മ​ഹാ​ഗു​രു​വി​ന്റെ ആ​ത്മീ​യ​ ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ർ​ദ്ര​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​കേ​ര​ളം.​ ​ഇ​ന്ന് ​കാ​ണു​ന്ന​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​നി​ശ​ബ്ദ​ ​വി​പ്ല​വ​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​സ്‌​ഫോ​ട​ന​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​മ​ഹാ​ന്മാ​രാ​യി​ട്ടു​ള്ള​വ​ർ​ ​ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ടി​നെ​ ​ഭ്രാ​ന്താ​ല​യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ദേ​വാ​ല​യ​മാ​ക്കി​യ​ത്.​ ​ആ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​ല​യാ​ളി​ക​ളി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​ഒ​രു​മ​ ​മ​റ്റൊ​രി​ട​ത്തും​ ​ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​വേ​ർ​തി​രി​വു​ക​ൾ​ ​നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​നാ​ടാ​യി​രു​ന്നു​ ​ന​മ്മു​ടേ​ത്.​ ​ജാ​തി​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​തം​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ ​തൊ​ഴി​ലും,​ ​മ​ണ്ണും,​ ​വീ​ടും,​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വും,​ ​സ​ഞ്ചാ​ര​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും,​ ​എ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​ ​ജ​നി​ച്ച​ ​കു​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​വേ​ർ​തി​രി​ച്ച് ​നി​റു​ത്തി​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​ജാ​തി​ച്ച​ര​ട് ​കൊ​ണ്ട് ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ ​നാ​ട്ടി​ലാ​ണ് ​ഗു​രു​ ​ജ്ഞാ​ന​മാ​ർ​ഗ്ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​ശ​ക്തി​യി​ലൂ​ടെ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്.​ ​

ആ​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​കൊ​ച്ചു​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​തു​ക്കാ​തെ​ ​ലോ​ക​ന​ന്മ​യ്ക്കാ​യി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​ൽ​കി​യ​ ​മ​ഹാ​സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് ​'​'​ഒ​രു​ ​ജാ​തി​ ​ഒ​രു​ ​മ​തം​ ​ഒ​രു​ ​ദൈ​വം​'​'.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ന്റെ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​മാ​ണ് ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​ത്ര​യും​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടും​ ​നാ​നാ​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​ക​ത്വ​മെ​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​അ​ന്തഃസ​ത്ത​ ​എ​റ്റു​വാ​ങ്ങാ​ൻ​ ​ഈ​ ​നാ​ടി​നെ​ ​പ്രാ​പ്ത​മാ​ക്കി​യ​ത്.​ ​

ഗു​രു​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​കേ​ര​ളം​ ​എ​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ടി​നെ​ ​എ​ത്ര​ ​ക​ണ്ടാ​ണ് ​മാ​റ്റി​യ​ത്.​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സാ​ഹോ​ദാ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സ​ഹാ​നു​ഭൂ​തി​യു​ടെ​യും​ ​സ​ഹ​വ​ർ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​നാ​ടാ​യി​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ടി​നെ​ ​മാ​റ്റാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​ന്ന് ​നാം​ ​ഏ​റെ​ ​ആ​ശാ​ങ്കാ​കു​ല​രാ​ണ്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​പ​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ​ ​അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​യും​ ​അ​വി​ടു​ത്തെ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​അ​രാ​ജ​ക​ത്വ​ത്തി​ലേ​യ്ക്ക് ​ന​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ഈ​ ​മൂ​ന്ന് ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​ധാ​രാ​ള​മാ​ണ്.​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ​ ​ലി​ഖി​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​ചേ​ർ​ത്ത് ​നി​റു​ത്തി​യാ​ണ് ​നാം​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത്.​ ​പ​ര​സ്പ​രം​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കാ​നും​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നും​ ​ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കാ​നും​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നും​ ​ന​മ്മെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യ​ല്ല.​ ​മ​റി​ച്ച് ​മാ​നു​ഷി​ക​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​പ​ഞ്ച​ശു​ദ്ധി​യി​ലൂ​ടെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​നൈ​മി​ഷി​ക​ ​വി​കാ​ര​ ​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മ്മെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത് ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​മു​ള്ള​ ​മ​ന​സും​ ​ശ​രീ​ര​വും​ ​പ്ര​ദാ​നം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​യോ​ഗ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച​ത് ​ആ​ർ​ഷ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഋ​ഷി​ ​പ​ര​മ്പ​ര​ക​ളാ​ണ്.​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ ​ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ക​ല​വ​റ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​തു​റ​ന്നി​ട്ട​ത് ​വേ​ദ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ ​വേ​ദ​സം​ഹി​ത​ക​ളെ​ ​ഒ​രു​ ​വി​ഭാ​ഗം​ ​മാ​ത്രം​ ​കൈ​യ്യ​ട​ക്കി​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സു​ഖ​ത്തി​നും​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​നും​ ​ലാ​ഭ​ത്തി​നും​ ​വേ​ണ്ടി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു.​ ​

ആ​ ​അ​റി​വു​ക​ളെ​യാ​ണ് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​ഭ​ഗീ​ര​ഥ​ന്റെ​ ​പ്ര​യ്ത​നം​ ​ക​ണ​ക്കെ​ ​മാ​ന​വ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​യ്ക്ക് ​എ​ത്തി​ച്ച് ​ഏ​ക​ ​ലോ​ക​ ​മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ​ ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​പ​ക​ർ​ന്ന് ​ന​ൽ​കി​യ​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ത​ല​മു​റ​ ​മാ​റ്റം​ ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​തി​ഭാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​ത​ന്നെ​ ​വ്യ​തി​ച​ലി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യ​തും​ ​മാ​റ്റി​ ​നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​തും​ ​ഈ​ ​ത​ത്വ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​

മൂ​ല്യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ന​ട​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​മാ​നു​ഷി​ക​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​വ​ധി​കൊ​ടു​ത്തു.​ ​അ​ത് ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ക​സ​ന​ ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​സ​ഹാ​യ​ക​ര​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്നു​ള്ള​ത് ​വി​സ്മ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​ത്ത​റ​യ്ക്ക് ​ബ​ല​ക്ഷ​യം​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു.​ ​അ​ത് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ടി​ന്റെ​ ​തി​രി​ച്ചു​ ​പോ​ക്കി​ന് ​കാ​ര​ണ​മാ​ക്കി.​ ​ഉ​ള്ള​വ​നും​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​നും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ​ ​ഭ​യാ​ന​ക​മാ​ണ്.​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​സാ​ങ്കേ​തി​ക​വി​ദ്യ​ക​ൾ​ ​എ​ത്ര​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടും​ ​അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും​ ​നി​യ​മ​ലം​ഘ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പ​തി​ന്മ​ട​ങ്ങ് ​വ​ർ​ദ്ധി​ക്കു​ന്നു.​ ​ആ​ശു​പ​ത്രി​ക​ളു​ടേ​യും,​ ​പൊ​ലീ​സ് ​സ്റ്റേ​ഷ​നു​ക​ളു​ടേ​യും​ ​എ​ണ്ണം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​പൊ​ലീ​സ് ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ഡോ​ക്ട​ർ​മാ​രു​ടേ​യും​ ​എ​ണ്ണം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത് ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​വി​ക​സ​ന​മ​ല്ല.​ ​മ​റി​ച്ച് ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​തി​രി​ച്ചു​ ​പോ​ക്കാ​ണ്.​ ​അ​താ​ണ് ​ഇ​ന്ന് ​കാ​ണു​ന്ന​ ​കേ​ര​ളം.​ ​അ​തി​നെ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ,​ ​മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ,​ ​ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം​ ​ത​യ്യാ​റെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​ന് ​ഒ​പ്പം​ ​ചേ​രേ​ണ്ട​ത് ​അ​ടു​ത്ത​ ​ത​ല​മു​റ​യോ​ടു​ള്ള​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ക​രു​ത​ലാ​ണ്.​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഇ​ന്ന് ​കാ​ണു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ​ ​ഭ​യാ​ന​ക​മാ​യി​രി​ക്കും​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​ത​ല​മു​റ​യു​ടെ​ ​ജീ​വി​തം.​ ​

അ​ത് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​തെ​റ്റ​ല്ല,​ ​മ​റി​ച്ച് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​ദൗ​ത്യം​ ​നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​കു​റ്റ​ക​ര​മാ​യ​ ​വീ​ഴ്ച​യാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന് ​ച​രി​ത്രം​ ​ന​മു​ക്ക് ​മാ​പ്പു​ ​ന​ൽ​കി​ല്ല.​ ​ആ​ ​ദൗ​ത്യ​ ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ​മാ​ണ് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ​കേ​ര​ള​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത് ​ന​ട​ത്താ​ൻ​ ​തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​തും​ ​അ​തി​നോ​ടൊ​പ്പം​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും.​ ​നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​മെ​ന്ന് ​പ​റ​യ​ട്ടെ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ​ ​സം​ഭ​വ​വി​കാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​വേ​ദ​നാ​ജ​ന​ക​വും​ ​ആ​ശ​ങ്ക​ഉ​ള​വാ​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​ണ്.​ ​സ​മ​യ​വും​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​വും​ ​രാ​ഷ്​ട്രീ​യ​വും​ ​ജാ​തി​യും​ ​നോ​ക്കി​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തേ​യും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രേ​യും​ ​അ​പ​മാ​നി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള​ ​ത​ല​മു​റ​യു​ടെ​ ​ഉ​യ​ർ​ച്ച​യാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​വീ​ണ്ടും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ ​പി​ൻ​ഗി​യ​റി​ടു​ന്ന​തി​ന് ​കാ​ര​ണ​മാ​കും.​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​താ​യി​രി​ക്കും​ ​പ​ല​രും​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്.​

​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​മാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​ത്ത​റ​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​നെ​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ട് ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​വി​ല​ക്ക് ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ ​നി​ല​പാ​ടാ​ണ് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ദു​ര​ന്തം.​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ത്ത​വ​രെ​ ​ഉ​ന്മൂ​ല​നം​ ​ചെ​യ്യു​ക​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യി​ ​പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​പ​ക​രം​ ​നി​യ​മം​ ​കൈ​യ്യി​ലെ​ടു​ക്കു​ക,​ ​നി​യ​മ​പാ​ല​ക​രെ​യും,​ ​നീ​തി​പാ​ല​ക​രെ​യും​ ​അ​ക്ര​മി​ക്കു​ക​യും​ ​ത​ട​ഞ്ഞു​ ​വെ​യ്ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ​ ​അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​ലാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന് ​അ​രു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ഒ​പ്പം​ ​ചേ​രു​ന്ന​തും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യി​ലു​ള്ള​ ​ത​ക​ർ​ച്ച​യാ​ണ്.​ ​മൃ​ഗീ​യ​ ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ​ ​അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​നോ​ക്കി​ ​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​മാ​ത്രം​ ​വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും​ ​അ​തി​ദ​യ​നീ​യ​മാ​ണ്.​ ​മ​ഹാ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം​ ​വ​രു​ന്ന​ ​പി​ന്നാ​ക്ക​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​അ​വ​സ​ര​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​ആ​യി​ര​ത്താ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി​ ​അ​ടി​മ​ത്തം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് ​ന​ൽ​കി​യ​ ​സം​വ​ര​ണ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ​ ​മ​ണി​ക്കൂ​റു​ക​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​തും​ ​ഈ​ ​നാ​ടി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യ​ ​ത​ക​ർ​ച്ച​യാ​ണ്.​ ​നീ​തി​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​വേ​ർ​തി​രി​ക്കേ​ണ്ട​വ​ർ​ ​നീ​തി​കേ​ടി​ന്റെ​ ​പ​ര്യാ​യാ​യ​മാ​യി​ ​മാ​റു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ത് ​അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യോ​ടെ​യും​ ​അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ടേ​യും​ ​വി​ത്ത് ​വി​ത​യ്ക്കും.​ ​അ​വി​ടെ​ ​ജാ​തി​യും​ ​മ​ത​വും​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും​ ​പ​ര​സ്പ​രം​ ​പ്ര​ണ​യി​ച്ചും​ ​ക​ല​ഹി​ച്ചും​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​ദു​ര​ന്ത​ത്തി​ലേ​യ്ക്ക് ​ക​ലാ​ശി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.​ ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​രം​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​വാ​ൻ​ ​നാം​ ​ഒ​ന്നി​ക്കു​ക..........​പോ​രാ​ടു​ക......