സം​വ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​വി​ജ്ഞാ​ന​കോ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​നി​ർ​വച​ന​മാ​ണ് ​മു​ന്നാ​ക്ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​ക്കാ​ർ​ ​ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​'​ബു​ദ്ധി​യു​ടെ​ ​പോ​രാ​യ്മ​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​അ​നാ​വ​ശ്യ​ ​ഏ​ർ​പ്പാ​ട് "​എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​ ​പ​രി​ഹാ​സം.​ ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ശേ​ഷി​പ്പാ​യ​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​അ​നീ​തിക്ക് ഒ​രു​ ​പ​രി​ഹാ​ര​മാ​ണ് ​സം​വ​ര​ണ​മെ​ന്ന​ ​വാ​ദ​ഗ​തി​യെ​ ​പ​ര​മ​പു​ച്ഛ​ത്തോ​ടെ​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​പ​രി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ൾ.​ 100​ ​മീ​റ്റ​ർ​ ​ഓ​ട്ട​മ​ത്സ​ര​ത്തി​ൽ​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​ക്കാ​ർ​ക്കും​ ​ദ​ളി​ത​ർ​ക്കും​ 90​ ​മീ​റ്റ​ർ​ ​ഓ​ടി​യാ​ൽ​ ​മ​തി​യെ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​വ​ലി​യ​ ​ചി​രി​യാ​ണ് ​ചി​രി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.

സം​വ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​നു​കൂ​ല്യം​ ​ഇ​തു​വ​രെ​യും​ ​ല​ഭി​ക്കാ​ത്ത​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ 10​ ​ശ​ത​മാ​നം​ ​പേ​ർ​ക്ക് ​കൂ​ടി​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സ്ഥി​തി​യെ​ ​ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ ​ബി​ൽ​ ​പാ​ർ​ല​മെ​ന്റ് ​അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച​തോ​ടെ,​ ​പ​രി​ഹ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​വ​ർ​ ​സ്വാ​ഗ​ത​ക​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ദ​ത്തി​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​പ​തി​ഞ്ഞ​ ​മാ​ന​ഹാ​നി​യു​ടെ​ ​ക​റു​ത്ത​ ​മു​ദ്ര,​ ​ആ​ ​മു​ദ്ര​ ​പ​തി​പ്പി​ച്ച​വ​ർ​ ​ത​ന്നെ​ ​നി​രു​പാ​ധി​കം​ ​തു​ട​ച്ചു​നീ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

ജാ​തീ​യ​മാ​യ​ ​ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വം​ ​മൂ​ലം​ ​താ​ണ​ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​മി​ക​ച്ച​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളോ​ളം​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു.​ ​മി​ക​ച്ച​ ​പ​ഠ​നാ​വ​സ​രം​ ​സ്വ​പ്നം​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​പോ​ലും​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​സാ​ധി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ആ​ ​ദു​ര​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​പ​തി​പ്പി​ന് ​സാ​ക്ഷ്യം​ ​വ​ഹി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ലം.​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​ധ​നി​ക​രും​ ​ദ​രി​ദ്ര​രും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​അ​ന്ത​രം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു​വ​ര​വെ,​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​അ​സ​മ​ത്വം​ ​പു​തി​യ​ ​ഒ​രു​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ത​ല​പൊ​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​പ്രാ​ഥ​മി​ക​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ത​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ര​ണ്ട് ​ത​രം​ ​പൗ​ര​ന്മാ​ർ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പ​ടു​ന്നു.​ ​പ​തി​നാ​യി​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഫീ​സാ​യി​ ​ന​ൽ​കേ​ണ്ട,​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​അ​ദ്ധ്യ​യ​ന​ ​നി​ല​വാ​ര​മു​ള്ള​ ​മു​ന്തി​യ​ ​സ്കൂ​ളു​ക​ളു​ടെ​ ​പ​രി​സ​ര​ത്ത് ​പോ​ലും​ ​ദ​രി​ദ്ര​ ​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ​ക​ട​ന്നു​ചെ​ല്ലാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​ബാ​ല്യ​കാ​ല​ത്ത് ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം​ ​പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​ശീ​ല​മാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്.​ ​പ​ക​രം​ ​അ​പ​ക​ർ​ഷ​ബോ​ധ​മാ​ണ് ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ഇ​ടം​പി​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​പാ​ർ​ശ്വ​ഫ​ല​മാ​യ​ ​ഈ​ ​അ​സ​മ​ത്വം​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ട​വു​ക​ൾ​ ​ക​യ​റു​ന്തോ​റും​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു​വ​രും.​ ​ദ​രി​ദ്ര​ർ​ക്ക് ​താ​ങ്ങാ​നാ​വാ​ത്ത​ ​'​കോ​ച്ചിം​ഗ് " ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​പ​രി​ശീ​ല​ന​ ​പ​രി​പാ​ടി​യി​ൽ​ ​പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​തെ,​ ​ഉ​ന്ന​ത​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മോ​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​ ​സ​മ്പാ​ദ​ന​മോ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​മ​ത്സ​ര​പ​രീ​ക്ഷ​ക​ളി​ൽ​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​റാ​ങ്കു​ക​ൾ​ ​നേ​ടു​ക​ ​അ​തീ​വ​ ​ക്ളേ​ശ​ക​ര​മാ​ണ്.​ ​ബു​ദ്ധി​യു​ടെ​ ​പോ​രാ​യ്മ​യാ​യി​രി​ക്കി​ല്ല​ ​മ​ത്സ​ര​പ​രീ​ക്ഷ​ക​ളി​ൽ​ ​പി​ന്നാ​ക്കം​ ​പോ​കാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണം.​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​തു​ല്യ​മോ​ ​സ​മാ​ന​മോ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​എ​ത്ര​ ​ബു​ദ്ധി​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​ഇ​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​വും​ ​സ്ഥി​തി.​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ ​വ​രു​ന്ന​ത് ​അ​പ്പോ​ഴാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യം​ ​സം​വ​ര​ണ​വി​രു​ദ്ധ​രും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന് ​വേ​ണം​ ​ക​രു​താ​ൻ.

സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സം​വ​ര​ണ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ ​ബി​ൽ​ ​ത​ട്ടി​ത്ത​ട​യാ​തെ​ ​അ​തി​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ന്റെ​ ​ഇ​രു​സ​ഭ​ക​ളി​ലും​ ​മൂ​ന്നി​ൽ​ ​ര​ണ്ടി​ലേ​റെ​ ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത് ​ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ​ ​പി​ന്നാ​ക്ക,​ ​ദ​ളി​ത് ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ആ​ശ​ങ്ക​ ​തോ​ന്നു​ക​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​ണ്.​ ​ജാ​ട്ട്,​ ​മ​റാ​ത്ത,​ ​ഗു​ജ്ജാ​ർ,​ ​ര​ജ​പു​ത് ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​വും​ ​ആ​സ​ന്ന​മാ​യ​ ​പാ​ർ​ല​മെ​ന്റ് ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​മാ​ണ് ​ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി​യാ​യ​ ​ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ​യും​ ​പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തെ​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്,​ ​സി.​പി.​എം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ​യും​ ​അ​ത്യു​ത്സാ​ഹ​ത്തി​ന് ​കാ​ര​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് ​പൊ​തു​വേ​യു​ള്ള​ ​നി​ഗ​മ​നം.​ ​ഇ​ത് ​മാ​ത്ര​മാ​ണോ​ ​കാ​ര​ണം​?​ ​പി​ന്നാ​ക്ക,​ ​ദ​ളി​ത് ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​പു​തി​യ​ ​ഒ​രു​ ​ആ​നു​കൂ​ല്യം​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​ ​ബി​ല്ലാ​ണ് ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഇ​താ​യി​രി​ക്കു​മോ​ ​സ്ഥി​തി​?​ ​പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ൽ​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സം​വ​ര​ണ​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​ക​ട​മാ​യ​ ​അ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ,​ ​ഒ​രു​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​മാ​യെ​ടു​ത്ത് ​പി​ന്നാ​ക്ക,​ ​ദ​ളി​ത് ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ ​ദ്റോ​ഹി​ക്കാ​ൻ​ ​പ്രേ​ര​ണ​യാ​കു​മോ​യെ​ന്നാ​ണ് ​ആ​ശ​ങ്ക.​ ​സം​വ​ര​ണ​ത്തി​ൽ​ ​'​സാ​മ്പ​ത്തി​കം​" ​എ​ന്ന​ ​മാ​ന​ദ​ണ്ഡം​ ​അ​നു​വ​ദി​ച്ചാ​ൽ​ ​ഒ​ട്ട​ക​ത്തി​ന് ​ഇ​ടം​കൊ​ടു​ത്ത​ത് ​പോ​ലെ​യാ​കു​മെ​ന്ന് ​മു​മ്പ് ​ചി​ല​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​തേ​സ​മ​യം,​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​ഒ​രു​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​ത​യാ​ണെ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വ് ​പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​പൊ​തു​മേ​ഖ​ലാ​ ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​ഒ​ന്നൊ​ന്നാ​യി​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​വ​ത്‌​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട് ​വ​രു​ക​യാ​ണ്.​ ​ര​ണ്ട് ​രീ​തി​യി​ലാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​വ​ത്‌​ക​ര​ണം.​ ​ഒ​ന്ന്:​ ​പൊ​തു​മേ​ഖാ​ ​ഓ​ഹ​രി​ക​ൾ​ ​വി​റ്റ​ഴി​ച്ച്.​ ​ര​ണ്ട്:​ ​വി​ല​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ൾ​ ​കൂ​ടി​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​മേ​ഖ​ല​യ്ക്ക് ​തു​റ​ന്നു​കൊ​ടു​ത്ത്.​ ​രീ​തി​ ​ഏ​താ​യാ​ലും​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ ​വെ​റും​ ​ജ​ല​രേ​ഖ​യാ​ണ്.​ ​സം​വ​ര​ണ​ ​വി​രു​ദ്ധ​ർ​ക്ക് ​ല​ഭി​ച്ച​ ​പു​തി​യ​ ​അ​വ​ബോ​ധത്തെ​ ​ഈ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​വേ​ണം​ ​കാ​ണാ​ൻ.​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​മേ​ഖ​ല​യി​ലും​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​വേ​ണ​മെ​ന്ന​ ​ആ​വ​ശ്യം​ ​ഏ​താ​നും​ ​വ​ർ​ഷം​ ​മു​മ്പ് ​ഉ​യ​ർ​ന്നി​രു​ന്നു.​ ​സം​വ​ര​ണ​വി​രു​ദ്ധ​രു​ടെ​ ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​എ​തി​ർ​പ്പ് ​മൂ​ല​മാ​ണ് ​ആ​വ​ശ്യം​ ​മു​ള​യി​ലേ​ ​വാ​ടി​പ്പോ​യ​ത്.​ ​സം​വ​ര​ണ​മെ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യ​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​എ​തി​ർ​പ്പ് ​കെ​ട്ട​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കെ,​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​ ​മേ​ഖ​ല​യി​ലും​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​വേ​ണ​മെ​ന്ന​ ​ആ​വ​ശ്യം​ ​ശ​ക്ത​മാ​യി​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​തു​ല്യ​മ​ല്ലാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വം​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​സം​വ​ര​ണം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.