asoakan-vengasery

ജാതി​യും​ ​മ​ത​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ഴ​ക്ക​ട​ൽ​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​എ​വി​ടെ​ ​ചെ​ന്നാ​ലും​ ​ഗു​രു​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ടെ​ന്ന് ​കാ​ണാം.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ​ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് ​പു​സ്‌​ത​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ലോ​ക​നി​ല​വാ​രം​ ​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​യു​ടെ​ ​എ​ണ്ണം​ ​വ​ള​രെ​ ​കു​റ​വാ​യി​രു​ന്നു.​ ​മ​ല​യാ​ളി​യ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രി​ലേ​ക്ക് ​ഗു​രു​ ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​കാ​ശ​മെ​ത്തി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​രീ​തി​യി​ലു​ള്ള​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മു​ണ്ടെ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വി​ന്റെ​ ​ഉ​ത്ത​ര​മാ​ണ് ​'​ശ്രീനാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു,​ ​ദ​ ​പെ​ർ​ഫ​ക്‌​ട് ​യൂ​ണി​യ​ൻ​ ​ഓ​ഫ് ​ബു​ദ്ധ​ ​ആ​ൻ​ഡ് ​ശ​ങ്ക​ര​"​ ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്‌​ത​കം.​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​സ​മ​ഗ്ര​വും​ ​സ​മ്പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​യ​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​മാ​ണ​ത്,​ ​അ​തും​ ​

ആ​ഗോ​ള​ഭാ​ഷ​യാ​യ​ ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ൽ.​ ​അ​ശോ​ക​ൻ​ ​വെ​ങ്ങാ​ശേ​രി​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​ഗു​രു​ഭ​ക്ത​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​സ​മ​ർ​പ്പ​ണം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഈ​ ​ഗ്ര​ന്ഥം.​ ​

കോ​ട്ട​യം​ ​ജി​ല്ല​യി​ലെ​ ​ച​ങ്ങ​നാ​ശേ​രി​യി​ൽ​ ​ജ​നി​ച്ചു​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​ ​അ​ശോ​ക​ൻ​ ​വേ​ങ്ങാ​ശേ​രി​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ ​ചെ​റി​യ​ ​പ്രാ​യ​ത്തി​ലേ​ ​ഗു​രു​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ആ​കൃ​ഷ്‌​ട​നാ​യി​ ​ആ​ ​അ​റി​വു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ച്ച​ ​ആ​ളാ​ണ്.​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ങ്ങ​ൾ​ ​വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​ഓ​രോ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ലെ​ ​ഗു​രു​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​തി​ള​ക്കം​ ​കൂ​ടി​ ​വ​രി​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്.​ ​ഓ​ർ​മ്മ​വ​ച്ച​നാ​ൾ​ ​മു​ത​ൽ​ ​അ​ച്‌​ഛ​നൊ​പ്പം​ ​എ​ല്ലാ​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തേ​യും​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ൽ​ ​പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​നാ​യി​ ​ശി​വ​ഗി​രി​യി​ലെ​ത്തു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ ​പ​തി​വു​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ള്ളി​ലെ​ ​ഗു​രു​ ​രൂ​പ​ത്തി​നും​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​ ​തെ​ളി​ച്ച​മേ​കി​ ​എ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​ ​പ​റ​യാം.​ ​ഹൈ​സ്‌​കൂ​ൾ​ ​പ​ഠ​ന​കാ​ലം​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ് ​സ​ന്ന്യാ​സം​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച് ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​അ​നു​യാ​യി​ ​ആ​ക​ണ​മെ​ന്ന​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​വും​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​സൂ​ക്ഷി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ച്‌​ഛ​നോ​ടൊ​പ്പം​ ​ശി​വ​ഗി​രി​യി​ലെ​ത്തി​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​

എ​ന്നാ​ൽ​ ​കാ​ലം​ ​ക​രു​തി​ ​വ​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​നി​യോ​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​കു​റി​ച്ച് ​ആ​ഗോ​ള​ ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന് ​അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​ജീ​വ​ൻ​ ​പ​ക​രു​ക​ ​എ​ന്ന്.​ ​ സ​ന്ന്യാ​സി,​ ​ക​വി,​ ​പ​ണ്ഡി​ത​ൻ,​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​പ​രി​ഷ്‌​ക​ർ​ത്താ​വ്,​ ​വേ​ദാ​ന്തി,​ ​അ​ദ്വൈ​ത​വാ​ദി,​ ​ചി​ന്ത​ക​ൻ​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​ഗു​രു​വി​നു​ള്ള​ ​വി​ശേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​പി​ടി​യാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​സ​ത്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ​ല്ലാം​ ​നീ​തി​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ​സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​മെ​ഴു​തു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​ഒ​ട്ടും​ ​എ​ളു​പ്പ​മു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​മ​ല്ല.​ ​ഗു​രു​വി​നോ​ട് ​ആ​ത്മാ​വ് ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ത്ര​മേ​ൽ​ ​അ​ടു​പ്പ​വും​ ​ഭ​ക്തി​യും​ ​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​ഒ​രാ​ൾ​ക്കു​മാ​ത്ര​മേ​ ​ഈ​ ​മ​ഹ​ദ്ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​കാ​ൻ​ ​പോ​ലും​ ​ക​ഴി​യു​ക​യു​ള്ളൂ.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും​ ​അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ൽ​ ​ചെ​ല​വി​ട്ട​ ​അ​ശോ​ക​ൻ​ ​വെ​ങ്ങാ​ശേ​രി​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​ഗു​രു​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളോ​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലു​മോ​ ​വാ​യി​ക്കാ​തെ​യോ​ ​ഓ​‌​ർ​ക്കാ​തെ​യോ​ ​ക​ട​ന്നു​പോ​വു​ക​ ​പ്ര​യാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​അ​ടു​ത്ത് ​ജീ​വി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​ത്.​ ​മ​ന​സി​ലെ​ന്നും​ ​പ്ര​കാ​ശ​വും​ ​വ​ഴി​യു​മാ​യി​ ​ഗു​രു​ ​നി​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്ന​ത് ​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള​ ​യാ​ത്ര​ ​അ​തി​സു​ന്ദ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​ര​നു​ഭ​വം​ ​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു.​ ​

കേ​ര​ള​മോ​ ​ ഇ​ന്ത്യ​യോ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​ലോ​ക​മൊ​ട്ടാ​കെ​ ​വം​ശ​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഇ​രു​ള​ട​ഞ്ഞ് ​കി​ട​ന്ന​ ​സ​മ​യ​ത്താ​ണ് ​ശ്രീ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ന്ന്യ​സ​ ​സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ​ഉ​ദ​യം.​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്രം​ ​എ​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​തേ​പ​ടി​ ​ പ​ക​ർ​ത്തി​യെ​ഴു​തു​ക​യ​ല്ല​ ​ ചെ​യ്‌​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​റി​ച്ച് ​ആ​ ​പു​ണ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​വി​ധ​ ​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ത​ന്റേ​താ​യ​ ​പു​ത്ത​ൻ​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ൽ​കി​യാ​ണ് ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​അ​രു​വി​പ്പു​റം​ ​ശി​വ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ,​ ​മ​ല​യാ​ളി​ ​മെ​മ്മോ​റി​യ​ൽ,​ ​എ​സ്.​എ​ൻ.​ഡി.​പി​ ​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​സ്ഥാ​പ​നം,​ ​ശി​വ​ഗി​രി,​ ​ദൈ​വ​ദ​ശ​കം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യ​ ​ഓ​രോ​ ​പ്രോ​ജ്ജ്വ​ല​ ​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം​ ​വ​ള​രെ​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യി​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നാ​യി.​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​യം​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത് ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജ​ന​ന​ത്തി​ന് ​മു​മ്പു​ള്ള​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ജീ​ർ​ണി​ച്ച​ ​സാ​മൂ​ഹ്യാ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മാ​ണ്.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജ​ന​ന​വും​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യും​ ​സ​ത്യാ​ന്വേ​ഷ​ണ​വു​മാ​യി​ ​പ​ടി​പ​ടി​യാ​യി​ ​പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ആ​ ​ജീ​വി​തം​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​പി​ടി​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഉ​ത്ത​രം​ ​തേ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​ആ​ര്?​ ​ജീ​വി​തം​ ​എ​ന്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​?​ ​എ​ന്താ​ണ് ​ഭ​ക്തി​?​ ​എ​ന്താ​ണ് ​ജാ​തി​?​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​നീ​ണ്ട​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​അ​ന്ന​ത്തെ​ ​ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ൾ​ ​നാ​ണു​ ​എ​ന്ന​ ​ബാ​ല​നി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണി​വ.​ ​ഈ​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ ​സം​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ​ ​ഉ​പ​നി​ഷ​ത് ​ക​ഥ​ക​ളോ​ട് ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ് ​ഗ്ര​ന്ഥ​ക​ർ​ത്താ​വ് ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ചി​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നാ​ട​കീ​യ​ത​യു​ടെ​ ​ചെ​റു​സ്‌​പ​ർ​ശ​വു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വം​ ​ത​ന്നെ​ ​സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്നു​.​ ​

പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​തി​പാ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ​ ​ക്ര​മം​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​പോ​കു​ന്ന​ത്.​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും​ ​അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ൽ​ ​വ​ച്ചാ​ണ് ​എ​ഴു​തി​യ​ത്.​ ​വ​ള​രെ​ ​ചെ​റു​ ​പ്രാ​യം​ ​മു​ത​ലേ​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​ഗു​രു​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളേ​യും​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും​ ​സ​ന്ദേ​ശ​ത്തെ​യും​ ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​ ​ധാ​ര​ണ​യും​ ​മ​ന​സി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തി​ന് ​മു​മ്പേ​ത​ന്നെ​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​പ​ല​സ്ഥ​ല​ത്തു​ ​നി​ന്നാ​യി​ ​ശേ​ഖ​രി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടു​ ​കൂ​ടി​ ​ഗു​രു​വു​മാ​യി​ ​അ​ടു​പ്പ​മു​ള്ള​ ​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​ത​വ​ണ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​സ​മ​യം​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി.​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ഴു​തി​യ​ത് ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ​ ​വ​ച്ച് ​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.​ 2010​ ​മു​ത​ൽ​ ​നാ​ലു​വ​ർ​ഷ​ക്കാ​ലം​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഓ​രോ​ ​ത​വ​ണ​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ക്ക് ​വ​ന്നു​പോ​കു​മ്പോ​ഴും​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​വു​ക​യും​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രി​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​കു​റി​ച്ച് ​ല​ഭ്യ​മാ​യ​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ശേ​ഖ​രി​ച്ചു.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ത​ന്നെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ശേ​ഖ​രി​ച്ച​തി​ന്റെ​ ​പ​കു​തി​ ​അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ​ ​വീ​ട്ടി​ലും​ ​ബാ​ക്കി​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​വീ​ട്ടി​ലു​മാ​ണ് ​ഉ​ള്ള​ത്.​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​നെ​ ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ശാ​ല​ക​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​രു​വീ​ടു​ക​ളി​ലു​മാ​യി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഒ​രു​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​

'​ശ്രീ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു,​ ​ദ​ ​പെ​ർ​ഫ​ക്ട് ​യൂ​ണി​യ​ൻ​ ​ഓ​ഫ് ​ബു​ദ്ധ​ ​ആ​ൻ​ഡ് ​ശ​ങ്ക​ര​"​ ​എ​ന്ന​ ​പേ​രി​നെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.​ ​'​ ​ഇ​രു​ളി​ലാ​ണ്ടു​ ​കി​ട​ന്ന​ ​ഇ​ന്ത്യ​യെ​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​അ​ഹിം​സ​ ​എ​ന്ന​ ​ത​ത്വം​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ ​ശ്രീ​ബു​ദ്ധ​നാ​ണ്.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ ​ത​ത്വം​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത് ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​രു​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ര​ണ്ട് ​ത​ത്വ​ങ്ങ​ളും​ ​യോ​ജി​പ്പി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഈ​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന് ​ഇ​തി​ലും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​പേ​ര് ​ഇ​ടാ​നി​ല്ല.​'ബി​രു​ദ​ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ന് ​ശേ​ഷ​മാ​ണ് 1985​ൽ​ ​അ​ശോ​ക​ൻ​ ​വേ​ങ്ങാ​ശേ​രി​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലേ​ക്ക് ​കു​ടി​യേ​റി​യ​ത്.​ ​വി​ൻ​ഡ്സ​ർ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​എം.​ബി.​എ​ ​ബി​രു​ദം​ ​നേ​ടി.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് ​സാ​ഹി​ത്യം,​ ​മ​ന​ഃശാ​സ്ത്രം,​ ​സോ​ഷ്യോ​ള​ജി​ ​എ​ന്നി​വ​യി​ൽ​ ​പെ​ൻ​സി​ൽ​വാ​നി​യ​ ​യൂ​ണി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യി​ൽ​ ​തു​ട​ർ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​ഫി​ലാ​ഡ​ൽ​ഫി​യ​യി​ൽ​ ​സീ​നി​യ​ർ​ ​അ​ക്കൗ​ണ്ടിം​ഗ് ​പ്രൊ​ഫ​ഷ​ണ​ലാ​യി​ ​ജോ​ലി​ ​നേ​ടി.​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലും​ ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലു​മാ​യി​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​കോ​ള​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റേ​താ​യി​ ​വി​വി​ധ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.
(അശോകൻ വെങ്ങാശേരിയുടെ ഇ- മെയിൽ:Asokanvk1959@gmail.com)