ഒ​രാ​ൾ​ക്കു​ ​ഒ​രേ​സ​മ​യം​ ​ഒ​ന്നി​​​ലേ​റെ​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​​​ക​ൾ​ ​ചെ​യ്യാ​​​നാ​​​കു​മോ​?​ ​വാ​യി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തി​​​നി​​​ടെ​ ​ചി​ന്തി​​​ക്കാ​നും​ ​ചി​ന്തി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തി​​​നി​​​ടെ​ ​എ​ഴു​​​താ​നും​ ​എഴു​​​തു​​​ന്ന​​​തി​​​നി​ടെ​ ​സം​സാ​​​രി​​​ക്കാ​നും​ ​സം​സാ​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തി​​​നി​​​ടെ​ ​മ​റ്റെ​​​ന്തെ​​​ങ്കി​ലും​ ​ചെ​യ്യാ​നും​ ​ക​ഴി​​​ഞ്ഞേ​​​ക്കാം.​ ​ഒ​ന്നി​​​ല​​​ധി​കം​ ​കാ​ര്യ​​​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​​​മി​ച്ചു​ ​ചെ​യ്യു​​​ന്ന​​​തി​ൽ​ ​തെ​റ്റി​​​ല്ലെ​ന്നു​ ​പ​റ​​​യു​​​ന്ന​​​വ​​​രാ​വും​ ​അ​ധി​​​ക​​​വും.​ ​ഇ​ത് ​വ​ള​രെ​ ​എ​ളു​​​പ്പ​​​മാ​​​ണെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നാ​​​മെ​​​ങ്കി​ലും​ ​അ​ത​ത്ര​ ​എ​ളു​​​പ്പ​​​മ​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഒ​രു​നേ​രം​ ​പ​ല​ ​കാ​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളി​ൽ​ ​മ​ന​സ് ​വ്യാ​പ​​​രി​​​ക്കു​​​മ്പോ​ൾ​ ​ഒ​ന്നി​ലും​ ​പൂ​ർ​ണ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​ചെ​ലു​​​ത്താ​​​നാ​​​വി​​​ല്ല.​ ​പൂ​ർ​ണ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​ചെ​ലു​​​ത്താ​​​നാ​​​കാ​​​ത്തി​​​ട​ത്ത് ​പൂ​ർ​ണ​​​സ​മ​ർ​പ്പ​​​ണ​വും​ ​സാ​ധ്യ​​​മാ​​​വി​ല്ല.​ ​പൂ​ർ​ണ​സ​മ​ർ​പ്പ​ണം​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​കു​​​മ്പോ​​​ഴാ​ണ് ​ഏ​തൊ​രു​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​യും​ ​സ​ഫ​ല​മാ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്.​ ​ഈ​ ​സാ​ഫ​​​ല്യ​ത​​​യാ​ണ് ​നി​ർ​വൃ​​​തി​​​യു​ടെ​ ​കേ​ദാ​​​രം.

ഏ​തൊ​രു​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ ​ചെ​യ്യു​​​മ്പോ​ഴും​ ​പൂ​ർ​ണ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​പ​തി​​​യാ​​​തി​​​രി​​​ക്കു​​​ക​​​യാ​​​ണെ​​​ങ്കി​ൽ​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​യും​ ​ചെ​യ്യു​​​ന്ന​​​യാ​ളും​ ​ത​മ്മി​​​ലു​ള്ള​ ​പാ​ര​​​സ്പ​ര്യം​ ​അ​പൂ​ർ​ണ​​​മാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​യാ​ൽ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ ​ഭാ​ര​​​മാ​യി​ ​അ​നു​​​ഭ​​​വ​​​പ്പെ​​​ടും.​ ​ഇ​ട​​​പെ​​​ടു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​നി​മി​​​ഷ​വും​ ​നി​ശ്ച​​​ല​​​മാ​യി​ ​നി​ല്ക്കു​​​ക​​​യാ​ണെ​ന്നും​ ​തോ​ന്നും. ചി​ല​ർ​ ​വാ​യി​​​ക്കാ​​​നി​​​രു​​​ന്നാ​ൽ​ ​പു​സ്ത​കം​ ​തു​റ​​​ന്നി​രി​ക്കും,​ ​മ​ന​​​സി​നു​​​ള്ളി​ൽ​ ​മ​റ്റു​വി​ഷ​​​യ​​​ങ്ങ​ൾ​ ​പെ​രു​​​കി​​​ക്കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കും.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രാ​​​ളു​ടെ​ ​അ​നു​​​വാ​​​ദ​​​ത്തോ​ടെ​യ​ല്ലാ​തെ​ ​മ​ന​​​സി​നു​​​ള്ളി​ൽ​ ​ക​ട​ന്ന് ​ക​ര​​​ക​​​വി​​​യു​ന്ന​ ​വി​ഷ​​​യ​​​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​യാ​ൾ​ക്കു​ ​യാ​തൊ​രു​ ​പ്ര​യോ​​​ജ​​​ന​​​വു​​​മു​​​ണ്ടാ​​​വു​​​ക​​​യി​​​ല്ല.​ ​മ​ണ്ണി​​​ലെ​​​ഴു​​​തു​ന്ന​ ​അ​ക്ഷ​​​ര​​​ങ്ങ​ൾ​ ​വെ​ള്ളം​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​കും​ ​​​പോ​ലെ​ ​വ്യ​ർ​ത്ഥം.​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​​​യി​ൽ​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​​​ടു​​​മ്പോ​ഴും​ ​വേ​ണ്ടും​വ​ണ്ണം​ ​പൂ​ർ​ത്തി​​​യാ​​​ക്ക​​​ണ​​​മെ​ന്ന​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​​​ണ്ടാ​​​വ​​​ണം.​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണു​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള​ ​നി​ഷ്ഠ​​​യു​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന​​​ത്.​ ​നി​ഷ്ഠ​​​യു​​​ണ്ടെ​ങ്കി​ലേ​ ​ഫ​ല​​​പ്ര​​​ദ​​​മാ​യ​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​​​യു​​​ണ്ടാ​​​വു​​​ക​​​യു​​​ള്ളൂ.​ ​അ​ത്ത​രം​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​​​യി​​​ലേ​ർ​പ്പെ​ടു​​​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ത്ര​​​നേ​രം​ ​ക​ട​​​ന്നു​​​പോ​​​യെ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​യേ​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​വി​ല്ല.​ ​ശ്ര​ദ്ധ​യും​ ​നി​ഷ്ഠ​യും​ ​ഒ​ന്നി​​​ക്കു​​​മ്പോ​​​ഴു​​​ണ്ടാ​​​കു​ന്ന​ ​ഗു​ണ​​​മാ​​​ണി​​​ത്.

ശ്ര​ദ്ധ​​​യി​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വ​ന് ​നി​ഷ്ഠ​യും​ ​ജ്ഞാ​ന​​​വു​മു​​​ണ്ടാ​​​വി​​​ല്ലെ​​​ന്നാ​ണു​ ​പ​ണ്ഡി​​​ത​​​മ​​​തം.​ ​അ​ത്ത​​​ര​​​ക്കാ​​​ര​നു​ ​നേ​രേ​ചൊ​വ്വേ​ ​ജോ​ലി​ ​ചെ​യ്തു​ ​തീ​ർ​ക്കാ​​​നാ​വു​​​ക​​​യു​മി​​​ല്ല.​ ​അ​ല​​​സ​​​മാ​​​യി​​​രി​ക്കും​ ​മാ​ന​​​സം.​ ​ഒ​രു​നേ​രം​ ​ര​ണ്ടു​ ​മു​യ​ലി​നെ​ ​വേ​ട്ട​​​യാ​​​ടാ​ൻ​ ​പോ​യാ​ൽ​ ​എ​ന്താ​​​യി​​​രി​ക്കും​ ​ഫ​ലം.​ ​ഒ​ന്നു​ ​ന​ഷ്ട​​​പ്പെ​ടും.​ ​മ​റ്റൊ​​​ന്നി​നെ​ ​കി​ട്ടു​​​ക​​​യു​​​മി​​​ല്ല. ശ്ര​ദ്ധ​​​യു​​​ള്ള​​​വ​നേ​ ​ലാ​ഭ​​​മു​​​ണ്ടാ​കൂ​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​പ​ഴ​​​മൊ​​​ഴി​യു​ണ്ട്.​ ​ലാ​ഭ​​​മെ​​​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​വി​വ​​​ക്ഷി​​​ക്കു​​​ന്ന​ത് ​ധ​ന​​​ലാ​​​ഭ​​​മ​​​ല്ല.​ ​മ​റി​ച്ച് ​ജ്ഞാ​ന​​​ലാ​​​ഭ​​​മാ​​​ണ്.​ ​ഒ​രി​​​ക്ക​ലും​ ​ന​ശി​​​ക്ക​​​ത്ത​​​തെ​ന്തോ​ ​അ​താ​ണ് ​ലാ​ഭം​.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​മ​നു​​​ഷ്യ​ൻ​ ​ലാ​ഭ​​​മെ​ന്നു​ ​പ​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത് ​നാ​ളെ​ ​ന​ഷ്ട​​​പ്പെ​​​ടാ​​​നി​​​ട​​​യു​​​ള​ള​ ​ചി​ല​ ​വി​നി​​​മ​​​യ​​​മൂ​​​ല്യ​​​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​ടി​​​സ്ഥാ​​​ന​​​മാ​​​ക്കി​​​യാ​ണ്.

ഒ​രി​​​ക്ക​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​നാ​ട്ടാ​​​ചാ​​​ര്യ​ന്റെ​ ​ക​ള​​​രി​​​യി​ൽ​ ​പു​തു​​​താ​യി​ ​സ​മ്പ​​​ന്ന​​​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​ ​വ​ന്നു​​​ചേ​ർ​ന്നു.​ ​ഗ്രാ​മ​​​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​ക​ച്ച​വ​​​ട​​​ക്കാ​​​ര​ന്റെ​ ​മ​ക​​​ൻ.​ ​മ​റ്റു​ ​കു​ട്ടി​​​ക​​​ളെ​ല്ലാം​ ​സാ​ധു​​​ക്ക​ളും​ ​സാ​ധാ​​​ര​​​ണ​​​ക്കാ​​​രു​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു.​ ​അ​വ​ർ​ ​വെ​റും​ ​പാ​യി​​​ലി​​​രു​ന്നാ​ണ് ​പ​ഠി​​​ച്ചി​​​രു​​​ന്ന​​​ത്.​ ​സ​മ്പ​​​ന്ന​​​നാ​യ​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​ ​സു​ഖ​​​മാ​യ​ ​ഇ​രി​​​പ്പി​നു​ ​സ്വ​ന്ത​​​മാ​​​യൊ​രു​ ​പ​ഞ്ഞി​​​മെ​​​ത്ത​​​യു​​​മാ​​​യി​​​ട്ടാ​ണ് ​വ​ന്നി​​​രു​​​ന്ന​​​ത്.​ ​അ​വ​ൻ​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ധ​ന​​​ലാ​​​ഭ​​​ത്തെ​​​ക്കു​​​റി​ച്ചു​ ​മാ​ത്രം​ ​പ​റ​​​ഞ്ഞു​​​കൊ​​​ണ്ടി​​​രു​​​ന്നു.​ ​കു​റ​​​ച്ചു​​​നാ​ൾ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ് ​ആ​ചാ​​​ര്യ​ൻ​ ​കു​ട്ടി​​​ക​​​ളു​ടെ​ ​പ​ഠ​ന​ ​നി​ല​​​വാ​​​ര​​​മ​​​റി​​​യാ​ൻ​ ​പ​രീ​ക്ഷ​ ​ന​ട​​​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​ൻ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പി​ന്നി​​​ലാ​​​യി​​.​ ​അ​വ​​​രു​ടെ​ ​ബു​ദ്ധി​യും​ ​ചി​ന്ത​യും​ ​പ​രീ​​​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​യി​ ​ആ​ചാ​​​ര്യ​ൻ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​പ​രീ​​​ക്ഷ​ണം​ ​കൂ​ടി​ ​ന​ട​​​ത്തി.​ ​കു​ട്ടി​​​ക​​​ളെ​ല്ലാം​ ​ക​ള​​​രി​​​യി​​​ലെ​​​ത്തി​​​യ​​​പ്പോ​ൾ​ ​ആ​ചാ​​​ര്യ​ൻ​ ​ഓ​രോ​​​രു​​​ത്ത​​​ർ​ക്കാ​യി​ ​ഓ​രോ​പ​റ​ ​നെ​ല്ല്​​ ​കൊ​ടു​​​ത്തു.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​പ​റ​​​ഞ്ഞു​ :
'​ഈ​ ​നെ​ല്ല് ​കൊ​ണ്ടോ​ ​അ​തു​ ​വി​റ്റു​​​കി​​​ട്ടു​ന്ന​ ​പ​ണം​കൊ​ണ്ടോ​ ​നി​ങ്ങ​​​ളു​ടെ​ ​വീ​ടി​​​ന​കം​ ​നി​റ​​​യ്ക്ക​​​ണം.​ ​അ​താ​​​ക​ട്ടെ​ ​എ​ല്ലാ​​​വ​ർ​ക്കും​ ​പ്ര​യോ​​​ജ​​​ന​​​പ്പെ​​​ടു​​​ക​യും​ ​വേ​ണം."

കു​ട്ടി​​​ക​ൾ​ ​സ​ന്തോ​​​ഷ​​​ത്തോ​ടെ​ ​നെ​ല്ലു​​​മാ​യി​ ​വീ​ടു​​​ക​​​ളി​​​ലെ​​​ത്തി.​ ​ചി​ല​ർ​ ​അ​തു​​​കൊ​ണ്ട് ​പ​ല​​​വി​ധ​ ​പ​ല​​​ഹാ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ളു​​​ണ്ടാ​​​ക്കി​ ​വ​ച്ചു.​ ​മ​റ്റു​​​ചി​​​ല​ർ​ ​അ​തു​ ​വി​റ്റ് ​കി​ട്ടി​യ​ ​പ​ണം​കൊ​ണ്ട് ​വി​ല​​​കു​​​റ​ഞ്ഞ​ ​പ​ല​​​ത​രം​ ​വ​സ്തു​​​ക്ക​ൾ​ ​വാ​ങ്ങി​വ​ച്ചു.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​തു​​​കൊ​​​ണ്ടൊ​ന്നും​ ​വീ​ടി​​​ന​കം​ ​നി​റ​​​ഞ്ഞി​​​ല്ല.​ ​ക​ച്ച​​​വ​​​ട​​​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​മ​ക​​​നാ​​​ക​ട്ടെ​ ​നെ​ല്ലി​ന്റെ​ ​പ​ണം​കൊ​ണ്ട് ​വി​ല​കു​റ​ഞ്ഞ​ ​പ​ഞ്ഞി​​​ ​വാ​ങ്ങി​​​ ​വീ​ടി​​​ന​കം​ ​നി​റ​​​ച്ചു.​ ​ഒ​രു​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​​​ ​മാ​ത്രം​ ​നെ​ല്ലു​​​വി​റ്റ് ​കു​റെ​ ​എ​ണ്ണ​യും​ ​ച​ന്ദ​​​ന​​​ത്തി​​​രി​​​ക​​​ളും​ ​വാ​ങ്ങി​​.​ ​എ​ണ്ണ​ ​വി​ള​​​ക്കി​​​ലൊ​​​ഴി​ച്ച് ​നി​റ​യെ​ ​തി​രി​​​യി​ട്ട് ​ക​ത്തി​​​ച്ചു​​​വ​​​ച്ചു.​ ​ച​ന്ദ​​​ന​​​ത്തി​​​രി​​​ക​ളും​ ​കൊ​ളു​ത്തി​വ​ച്ചു.​ ​പ്ര​കാ​​​ശ​വും​ ​സു​ഗ​​​ന്ധ​വും​ ​വീ​ടി​ന​കം​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ക​വി​ഞ്ഞു.​ ​അ​ത​​​റി​ഞ്ഞ​ ​ആ​ചാ​​​ര്യ​ൻ​ ​അ​വ​നെ​ ​വി​ളി​ച്ചു​ ​പ്ര​ശം​​​സി​​​ച്ചു.​ ​എ​ന്നി​ട്ടു​ ​പ​റ​​​ഞ്ഞു.​ ​'​ഇ​വ​​​നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​ശ​രി​​​യാ​യ​ ​ശി​ഷ്യ​ൻ.​ ​അ​വ​​​നു​​​മാ​​​ത്ര​മാ​ണ് ​ജ്ഞാ​ന​​​ലാ​ഭം​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​യി​​​ട്ടു​​​ള്ള​​​ത്."

ഒ​രു​ ​ആ​ചാ​​​ര്യ​ന് ​ജ്ഞാ​ന​​​ലാ​​​ഭ​​​മു​ള്ള​ ​ശി​ഷ്യ​നെ​ ​കി​ട്ടാ​ൻ​ ​വ​ള​​​രെ​​​ക്കാ​ലം​ ​കാ​ത്തി​​​രി​​​ക്കേ​​​ണ്ടി​​​വ​​​രും.​ ​ജ്ഞാ​ന​വും​ ​ശ്ര​ദ്ധ​യും​ ​സ​മ​ർ​പ്പ​​​ണ​വും​ ​ഉ​ള്ള​​​വ​​​രാ​​​യി​​​രു​​​ന്നാ​ൽ​ ​ചെ​യ്യു​​​ന്ന​​​തി​​​ലൊ​ന്നും​ ​കു​റ​​​വു​​​ക​​​ളു​​​ണ്ടാ​​​വു​​​ക​​​യി​​​ല്ല.​ ​അ​താ​​​ക​ട്ടെ​ ​മ​റ്റു​​​ള്ള​​​വ​​​രു​ടെ​ ​ഗു​ണ​​​ത്തി​​​നാ​യി​ ​പ്ര​യോ​​​ജ​​​ന​​​പ്പെ​​​ടു​​​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.​ ​ഈ​വി​ധം​ ​പ്ര​സാ​​​ദ​വും​ ​പ്ര​സ​​​ന്ന​ത​യും​ ​ഒ​ത്തു​​​ചേ​ർ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​നു​​​ഷ്ഠി​​​ക്കു​ന്ന​ ​ക​ർ​മ്മ​​​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ധാ​ർ​മ്മി​​​ക​​​മാ​​​യി​​​ത്തീ​രും.
ധ​ർ​മ്മം​ ​എ​​​ന്ന​ത് ​ വെ​റും​ ​ദാ​നാ​​​ദി​​​ക​​​ളാ​​​ണെ​ന്ന് ​ധ​രി​​​ച്ചു​​​വച്ചി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​വ​രു​ണ്ടെ​​​ങ്കി​ൽ​ ​ആ​ ​ധാ​ര​ണ​ ​ശ​രി​​​യ​​​ല്ല.​ ​ഈ​ ​തി​രി​​​ച്ച​​​റി​വ് ​ഓ​രോ​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​​​യി​ലും​ ​പ്ര​തി​​​ഫ​​​ലി​​​ക്ക​​​ണം.​ ​അ​പ്പോ​ഴേ​ ​'​ശ​രി​​​യാ​യ​ ​ധ​ർ​മ്മം​ ​അ​നു​​​ഷ്ഠി​​​ച്ചാ​ൽ​ ​ഒ​ന്നി​​​നേ​യും​ ​ഭ​യ​​​പ്പെ​​​ടാ​​​നി​ല്ല​ "​എ​ന്ന് ​ഗു​രു​​​ദേ​​​വ​​​തൃ​​​പ്പാ​​​ദ​​​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​പ​​​ദേ​​​ശി​​​ച്ച​​​തി​ന്റെ​ ​സാ​രം​ ​വെ​ളി​​​പ്പെ​​​ട്ടു​ ​​​കി​​​ട്ടു​​​ക​​​യു​​​ള്ളൂ.​ ​ആ​ ​വെ​ളി​വു​ ​വ​ന്നാ​ൽ​ ​പ്ര​വൃ​​​ത്തി​​​ക​​​ളെ​ല്ലാം​ ​ശു​ദ്ധ​​​മാ​​​യി​​​ത്തീ​​​രും.​ ​അ​തു​ ​ന​ല്കു​ന്ന​ ​സു​ഖ​​​മാ​ണ് ​ആ​ത്മ​​​സു​​​ഖം.​ ​ഈ​ ​ആ​ത്മ​​​സു​​​ഖ​​​ത്തി​​​നാ​​​യി​​​ട്ടാ​ണ് ​മ​നു​​​ഷ്യ​​​രെ​ല്ലാം​ ​പ്ര​യ​​​ത്‌​നി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​ത്.​ ​ആ​ത്മ​​​സു​​​ഖ​​​ത്തേ​​​ക്കാ​ൾ​ ​വ​ലി​യ​ ​സു​ഖ​​​മി​​​ല്ല.​ ​അ​തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​ണ് ​ '​ജ​ഗ​​​തി​​​യി​​​ലി​​​മ്മ​​​ത​​​മേ​കം"​ ​എ​ന്നു​ ​ഗു​രു​​​ദേ​​​വ​ൻ​ ​ആ​ത്മോ​​​പ​​​ദേ​​​ശ​​​ശ​​​ത​​​ക​​​ത്തി​​​ലൂ​ടെ​ ​നി​ര​​​ന്ത​രം​ ​ഓ​ർ​മ്മി​​​പ്പി​​​ച്ചു​​​ ​കൊ​​​ണ്ടി​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്.