക​മാ​ളു​ക​ളും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ദി​വ​സ​ത്തെ​പ്പോ​ലും​ ​കാ​ഴ്ച​ക​ളും​ ​കേ​ൾ​വി​ക​ളും​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളും​ ​ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​ച​ല​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​മ​റ​യി​ല്ലാ​തെ​ ​ഓ​ർ​ക്കാ​നും​ ​പ​റ​യാ​നും​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല.​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട​ത് ​ശ്വാ​സ​നി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഇ​ന്നു​ ​എ​ത്ര​ ​ദീ​ർ​ഘ​ശ്വാ​സ​മെ​ടു​ത്തു,​ ​എ​ത്ര​ ​ദീ​ർ​ഘ​നി​ശ്വാ​സ​മു​തി​ർ​ത്തു,​ ​എ​ത്ര​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​ശ്വാ​സ​മെ​ടു​ത്തു​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ണ​ക്ക് ​ആ​രും​ ​അ​റി​യാ​റു​കൂ​ടി​യി​ല്ല.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​നി​ല​നി​ല്പ്പി​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ​ ​പ്രാ​ണ​വാ​യു​വി​നെ​ ​എ​ടു​ക്കു​ക​യും​ ​വി​ടു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ഈ​ ​ക​ണ​ക്ക് ​ആ​രാ​ണു​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക​യും​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യാ​റു​ള്ള​ത്?

വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ദി​വ​സം​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​നി​ല​യി​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രാ​ൾ​ 28000​ ​ഓ​ളം​ ​ത​വ​ണ​ ​ശ്വാ​സ​മെ​ടു​ക്കു​ക​യും​ ​വി​ടു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു​വെ​ന്നു​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​യാ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​രു​മ​ത് ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​റു​ ​പോ​ലു​മി​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ക​ണ​ക്കു​കൊ​ണ്ട് ​നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​നി​ല്ല.​ ​മ​റ്റൊ​ന്ന് ​ഈ​ ​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​ത് ​ആ​രും​ ​ഓ​ർ​ക്കാ​റു​മി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യു​ടെ​ ​നി​ത്യ​ത​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​ശ്ര​ദ്ധാ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് ​വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ​ ​ധ്യാ​ന​മെ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​എ​ന്തി​നെ​ല്ലാ​മാ​ണോ​ ​ക​ണ​ക്കു​ള്ള​ത്,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​എ​ന്തി​നെ​ല്ലാ​മാ​ണോ​ ​ക​ണ​ക്കെ​ടു​പ്പി​ന്റെ​ ​പ​ട്ടി​ക​യി​ൽ​ ​സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടാ​കാ​റു​ള്ള​ത്,​ ​അ​ത്ത​രം​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ​മ്പ​ർ​ക്ക​മാ​ണ് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​രു​ത്തും​ ​കാ​ത​ലു​മെ​ന്ന് ​പ​ല​രും​ ​ധ​രി​ച്ചു​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഒ​ന്നോ​ർ​ത്തു​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​ന്നു​ ​തി​രി​ഞ്ഞു​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​ഈ​ ​ക​ണ​ക്കെ​ടു​പ്പി​ലു​ള്ള​തെ​ല്ലാം​ ​നാ​ള​ത്തെ​ ​ക​ണ​ക്കി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ചോ​ർ​ന്നു​ ​പോ​കു​വാ​നി​ട​യു​ള്ള​താ​ണെ​ന്നു​ ​ബോ​ദ്ധ്യ​പ്പെ​ടും.​ ​അ​തി​ലു​ള്ള​തൊ​ന്നും​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​സ്ഥി​ര​മാ​യി​ ​നി​ല​നി​ല്ക്കു​ന്ന​ത​ല്ലെ​ന്നു​ ​ചു​രു​ക്കം.​ ​സ്ഥി​തി​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഈ​ ​മാ​റി​മ​റി​യ​ലു​ക​ളാ​ണ് ​വ്യാ​കു​ല​ത​ക​ളും​ ​ആ​ശ​ങ്ക​ക​ളും​ ​സു​ഖ​ദുഃ​ഖ​സ​മ്മി​ശ്ര​മാ​യ​ ​ക്ഷ​ണി​കാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി​ ​ത​ള്ളി​വ​രു​ന്ന​ ​തി​ര​ക​ൾ​പോ​ലെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​സ​മ്മ​ർ​ദ്ദ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തും​ ​ദു​ർ​ബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തും.​ ​ഈ​ ​വാ​സ്ത​വം​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​റി​യാ​തെ​ ​പോ​വു​ക​യാ​ണ്.

ക​ണ​ക്കു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​വ​രാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​സൂ​ര്യ​ച​ന്ദ്ര​ന്മാ​രു​ടെ​ ​ഗ്ര​ഹ​ണ​വും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ദൈ​ർ​ഘ്യം​ ​വ​രെ​യും​ ​ശാ​സ്ത്രം​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത് ​ക​ണ​ക്കി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ല​യും​ ​നി​ല​വാ​ര​വും​ ​വ​രെ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ക​ണ​ക്കി​നു​ ​അ​ധീ​ന​മാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​ഈ​ ​ക​ണ​ക്കി​നു​ ​ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​വാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​'​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​"​യു​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​ഈ​ ​ജ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​ണ​നം​ ​നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​സാ​ക്ഷാ​ൽ​ ​ജ​ഗ​ദീ​ശ്വ​ര​ന്റെ​ ​അ​ധീ​ന​ത​യി​ലു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​യി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​ക​ണ​ക്കു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​വം​ശാ​രം​ഭ​വും​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യു​മെ​ല്ലാം​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​അ​ത​റി​യാ​തെ​യോ​ ​അ​ത് ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം​ ​വി​സ്മ​രി​ക്കു​ക​യോ​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ഏ​തു​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലും​ ​ഇ​ന്ന് ​ക​ണ​ക്കു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​അ​ഹ​ങ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​ത് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​ർ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​എ​ന്നാ​ണോ​ ​ഒ​രു​വ​ൻ​ ​ഈ​ ​ക​ണ​ക്കി​ന്റെ​ ​ക​ളം​വി​ട്ട് ​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​യി​ലെ​ ​നി​ഷ്‌​ക​ള​ങ്ക​ത​യി​ലേ​ക്കു​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ന്നേ​ ​അ​വ​നു​ ​ശോ​ക​മൂ​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വി​മു​ക്തി​ ​ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ.​ ​ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യ​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​വും​ ​ധ്യാ​ന​വു​മാ​ണു​ ​ഒ​രു​വ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ​ ​ക​രു​ത്തും​ ​വെ​ളി​ച്ച​വും​ ​ന​ല്കു​ന്ന​ത്.​ ​ജ്വാ​ല​യി​ലെ​ ​ജ്വ​ല​നം​ ​എ​ന്ന​തു​പോ​ലെ​യാ​ണു​ ​ഇ​തു​ ​സം​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ജ്വാ​ല​യെ​ന്ന​ത് ​ധ്യാ​ന​വും​ ​ജ്വ​ല​ന​മെ​ന്ന​ത് ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​വും.

ഈ​ ​ധ്യാ​ന​വും​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​വും​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​ഉ​ത്കൃ​ഷ്ട​നി​ല​യി​ലെ​ത്തു​ക​യി​ല്ല.​ ​എ​ന്നും​ ​ക​ണ​ക്കു​ ​പ​റ​ഞ്ഞും​ ​ക​ണ​ക്കു​ ​സൂ​ക്ഷി​ച്ചും​ ​പി​ന്നീ​ട് ​ക​ണ​ക്കി​ലു​ള്ള​ത് ​ഇ​ല്ലാ​താ​യെ​ന്നോ​ർ​ത്തു​ ​വി​ഷ​മി​ച്ചും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്ത് ​സ​ന്തോ​ഷി​ച്ചും​ ​ആ​സ്തി​ബാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​ള​ക്കു​ക​യും​ ​വ്യ​വ​ഹ​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​ഉ​ത്കൃ​ഷ്ട​നി​ല​യി​ലെ​ത്താ​നാ​കാ​ത്ത​ത്.​ ​ധ്യാ​ന​വും​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​വും​ ​ഒ​രു​ ​ശീ​ല​മാ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ ​ക​ണ​ക്കു​പു​സ്ത​കം​ ​മ​റ​ഞ്ഞു​പോ​വു​ക​യും​ ​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​യു​ടെ​ ​വേ​ദ​പു​സ്ത​കം​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​വ​രി​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.​ ​ഇ​ത് ​ശീ​ല​മാ​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​ഒ​രു​ ​എ​ളു​പ്പ​മാ​ർ​ഗം​ ​പ​റ​യാം.

കു​റ​ച്ചു​നേ​രം​ ​സ്വ​സ്ഥ​മാ​യി​രി​ക്കു​ക.​ ​ശ്വാ​സോ​ച്ഛ്വാ​സ​ഗ​തി​യി​ൽ​ ​മാ​ത്രം​ ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​അ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക.​ ​എ​ന്നി​ട്ടു​ ​ഓ​രോ​ ​ശ്വാ​സം​ ​എ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​വി​ടു​മ്പോ​ഴും​ ​ഞാ​നി​പ്പോ​ൾ​ ​ധ്യാ​നി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്നു​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചാ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​ ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ക.​ ​ക്ര​മേ​ണ​ ​ആ​ ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട​ൽ​ ​ധ്യാ​ന​ത്തി​ല​ലി​ഞ്ഞ് ​ബോ​ധ​ത്തി​ലി​ല്ലാ​താ​കും.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ണ​ക്കു​പു​സ്ത​കം​ ​മാ​യാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​ഇ​തൊ​രു​ ​നി​ത്യ​സാ​ധ​ന​യാ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​ശോ​ക​വും​ ​മൂ​ക​വു​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ല്ലാം​ ​ഒ​ന്നൊ​ന്നാ​യൊ​ഴി​ഞ്ഞൊ​ഴി​ഞ്ഞു​ ​ക​ണ​ക്കി​ല്ലാ​യ്മ​യു​ടെ​ ​ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്ച​യി​ൽ​ ​ശു​ദ്ധ​സ്വ​രൂ​പം​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​ ​അ​ങ്ക​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നാ​യി​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മാ​റും.​ ​സം​ശ​യ​മി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​സ​ത്യ​മാ​ണു​ ​ഈ​ശാ​വാ​സ്യോ​പ​നി​ഷ​ത്ത് ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​വ​ർ​ണ്ണി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.
'​പ​ങ്ക​മ​റ്റ​ങ്ക​മി​ല്ലാ​തെ​ ​പ​രി​പാ​വ​ന​മാ​യ് ​സ​ദാ
മ​ന​സി​ൻ​ ​മ​ന​മാ​യ് ​ത​ന്നി​ൽ​ ​ത​നി​യേ​ ​പ്രോ​ല്ല​സി​ച്ചി​ടും​".