പച്ച​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​വി​ഹ്വ​ല​ത​ക​ൾ​ക്ക് ​ക​ഥ​ക​ളി​ൽ​ ​ഹൃ​ദ​യം​ ​ന​ൽ​കി​യ​ ​ഒ​രെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ​ ​ക​ഥാ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​അ​മ്പ​താ​ണ്ട്.​ ​പാ​ല​ക്കാ​ട് ​ജി​ല്ല​യി​ലെ​ ​വ​ള്ളു​വ​നാ​ടി​ന്റെ​ ​ശു​ദ്ധി​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ആ​വാ​ഹി​ച്ച്,​ ​ഗ്രാ​മ​വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​അ​ല​സം​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ ​ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ​ശ്രീ​കൃ​ഷ്‌​ണ​പു​രം​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​കു​ട്ടി​യാ​ണ്;​ ​'​വെ​റു​മൊ​രു​ ​സാ​ക്ഷി​ ​മാ​ത്ര​"മാ​യി.​ ​യാ​ദൃ​ച്‌​ഛി​ക​ത​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന​ല്ല​ ​ഈ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ൻ​ ​എ​ഴു​ത്തു​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​കൊ​ട്ടി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​അ​ക്ഷ​ര​കാ​ല​വു​മാ​യി​ ​ത​ൻ​മ​യ​പ്പെ​ട്ട​ ​തു​ട​ർ​ന്ന​ ​ഈ​ ​'​ശ്രീ​കൃ​ഷ്‌​ണ​പ്പ​രു​ന്തി​"ന്റെ​ ​പ​ത്താ​മ​ത് ​പു​സ്‌​ത​കം​ ​പ്ര​കാ​ശി​ത​മാ​യി​;​ ​'​പു​ര​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​ചാ​യു​ന്ന​ ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​".​ ​'​ഒ​രു​ ​വെ​റും​ ​സാ​ക്ഷി​ ​മാ​ത്ര"​മാ​ണ് ​ആ​ദ്യ​കൃ​തി.​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​ഉ​യ​രെ​പ്പ​റ​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ​രു​ന്തി​ന്റെ​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​കൗ​ശ​ലം​ ​കാ​ണാം.​

​ചി​ല​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​ങ്കി​ലും​ ​ത​ന്നോ​ളം​ ​ഉ​യ​ര​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​ക്കാ​ൻ​ ​മ​റ്റാ​രു​മി​ല്ലെ​ന്ന്,​ ​ഈ​ ​പ​ച്ച​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്നു.​ ​ചി​ല​ത് ​പ​റ​യാ​നു​ള്ള​പ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മെ​ഴു​തു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്താ​ണ്ട് ​അ​മ്പ​താ​യി​ട്ടും​ ​പു​സ്‌​ത​കം​ ​പ​ത്തേ​യു​ള്ളൂ.​ ​അ​ഞ്ചു​ ​നോ​വ​ലു​ക​ൾ.​ ​അ​ഞ്ചു​ ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ.
ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​പു​തു​പു​സ്ത​ക​വു​മാ​യി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​രം​ഗ​ത്തു​ ​വ​ന്നി​രി​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ത് ​ചി​ല​ ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​പു​ര​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​ചാ​യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​യെ,​ ​മു​റി​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​ത​ര​മി​ല്ലെ​ന്നു​ ​വ​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഈ​ ​ചൊ​ല്ലി​ന്റെ​ ​ബ​ല​ത്തി​ൽ​ ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ക​ട​യ്‌​ക്ക​ൽ​ ​ക​ത്തി​വ​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​ശീ​ല​മാ​വു​ക​യാ​ണോ​?​ ​'​ക​ത്തി​വെ​പ്പ്"​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​ത​ക്ര​മ​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു​ണ്ടോ​?​ ​പു​ര​പ്പു​റ​ത്തേ​യ്‌​ക്കു​ ​ചാ​യും​ ​മു​ൻ​പേ​ ​നാം​ ​വാ​ളെ​ടു​ക്കു​ന്നി​ല്ലേ​?​ ​മൂ​ർ​ച്ച​ ​കൂ​ട്ടു​ന്നി​ല്ലേ​?​ ​എ​ന്താ​ണി​ങ്ങ​നെ​?​ ​ഇ​ത്ത​രു​ണ​ത്തി​ൽ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​ജേ​താ​വു​മാ​യ​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​കു​ട്ടി​ ​മാ​ഷി​ന്റെ​ ​ധ​ർ​മ​ബോ​ധം​ ​തൂ​ലി​ക​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്ത് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​വി​നോ​ദ​മ​ല്ല,​ ​ഗൗ​ര​വ​ത​ര​മാ​യ​ ​കൃ​ത്യ​മാ​ണ്.​ ​ത​ന്റെ​ ​സ്വ​ന്തം,​ ​സ്വ​ന്തം​ ​വ​ഴി​ക​ളെ​പ്പ​റ്റി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സംസാരിക്കുന്നു.

എ​ഴു​ത്തു​ക​ട​ലി​ൽ​ ​അ​ര​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് ​ക​ട​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​പൊ​ന്തി​വ​ന്ന​ത് ​അ​മൃ​തോ,​ ​വി​ഷ​മോ?
തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​അ​മൃ​തു​ ​ത​ന്നെ.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​താ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്,​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​എ​ഴു​ത്ത് ​എ​നി​യ്‌​​​ക്കൊ​രു​ ​വി​നോ​ദ​മ​ല്ല.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ട് ​ചി​ല​തു​ ​പ​റ​യാ​നു​ണ്ട്.​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​മൂ​ല​യി​ലി​രു​ന്ന് ​അ​വ​ ​വാ​യി​ച്ചു​മ​റി​ഞ്ഞും​ ​'​ന​ന്നാ​യി​"–​ ​എ​ന്നു​ ​കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ഴു​ള്ള​ ​ആ​ന​ന്ദം​ ​അ​മൃ​ത്​ ​ത​ന്നെ.

പു​തി​യ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​യും​ ​എ​ഴു​ത്തി​നേ​യും​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​കാ​ണു​ന്നു?

ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ത​ല​മു​റ​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​പ്പോ​ലെ​യ​ല്ല​ ​പു​തി​യ​വ​ർ.​ ​ആ​ ​എ​ഴു​ത്തു​രീ​തി​യു​മ​ല്ല​ ​ഇ​പ്പോ​ഴു​ള്ള​ത്.​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ചി​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​മ​ടി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഒ​തു​ക്കി​പ്പ​റ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പു​തി​യ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​മ​ടി​യു​മി​ല്ല.​ ​അ​വ​ർ​ ​എ​ന്തും​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ധൈ​ര്യം​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ര​ത്തി​പ്പ​റ​യു​ന്നു.​ ​അ​തൊ​രു​ ​ശീ​ല​വു​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ആ​വ​ശ്യ​വും​ ​അ​നാ​വ​ശ്യ​വും​ ​കു​ത്തി​നി​റ​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​സ​ഞ്ചി​ത​നി​ധി​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​എ​ഴു​ത്ത്.​ ​എ​ഡി​റ്റിം​ഗ് ​ന​ട​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടെ​ഴു​തി​യി​രു​ന്ന​തു​ ​പോ​യി.​ ​ഇ​ന്ന് ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​പ്രാ​ധാ​ന്യം​ ​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ത്രാ​ധി​പ​ൻ​മാ​രും​ ​ഈ​ ​എ​ഴു​ത്തു​ ​രീ​തി​യെ​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

മു​ൻ​കാ​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ​എ​ഡി​റ്റ​ർ​മാ​രു​ടെ​ ​മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ​ ​മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?
തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​പ​ണ്ട​ത്തെ​ ​എ​ഡി​റ്റ​ർ​മാ​ർ​ ​പ​ര​ത്തി​പ്പ​റ​യു​ന്ന​തി​നെ​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ​ ​ന​ല്ല​ ​എ​ഡി​റ്റിം​ഗി​ന് ​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു.​ ​എം.​ ​ടി.​ ​വാ​സു​ദേ​വ​ൻ​ ​നാ​യ​ർ,​ ​എ​ൻ.​ ​വി.​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​വാ​രി​യ​ർ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ക​ളി​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ ​മി​നു​ക്കു​ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തു​ക​യും​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ൽ​കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്‌​തി​രു​ന്നു.​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​ത​വ​ണ​ ​മാ​റ്റി​യെ​ഴു​തു​ന്ന​ ​ശീ​ലം​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ ​നാ​ലോ​ ​അ​ഞ്ചോ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​ആ​വു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും​ ​പു​സ്ത​ക​മാ​ക്കു​ന്നു.​ ​പ്ര​കാ​ശ​ന​പ​രി​പാ​ടി​ ​വ​യ്‌​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​വു​ന്നു.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തേ​തു​പോ​ലെ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളോ​ട് ​ഇ​ഷ്ട​ക്കു​റ​വ് ​അ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​പു​തി​യ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ൽ​ ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം​ ​പേ​ർ​ക്കും​ ​തി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നോ​ട് ​പ​ഥ്യ​മി​ല്ല.

എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം?
ശ്രീ​കൃ​ഷ്‌​ണ​പു​രം​ ​ഹ​യ​ർ​ ​സെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി​ ​സ്​​കൂ​ളി​ൽ​ ​ഏ​ഴാം​ ​ക്ളാ​സി​ൽ​ ​പ​ഠി​യ്‌​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​'​ഉ​ദ​യ​സൂ​ര്യ​ൻ​"​ ​എ​ന്ന​ ​പേ​രി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​കൈ​യെ​ഴു​ത്തു​ ​മാ​സി​ക​ ​ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഞാ​നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പ​ത്താം​ ​ക്ളാ​സ് ​വ​രെ​ ​അ​തു​ ​തു​ട​ർ​ന്നു.​ ​ഒ​ൻ​പ​തി​ൽ​ ​പ​ഠി​യ്‌​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ ഒ​രു​ ​ക​ഥ​ ​'​ന​ഷ്‌​ട​ബോ​ധ​ങ്ങ​ൾ​"​–​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​ ​വ​ന്ന​ത്.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​കോ​ളേ​ജി​ൽ​ ​പ​ഠി​യ്‌​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ജ​യ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​വ​ന്നു.​ ​മ​ദ്രാ​സി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​സാ​ര​ഥി​ ​ശ്രീ​കൃ​ഷ്‌​ണ​പു​ര​ത്തി​ന​ടു​ത്തു​ള്ള​ ​ക​ട​മ്പ​ഴി​പ്പു​റ​ത്തെ​ ​അ​പ്പു​ക്കു​ട്ടി​ ​ഗു​പ്ത​നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ജ​യ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ബാ​ല​പം​ക്തി​യി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.​ ​പി​ന്നീ​ട​വ​ർ​ ​വാ​ർ​ഷി​ക​പ്പ​തി​പ്പി​ലേ​ക്ക് ​എ​ന്നെ​ ​പ്രൊ​മോ​ട്ട് ​ചെ​യ്‌​തു.​ ​ആ​ദ്യ​പ്ര​തി​ഫ​ലം​ ​മ​ല​യാ​ള​രാ​ജ്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​;​ ​'​പൊ​യ്‌​മു​ഖം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​യ്‌​ക്ക് ​പ​ത്തു​ ​രൂ​പ​ ​മ​ണി​യോ​ർ​ഡ​റാ​യി​ ​കി​ട്ടി.

പാ​ല​ക്കാ​ട്ട് ​അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ​ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​ ​ജി​ല്ലാ​ ​ക​വി,​ ​കാ​ഥി​ക​ ​സ​മ്മേ​ള​നം​ ​എ​ന്റെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​ന് ​വ​ള​മാ​യി.​ ​അ​ന്ന​ത്തെ​ ​പാ​ല​ക്കാ​ട് ​ജി​ല്ല,​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​മ​ല​പ്പു​റം​ ​ജി​ല്ല​യു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ഭാ​ഗം​ ​കൂ​ടി​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​പൊ​ന്നാ​നി​യും​ ​അ​ങ്ങാ​ടി​പ്പു​റ​വും​ ​പെ​രി​ന്ത​ൽ​മ​ണ്ണ​യു​മൊ​ക്കെ​ ​പാ​ല​ക്കാ​ട്ട് ​പെ​ടു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​ചെ​റു​കാ​ടി​ന്റെ​ ​നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​ക​വി,​ ​കാ​ഥി​ക​ ​സ​മ്മേ​ള​നം​ ​ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ൻ.​ ​എ​ൻ.​ ​ക​ക്കാ​ട്,​ ​കെ.​ ​പി.​ ​ശ​ങ്ക​ര​ൻ,​ ​താ​യാ​ട്ട് ​ശ​ങ്ക​ര​ൻ,​ ​എം.​ ​ആ​ർ.​ ​ച​ന്ദ്ര​ശേ​ഖ​ര​ൻ​ ​ഉ​ൾ​പ്പ​ടെ​ ​പ്ര​മു​ഖ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ ​പ​ങ്കെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു.​ ​ര​ണ്ടു​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​ ​ക​വി​ത​യേ​യും​ ​ക​ഥ​യേ​യും​ ​പ​റ്റി​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ ​ന​ട​ന്നി​രു​ന്നു.​ ​ഖ​ണ്ഡ​ന,​ ​മ​ണ്ഡ​ന​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ക്കും.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തേ​തു​പോ​ലെ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ ​വ​ന്ന് ​പ്ര​സം​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​രീ​തി​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല​ ​അ​ന്ന്.​ ​അ​വ​ർ​ ​ത​ങ്ങു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​ടു​ത്ത് ​ഇ​ട​പ​ഴ​കാ​നും​ ​സം​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ദൂ​രീ​ക​രി​ക്കാ​നും​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ന​ട​ത്താ​നു​മൊ​ക്കെ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​പൊ​യ്‌​മു​ഖം​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​യ്‌​ക്ക് ​ജി​ല്ലാ​ ​ക​വി,​ ​കാ​ഥി​ക​ ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​ന്നാം​ ​സ്ഥാ​നം​ ​ല​ഭി​ച്ചി​രു​ന്നു.

താ​ങ്ക​ളു​ടെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​ലെ​ല്ലാം​ ​മാ​റി​ ​നി​ന്ന് ​നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​'​സാ​ക്ഷി​"​യെ​ ​കാ​ണാം.​ ​ഈ​ ​സാ​ക്ഷീ​ഭാ​വ​ത്തെ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യാ​യി​ ​കാ​ണാ​നാ​വു​മോ?
ഇ​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​അ​ദൃ​ശ്യ​ ​ശ​ക്തി​യാ​യേ​ ​കാ​ണാ​നാ​വൂ.​ ​അ​ദൃ​ശ്യ​മാ​യ​ ​മ​ന​സ്‌​​​ ​ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​ ​രീ​തി​ ​എ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ത്മ​വി​ചാ​ര​ണ​യു​ടെ​ ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​വ​ ​എ​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​'കാ​ഴ്ച​യു​ടെ​ ​അ​ശാ​ന്തി​ക​ൾ​"–​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​യി​ൽ​ ​ര​ണ്ടു​ ​ക​ണ്ണു​ക​ൾ​ ​ര​ണ്ടു​ ​കാ​ഴ്ച​ക​ൾ​ ​കാ​ണു​ന്ന​തി​നെ​ ​ആ​വി​ഷ്​​ക്ക​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ര​സ്പ​ര​ ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ​ ​കാ​ഴ്ച​ക​ൾ.​ ​ഏ​താ​ണ് ​ശ​രി​?​ ​ഏ​താ​ണ് ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത്?​ ​ഈ​ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് ​ആ​ത്മ​വി​ചാ​ര​ണ​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്.​ ​പി​ന്നെ,​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​ ​ഇ​ന്ന് ​ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം​ ​തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​പ്പി​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ഒ​ന്നാ​ണ്.

എം.​ ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​രു​ടെ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന​ല്ലൊ?
ഉ​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​വി​ഷ​മ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ​ ​ക​ഥ​യെ​ന്തെ​ന്ന് ​അ​റി​യു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ്.​ ​എ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ളെ​പ്പ​റ്റി​ ​ന​ല്ല​തും​ ​ചീ​ത്ത​യും​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​ ​പ​ത്തു​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ൽ​ ​(1994​)​ ​എ​ന്റെ​ ​'സ്വ​ന്തം,​ ​സ്വ​ന്തം​ ​വ​ഴി​ക​ൾ​" ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സൂ​ച​നാ​ത്മ​ക​ത​യി​ലൂ​ടെ​ ​ബൂ​ർ​ഷ്വാ​ ​സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ന് ​അ​ടി​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​ചെ​യ്ത​തെ​ന്ന് ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​നാ​യ​ർ​ ​ആ​ ​ക​ഥ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​വി​ല​യി​രു​ത്തി​യി​രു​ന്നു.

രൂ​പ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വ​പ്‌​ന​സ​മാ​നം​ ​ല​യി​ച്ചു​ചേ​ർ​ന്ന​ ​ക​ഥയാണല്ലോ '​അ​ടീ​രി​ ​വൈ​ദ്യ​ർ​."​ ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ര​ച​ന​യെ​പ്പ​റ്റി?
എ​നി​ക്ക് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ട​ ​ര​ണ്ടു​മൂ​ന്നു​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലൊ​ന്ന് ​അ​ടീ​രി​ ​വൈ​ദ്യ​രാ​ണ്.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​കോ​ഴി​ക്കോ​ട് ​പ​രീ​ക്ഷാ​ ​പേ​പ്പ​റി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യ​നി​ർ​ണ​യ​ത്തി​ന് ​പോ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​വൈ​ദ്യ​ർ​ ​എ​ന്നി​ലേ​ക്ക് ​ന​ട​ന്നു​വ​ന്നു.​ ​വ​ന്നു​വീ​ണ​ ​ക​ഥ​യാ​ണി​ത്.​ ​ഒ​ട്ടും​ ​പ്ര​യാ​സ​മി​ല്ലാ​തെ,​ ​ആ​സൂ​ത്ര​ണ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട​ ​ക​ഥ.​ ​അ​തി​ലെ​ ​ഭാ​ഷ​യും​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ത​ങ്ങി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​രോ​ഗ​ശ​മ​ന​ത്തി​ന് ​'​അ​ടീ​രി​ ​വൈ​ദ്യ​രെ"​തേ​ടി​യ​ല​യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്രി​ക​നെ​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​കാ​ണാം.​ ​തെ​റ്റാ​യ​ ​മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പെ​ട്ടു​ഴ​ന്നി​രി​ക്കെ​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു​;​ ​'​അ​ല്ല,​ ​അ​ടീ​രി​ ​വൈ​ദ്യ​രെ​ന്താ​ ​ഇ​വി​ടെ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് "എ​ന്ന്.​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​ത​ന്നെ​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും​ ​മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​വ​ഴി​ ​തെ​റ്റി​യ്‌​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും​ ​ഈ​ ​ക​ഥ​യി​ൽ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​'​പ​വി​ഴ​മ​ല്ലി​യി​ൽ​ ​വെ​യി​ൽ​ചാ​യു​മ്പോ​ൾ​"–​ ​എ​ന്റെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​ക​ഥ​യാ​ണ്.​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ൾ​ ​മാ​റു​മ്പോ​ൾ​ ​കാ​ഴ്‌​ച​പ്പാ​ടി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​മാ​ണ് ​ഇ​തി​ലെ​ ​പ്ര​മേ​യം.​ ​പു​തു​ത​ല​മു​റ​ ​പ​ഴ​യ​വ​യെ​ ​വെ​ട്ടി​മാ​റ്റു​ന്നു.

ആ​ധു​നി​ക​ത​ ​താ​ങ്ക​ളു​ടെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​നെ​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച​ത് ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?
എ​ന്റെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​ ​മാ​റ്റം​ ​വ​രു​ത്തി​യ​ത് ​ആ​ധു​നി​ക​ത​യാ​ണ്.​ ​ഒ.​ ​വി.​ ​വി​ജ​യ​ൻ,​ ​മു​കു​ന്ദ​ൻ,​ ​കാ​ക്ക​നാ​ട​ൻ​ ​എ​ന്നി​വ​രു​ടെ​ ​എ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ​ ​എ​ന്നി​ലും​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു.​ ​അ​ന്നു​വ​രെ​ ​എ​ഴു​തി​യ​തി​നെ​ ​പി​ന്ത​ള്ളി​ക്കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ ​പി​ന്നെ​ ​എ​ന്റെ​ ​എ​ഴു​ത്ത്.

(​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ​ ​ഫോ​ൺ​:​ 9447329244)

ശ്രീ​കൃ​ഷ്‌​ണ​പു​രം​ ​കൃ​ഷ്​ണ​ൻ​കു​ട്ടി

1947​ൽ​ ​ശ്രീ​കൃ​ഷ്‌​ണ​പു​ര​ത്ത് ​ജ​ന​നം.​ ​എ​ട​ത്ത​റ​ ​യു.​ ​പി.​ ​സ്​​കൂ​ൾ,​ ​കൊ​ടു​വാ​യൂ​ർ​ ​ഗ​വ.​ ​ഹൈ​സ്​​കൂ​ൾ,​ ​ഗ​വ.​ ​മോ​യ​ൻ​ ​മോ​ഡ​ൽ​ ​ഗേ​ൾ​സ് ​ഹൈ​സ്​​കൂ​ൾ​ ​എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​നാ​യും​ ​ഇ​ടു​ക്കി​ ​രാ​ജാ​ക്കാ​ട് ​ഹ​യ​ർ​ ​സെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി​ ​സ്​​കൂ​ൾ,​ ​പാ​ല​ക്കാ​ട് ​അ​ല​ന​ല്ലൂ​ർ​ ​ഗ​വ.​ ​വൊ​ക്കേ​ഷ​ണ​ൽ​ ​ഹ​യ​ർ​ ​സെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി​ ​സ്​​കൂ​ൾ,​ ​എ​ട​ത്ത​നാ​ട്ടു​ക​ര​ ​ഓ​റി​യ​ന്റ​ൽ​ ​ഹ​യ​ർ​ ​സെ​ക്ക​ണ്ട​റി​ ​സ്​​കൂ​ൾ​ ​എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ്രി​ൻ​സി​പ്പാ​ളാ​യും​ ​ജോ​ലി​ ​ചെ​യ്‌​തു.​ 2001​ൽ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​ല​ഭി​ച്ചു.​ 2002​ൽ​ ​വി​ര​മി​ച്ചു.​ 2007​ൽ​ ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ന് ​എം.​ ​എ​സ്.​ ​രു​ദ്ര​ൻ​ ​അ​വാ​ർ​ഡ്–​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ൽ​ ​കാ​ണാ​ത്ത​ത് ​എ​ന്ന​ ​കൃ​തി​ക്ക് ​ല​ഭി​ച്ചു.​ ​ഒ​രു​ ​വെ​റും​ ​സാ​ക്ഷി​ ​മാ​ത്രം,​ ​നി​ല​വി​ളി​ ​പോ​ലെ,​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ൽ​ ​കാ​ണാ​ത്ത​ത്,​ ​പു​ര​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​ചാ​യു​ന്ന​ ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ,​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ചി​രി​യ്‌​ക്കു​ന്ന​താ​ര്?​ ​(​ ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ​),​ ​ക​ർ​ണ​ൻ​ ​(​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​നോ​വ​ൽ​)​ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ​ ​കോ​മാ​ളി,​ ​താ​വ​ളം,​ ​മ​ന​‌​​​സി​ലേ​ക്കൊ​രു​ ​പാ​ലം,​ ​ക​ന​ൽ​ക്കി​നാ​വു​ക​ൾ​ ​(​നോ​വ​ലു​ക​ൾ​).