സാ​മു​ദാ​യി​ക​ ​സം​വ​ര​ണ​വും​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സം​വ​ര​ണ​വും​ ​ഒ​രേ​സ​മ​യം​ ​ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ​ദ്ധ​തി​യാ​ണ് ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​സ​വ​ർ​ണ​രു​ടെ​യും​ ​അ​വ​ർ​ണ​രു​ടെ​യും​ ​പി​ന്തു​ണ​ ​ല​ഭ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​നീ​ക്ക​മാ​യി​ ​ഇ​ത് ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​അ​ധഃ​സ്ഥി​ത​രെ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​പ​ങ്കാ​ളി​ക​ളാ​ക്കി​ ​ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ​ ​ത​ക​ർ​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രും​ ​പ​ത്ത് ​ശ​ത​മാ​നം​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ ​ബി​ല്ലി​നെ​ ​അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് ​നാം​ ​ക​ണ്ട​ത്.​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യി​ൽ​ ​വോ​ട്ടെ​ടു​പ്പ് ​നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​ണ്.​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ​പ​ടി​വാ​തി​ല്ക്ക​ൽ​ ​എ​ത്തി​നി​ൽക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​സ​മീ​പ​നം​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​സ്വാ​ഭാ​വി​കം.

യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​പ്ര​ശ്ന​മെ​ന്ന​തി​നു​പ​രി​ ​ഒ​രു​ ​ധ​ർ​മ്മ​ ​പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ്.​ ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​പ്ര​ഥ​മ​ ​പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​മാ​യി​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​നി​ല​നിൽക്കു​ന്ന​ത് ​ജാ​തി​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ്.​ ​ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ ​ഈ​ ​ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​മ​ഹാ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന് ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​തോ​രാ​ത്ത​ ​ക​ണ്ണീ​ര് ​ന​ൽ​കി​യ​ത്.​ ​ജാ​തി​ക​ളും​ ​ഉ​പ​ജാ​തി​ക​ളു​മാ​യി​ ​വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​നേ​ർ​ചി​ത്രം​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച​ 1992​ ​ലെ​ ​ഇ​ന്ദി​രാ​ ​സ​ഹാ​നി​ ​കേ​സി​ലെ​ ​വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​സ്റ്റി​സ് ​ര​ത്നാ​വ​ൻ​ ​പാ​ണ്ഡ്യ​ൻ​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​'​'​അ​മ്മ​യു​ടെ​ ​ഗ​ർ​ഭ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​കു​ഞ്ഞ് ​പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന് ​ആ​ദ്യ​ ​ശ്വാ​സ​മെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പൊ​ക്കി​ൾ​ക്കൊ​ടി​ ​ബ​ന്ധം​ ​വി​ട​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​നും​ ​മു​മ്പാ​യി​ ​നി​ര​പ​രാ​ധി​യാ​യ​ ​ആ​ ​കു​ഞ്ഞ് ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ​ ​ജാ​തി​യ​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​തു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഏ​ത് ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​നി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ത് ​കൂ​ടി​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച് ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല.​ ​കേ​വ​ലം​ ​ഒ​രു​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ ​മാ​ത്രം.​"​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​രാ​ഷ്ട്ര​ ​നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ബു​ദ്ധി​ക​ളി​ലാ​ണ് ​'​സം​വ​ര​ണം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യം​ ​ഉ​ദി​ച്ചു​യ​ർ​ന്ന​ത്.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​നീ​തി​യാ​ണ് ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ധാ​ര​ശി​ല.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​ത്ത​റ​യി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം​ ​പു​ല​രു​ക​യു​ള്ളൂ.​ ​ജാ​തി​സം​വ​ര​ണം​ ​സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ ​ചെ​യ്ത​തെ​ന്ന​ ​ച​രി​ത്ര​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യം​ ​ഇ​ത്ത​രു​ണ​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​യ​ർ​ച്ച​ ​നാം​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​ ​ചി​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തു​ണ്ടെ​ന്ന​ ​ധീ​രോ​ദാ​ത്ത​മാ​യ​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​മാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​ ​പ​ണ്ഡി​റ്റ് ​ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ​ ​നെ​ഹ്റു​ ​അ​ന്ന് ​പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ൽ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ത്.​ ​സം​വ​ര​ണ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​അ​ത്യ​ഗാ​ധ​മാ​യ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​വി​ത​റു​ന്ന​ ​വാ​ക്കു​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ത്.​ 1951​ ​ലെ​ ​ഈ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി,​ ​പ​ട്ടി​ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​നും​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ ​പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തി​ലും​ ​മ​റ്റും​ ​സം​വ​ര​ണാ​നു​കൂ​ല്യ​ത്തി​ന് ​അ​ർ​ഹ​ത​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​അ​നു​ഛേ​ദം​ 15​ ​(4​)​ ​നി​ല​വി​ൽ​ ​വ​ന്ന​ത്.

സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​സ​ർ​വീ​സി​ൽ​ ​മ​തി​യാ​യ​ ​പ്രാ​തി​നി​ദ്ധ്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ് ​അ​നു​ഛേ​ദം​ 16​ ​(4​)​ ​പ്ര​കാ​രം​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​വി​ഭാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​മ​തി​യാ​യ​ ​പ്രാ​തി​നി​ദ്ധ്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ ​നി​ർ​ണ​യി​ക്കേ​ണ്ട​ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം​ ​സ​ർ​ക്കാ​രി​നാ​ണ്.​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി​ ​നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​മെ​ന്നാ​ൽ​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ ​ജാ​തി​ക​ളെ​ന്നാ​ണ് ​വി​വ​ക്ഷ. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​വി​ഭാ​വ​ന​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​അ​വ​സ​ര​ ​സ​മ​ത്വം​ ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​പ​രി​ര​ക്ഷ​യു​ടെ​ ​കൂ​ടി​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് ​വി​ല​യി​രു​ത്തേ​ണ്ട​ത്.​ ​ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ ​ക്രൂ​ര​മാ​യ​ ​അ​നീ​തി​ക്കു​ ​നേ​രെ​ ​ക​ണ്ണ​ട​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​സ​മ​ത്വ​ ​സാ​ക്ഷാ​ത്‌​കാ​രം​ ​അ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ണ്.​ ​സ​മ​ത്വം​ ​സ​മ​ന്മാ​ർ​ ​ത​മ്മി​ലാ​ണ്.​ ​അ​സ​മ​ന്മാ​ർ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​സ​മ​ത്വം​ ​എ​ന്ന​ത് ​ക​ടു​ത്ത​ ​അ​നീ​തി​യാ​ണ്.
സാ​മൂ​ഹി​ക​വും​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​പ​ര​വു​മാ​യ​ ​പി​ന്നാ​ക്കാ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ​സം​വ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​മെ​ന്നാ​ണ് ​ഇ​ന്ദി​രാ​സ​ഹാ​നി​ ​കേ​സി​ലെ​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ ​വി​ധി.​ ​മ​ണ്ഡ​ൽ​ ​ക​മ്മി​ഷ​ൻ​ ​റി​പ്പോ​ർ​ട്ടി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​സ​ർ​വീ​സി​ൽ​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​വും​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​പ​ര​മാ​യും​ ​പി​ന്നാ​ക്കം​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് 27​ ​ശ​ത​മാ​നം​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​വി.​പി.​ ​സിം​ഗ് ​ഗവ​ൺ​മെ​ന്റി​ന്റെ​ ​ഉ​ത്ത​ര​വ് ​അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള
സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ ​ഒ​ൻ​പ​ത് ​അം​ഗ​ ​ബെ​ഞ്ചി​ന്റെ​ ​ഈ​ ​സു​പ്ര​ധാ​ന​ ​വി​ധി​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച​ ​സം​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ് ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്.

നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ ​സം​വ​ര​ണ​ ​സ്കീ​മി​ൽ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടാ​ത്ത​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി​ 10​ ​ശ​ത​മാ​നം​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ 1991​ ​ലെ​ ​ന​ര​സിം​ഹ​റാ​വു​ ​ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റി​ന്റെ​ ​ഉ​ത്ത​ര​വ് ​നി​യ​മ​സാ​ധു​ത​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ​ ​കോ​ട​തി​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു.​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ ​ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സം​വ​ര​ണ​മാ​ണ് ​ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​നീ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​ ​അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​മാ​യി​ ​മോ​ദി​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​നി​യ​മ​പ്രാ​ബ​ല്യം​ ​ന​ൽ​കി​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ധഃ​സ്ഥി​ത​ ​ജ​ന​ത​യെ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​പൊ​തു​ധാ​ര​യി​ലേ​ക്ക് ​കൈ​പി​ടി​ച്ചു​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​പു​രോ​ഗ​മ​നാ​ത്മ​ക​വും​ ​ല​ക്ഷ്യോ​ന്മു​ഖ​വു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​ണ് ​സ​മു​ദാ​യി​ക​ ​സം​വ​ര​ണം.​ ​സം​വ​ര​ണ​ത്തെ​ ​ദാ​രി​ദ്ര്യ​ ​നി​ർ​മ്മാ​ർ​ജ്ജ​ന​ ​പ​ദ്ധ​തി​യു​മാ​യി​ ​കൂ​ട്ടി​യി​ണ​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​വും​ ​അ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​വു​മാ​ണ്.