ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​ചു​രു​ക്കം​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​ക​ളി​ൽ​ ​പ്ര​ഥ​മ​ഗ​ണ​നീ​യ​യാ​യി​ ​ടി.​കെ.​പ​ത്മി​നി​യെ​ ​ഇ​ന്ന് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴാ​യി​ ​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ആ​ഴ്ച്ച​പ്പ​തി​പ്പു​ക​ളു​ടെ​യും​ ​കൊ​ച്ചു​കു​റി​പ്പു​ക​ൾ​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​കേ​ര​ള​ ​ല​ളി​ത​ക​ലാ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ 2004​ൽ​ ​ഇ​റ​ക്കി​യ​ ​മോ​ണോ​ഗ്രാ​ഫും,​ ​'​ടി.​കെ.​പ​ത്മി​നി​ ​ക​ല​യും​ ​കാ​ല​വും​'​ ​എ​ന്ന​ ​പേ​രി​ലു​ള്ള​ ​കെ.​പി.​ര​മേ​ഷി​ന്റെ​ ​പു​സ്ത​ക​വും,​ ​r​e​c​l​a​i​m​i​n​g​ ​a​n​ ​i​n​d​i​a​n​ ​a​r​t​i​s​t​ ​എ​ന്ന​ ​സാ​വി​ത്രി​ ​രാ​ജീ​വ​ന്റെ​ ​ലേ​ഖ​നം​ ​ചേ​ർ​ത്തി​ട്ടു​ള്ള​ ​ല​ളി​ത​ക​ലാ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​വും​ ​പ​ത്മി​നി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​വാ​ൾ​ട്ട​ർ​ ​ഡി​ക്രൂ​സ് ​എ​ടു​ത്ത​ ​ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി​യും​ ​ഏ​റ്റ​വു​മൊ​ടു​വി​ൽ​ ​സു​സ്‌​മേ​ഷ് ​ച​ന്ത്രോ​ത്ത് ​എ​ടു​ത്ത​ ​'​പ​ത്മി​നി​" ​എ​ന്ന​ ​ഫി​ലി​മും​ ​ഉ​ണ്ട്.​

​ഇ​ത്ര​മേ​ൽ​ ​ഓ​ർ​ത്തി​ട്ടും​ ​പ​ത്മി​നി​ ​ഏ​റ​ക്കു​റെ​ ​ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട​ ​പ്ര​തി​ഭാ​സം​പോ​ലെ​ ​കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്നു​മു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​നു​ ​ചി​ല​ ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ൾ​ക്കും​ ​കൗ​തു​ക​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ ഒ​രു​ ​ ചി​ത്ര​കാ​രി​​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ഭാ​ഷ​യെ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​പ​രി​മി​തി​യു​ണ്ട്.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രെ​ ​കു​റി​ച്ചി​ടു​ന്ന​ത് ​ദൃ​ശ്യ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​അ​വ​രു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​ത്തെ​ ​പ്ര​തി​യാ​ണ് .​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​യെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള​ ​ആ​ലോ​ച​ന​ക​ൾ​ക്ക് ,​​ ​സം​ഭ​വ​ബ​ഹു​ല​മൊ​ന്നു​മ​ല്ലാ​ത്ത​ ​'​ഒ​രു​ ​തു​ഛ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​"ത്തെ​ ​പ​ല​രു​ടെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ളാ​ൽ​ ​വ​ലി​ച്ചു​നീ​ട്ടേ​ണ്ടി​ ​വ​രു​ന്നു.​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​യും​ ​ചി​ത്ര​ഭാ​ഷ​യും​ ​അ​ത്ര​മേ​ൽ​ ​ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെ​ന്ന്‌​ ​തോ​ന്നും.​ ​പക്ഷേ ​ചി​ത്ര​ര​ച​ന​യു​ടെ​യും​ ​ക​ല​യു​ടെ​യും​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളു​ടെ​ ​വം​ശാ​വ​ലി​യി​ൽ​ ​സ്ത്രീ​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ര​ച​ന​യെ,​ ​അ​ത് ​നി​ർ​മ്മി​ക്കു​ന്ന​ ​മൗ​ലി​ക​മാ​യ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​കും​ ​വി​ധം​ ​അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​വി​ട്ടു​പോ​കും.

ക​ല​യു​ടെ​ ​മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച​ ​ഒ​രാ​ളു​ടെ​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്,​ ​രൂ​പ​ത്തെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച​ ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​ധാ​ര​ണ​ക​ൾ,​ ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ,​ ​ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഇ​ടം​ ​ഏ​തെ​ന്ന​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്,​ ​അ​ഴി​ച്ചു​പ​ണി,​ ​അ​വി​ടെ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​വ​ഴി​യേ​ ​വ​രു​ന്ന​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ളും​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​ക​ൾ,​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഒ​രാ​ളു​ടെ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ത്വം​ ​നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ത്വം​ ​നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​ ​സ്വാ​ധീ​ന​മി​ല്ല.​ ​ക​ല​ ​അ​താ​തു​ ​കാ​ല​ത്തെ​ ​പൊ​തു​വാ​യ​ ​ചി​ല​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ധാ​ര​ണ​ക​ളു​ടെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ​ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​സ്ത്രീ​യാ​യ​ത് ​കൊ​ണ്ട് ​പ​ത്മി​നി​ ​ര​ചി​ച്ച​ത് ​ഒ​രു​ ​'​സ്ത്രീ​ലോ​ക​" ​മാ​ണെ​ന്ന് ​ന​മ്മ​ള​ങ്ങ് ​ആ​ദ്യ​മേ​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ​വും​ ​സ​മ​രോ​ത്സു​ക​വു​മാ​യ​ ​സ്ത്രീ​ലോ​കം​ ​ച​മ​യ്ക്കു​ന്ന​ ​'​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​സ്ത്രീ" ​​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​ ​നി​ർ​മ്മി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തി​ന് ​മു​ൻ​പാ​ണ് ​പ​ത്മി​നി​ ​ചി​ത്രം​ ​വ​ര​ച്ച​തെ​ന്നോ​ർ​ക്ക​ണം.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​നി​ല​യ്ക്ക് ​നി​ന്നു​പോ​യ​ ​സ്ത്രീ​യെ,​ ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​ക​ലാ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​തി​ൽ​ക്ക​വി​ഞ്ഞു​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഊ​ന്ന​ൽ​ ​വേ​ണം.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​ബ​ല​ശ​ക്തി​യാ​യ​ത് ​സാ​ക്ഷ​ര​ ​മാ​ധ്യ​മ​ ​പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​മാ​ണ്.​ ​മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ ​മൂ​ല​ധ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​വ്യാ​പ​ന​വും​ ​പു​രു​ഷ​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​മേ​ധാ​വി​ത്ത​വു​മു​ള്ള​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​രൂ​പീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് ​മു​ഖ്യ​മാ​യി​ ​ന​ട​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള​ ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​ഊ​ന്ന​ൽ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത​ക​ളും​ ​കു​റി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഭാ​ഷ​യാ​ണ് ​സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​സ്ത്രീ​ഭാ​വ​ന​ക​ളി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​അ​ത് ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ൽ,​ ​ചി​ത്ര​ക​ല​യി​ൽ​ ​പ​ത്മി​നി​യെ​ത്ത​ന്നെ​ ​നി​മി​ത്ത​മാ​ക്കി​ ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​തു​ട​ങ്ങാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.
ര​വി​വ​ർ​മ്മ,​ ​കെ.​സി.​എ​സ് ​പ​ണി​ക്ക​ർ,​ ​കാ​നാ​യി​ ​കു​ഞ്ഞി​രാ​മ​ൻ,​ ​ആ​ർ​ട്ടി​സ്റ്റ് ​ന​മ്പൂ​തി​രി​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ര​ച​ന​യി​ൽ​ ​പൊ​തു​വി​ൽ​ ​വെ​ളി​വാ​കു​ന്ന​ ​സ്ത്രീ​ക​ളെ​യും,​ ​സി​നി​മ​യും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വു​മ​ട​ക്കം​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​കാ​വി​ഷ്‌​കാര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തെ​യും​ ​ഒ​ന്നു​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ക.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​പ​ത്മി​നി​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ഭാ​ഷ​യി​ലെ​ ​സ്ത്രീ​ക​ളെ​യും​ ​മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ക.

ര​ണ്ടു​ത​രം​ ​ഊ​ന്ന​ൽ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​ത്മി​നി​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ട്.​ ​ഒ​ന്ന്,​ ​അ​തി​ൽ​ ​മാ​തൃ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ഭ​ഗ​വ​തി​ ​ലോ​ക​മു​ണ്ട്.​ ​കാ​വു​ക​ളും​ ​കു​ള​ങ്ങ​ളും​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ളും​ ​സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ലോ​ക​മാ​ണ​ത്.​ ​ഉ​ട​ലും​ ​ന​ഗ്ന​ത​യും​ ​വേ​റി​ട്ട് ​കാ​ണാ​ത്ത​ ​ലോ​കം.​ ​ന​ഗ്ന​ത​ ​ഉ​ട​ലി​ന്റെ​ ​പ്ര​കാ​ശ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ലോ​കം.​ ​മ​ദ്രാ​സ് ​സ്‌​കൂ​ളി​ലെ​ ​ഫി​ഗ​ർ​ ​ഡ്രോ​യിം​ഗ് ​പ​ഠ​ന​ത്തി​ൽ​ ​പ​ത്മി​നി​ ​ശീ​ലി​ച്ചി​രി​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​'​നൂ​ഡ് ​പ​ഠ​ന​" ​ ​ത്തെ​യാ​കാം​ ​ഈ​ ​ഭ​ഗ​വ​തി​ക്ര​മ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​അ​വ​ർ​ ​അ​യ​ത്ന​മാ​യി​ ​പ​രി​ണ​മി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​മല​യാ​ളി​ക്ക് ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​പ്രമു​ഖ​മാ​യ​ ​ശ​രീ​ര​ഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ല്ലാം​ ​വ​ര​ച്ച​ത് ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രാ​ണെ​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്ന​മ​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​'​ര​തി​ശ​രീ​രം​" ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ ​കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ക​യും​ ​അ​ത് ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​ന്യ​ത​ ​ജ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലാ​ണ് ​വി​ക്ഷേ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​എ​ന്ന​തും​ ​വാ​സ്ത​വ​മാ​ണ്.​ ​ആ​ ​അ​ന്യ​ത​യി​ൽ​ ​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടും​ ​പു​രു​ഷ​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​സ്ത്രീ​ശ​രീ​ര​ ​ചി​ത്ര​ണ​ത്തെ​യും​ ​അ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ക​യോ​ ​റ​ദ്ദു​ ​ചെ​യ്യു​ക​യോ​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തി​ല്ല.​ ​പക്ഷേ പ​ത്മി​നി​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ​ ​ക​ന​ത്ത​ ​അ​ന്യ​ത​യി​ൽ​ ​വി​ക​സി​ച്ചു​ ​വ​രു​ന്ന​ ​ആ​ ​ഒ​രു​ ​'​സ്ത്രീ​ലോ​ക​" ത്തി​രു​ന്നു​ ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​അ​തി​നെ​ ​മ​റി​ക​ട​ന്ന് ​!​ ​'​ആ​ധു​നി​ക​ ​ചി​ത്ര​ക​ല"യു​ടെ​ ​'​മ​ദ്രാ​സ് ​സ്‌​കൂ​ൾ​" ​ഭാ​ഷ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഭ​ഗ​വ​തി​ലോ​കം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി.

'​അ​ക​ത്ത​മ്മ​"മാ​രോ​ ​'​പു​റം​ലോ​ക"ത്ത് ​വ​ന്ന് ​ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രോ​ ​പി​ടി​കൂ​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രോ​ ​വേ​ട്ട​യാ​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രോ​ ​അ​ല്ല​ ​പ​ത്മി​നി​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ.​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​കം​പു​റം​ ​തി​ങ്ങി​വി​ങ്ങു​ന്ന​ ​മ​ഹി​മാ​വാ​ർ​ന്ന​ ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ആ​ണു​പെ​ണ്ണെ​ന്ന​ ​ഭേ​ദ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ന​ദീ​തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ​രി​രം​ഭ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ.​ ​ഏ​തോ​ ​ആ​ദി​മ​മാ​യ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണു​ക​ളി​ലാ​ണ് ​അ​വ​രെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നും.​ ​ഏ​റി​യ​കൂ​റും​ ​അ​വ​ർ​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​ഗാ​ർ​ഹി​ക​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ൽ​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​ ​കാ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​ര​ല്ല.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ഉ​ട​ൽ​ ​വി​ന്യാ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​സി​വി​ൽ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നാ​യു​ള്ള​ ​ആം​ഗ്യ​മു​ണ്ട്.​ ​ഇ​ന്നും​ ​തീ​രാ​ത്ത​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഈ​ ​ആം​ഗ്യ​മാ​ണ് ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്.

ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​ ​ഊ​ന്ന​ൽ​ ​വ്യ​ത്യാ​സം​ ​ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ്.​ ​പ​ത്മി​നി​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രി​ൽ​ ​ഭാ​വ​ന​യി​ലെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​പൗ​ര​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​ഴ്ച​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​പൊ​തു​വെ​ന്നും​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​മെ​ന്നും​ ​അ​ക​ത്ത​തെ​ന്നും​ ​പു​റ​ത്തെ​ന്നും​ ​ധ്രു​വീ​കൃ​ത​മാ​യ​ ​ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ല​ല്ല​ ​ഇ​വ​ർ​ ​വി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ധു​നി​ക​താ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​ധാ​ര​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും​ ​ഗ്രാ​ഫി​ക് ​കാ​ർ​ട്ടൂ​ണു​ക​ളി​ലും​ ​വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ച​ ​ഒ.​ ​വി​. വി​ജ​യ​ന്റേ​തു​ ​പോ​ലെ​ ​ഒ​രു​ ​പ്രേ​ര​ണ​ ​ചി​ത്ര​ക​ല​യി​ൽ​ ​പ​ത്മി​നി​യും​ ​പ​ക​രു​ന്നു.

സ്ത്രീ​ക​ൾ,​ ​കീ​ഴാ​ള​ർ,​ ​ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ,​ ​തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​പ​ല​ത​രം​ ​അ​പ​ര​രി​ലൂ​ടെ​ ​സ്വ​ത്വാ​വി​ഷ്‌​കാ​രം​ ​ന​ട​ത്താ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​മ​ല​യാ​ളി​ ​പു​രു​ഷ​ലോ​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും​ ​എ​ത്ര​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​തൊ​ള്ളാ​യി​ര​ത്തി​ ​അ​റു​പ​തു​ക​ളി​ലെ​ ​ഒ​രു​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​യു​ടെ​ ​പ​രി​ച​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​ലോ​ക​ഭാ​വ​ന​യും​!​ ​പ​ത്മി​നി​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​സ്ത്രീ​രൂ​പം​ ​ന​ഗ്ന​ത​യു​ടെ​ ​വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​മ​ല്ല,​ ​ചു​രു​ക്കെ​ഴു​ത്താ​ണ്.​ ​ലൈം​ഗി​ക​വൃ​ത്തി​യു​ടെ​ ​ര​തി​പ​ര​ത​യേ​ക്കാ​ൾ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​പ​രി​രം​ഭ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ര​തി​പ​ര​ത.​ ​അ​ത് ​അ​ധി​കാ​ര​പ​ര​മ​ല്ല,​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​അ​നു​ഭൂ​തി​പ​രം.​ ​അ​നി​യ​ന്ത്രി​ത​മാ​യ​ ​ആ​ത്മ​വി​ന്യാ​സം.​ ​പ​രി​ര​ക്ഷ.​ ​പ​രി​ച​ര​ണം.​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ൽ​ ​മു​നി​ഞ്ഞു​ ​ക​ത്തു​ന്ന​ ​വ​ർ​ണ​ദീ​പ്തി​ക​ളു​ടെ​ ​ര​തി​പ​ര​ത​യാ​ണ് ​പ​ത്മി​നി​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ.

പ​ത്മി​നി​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ഈ​ ​ആ​വാ​സ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​മാ​തൃ​കാ​ ​ഉ​പ​വ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​(​യു​ട്ടോ​പ്പി​യ​ക​ൾ​)​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​ചി​ത്ര​കാ​രി​ ​എ​ന്ന​ ​ജീ​വി​ത​ത​ത്വ​ശാ​സ്ത്രം​ ​വി​ക​സി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​കാ​ൻ​വാ​സു​ക​ളി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ ​വ​ന്ന​താ​കാം.​ ​പ​ക്ഷെ​ ​ഇ​ന്ന് ​ആ​ ​മാ​തൃ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​ ​അ​സാ​ദ്ധ്യ​വു​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​വെ​ൽ​ഫെ​യ​ർ​ ​സ്റ്റേ​റ്റി​നെ​ ​സ്വ​പ്നം​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​ ​വി​ധം​ ​ആ​ർ​ത്തി​യു​ടെ​ ​ഗ്ലോ​ബ​ൽ​ ​പൗ​ര​മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​(​ഹെ​റ്റ​റോ​ട്ടോ​പ്പി​ക്)​ ​വി​പു​ലീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​ക​ൾ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സം​വാ​ദം​ ​തു​ട​രു​ന്ന​ത്.​ ​ഭ​ഗ​വ​തി​മാ​രു​ടെ​യും​ ​മാ​തൃ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ആ​ഘോ​ഷം​ ​കൊ​ണ്ട് ​താ​ൻ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വ​ത്‌​ക​രി​ച്ച​ ​പി​തൃ​മേ​ധാ​വി​ത്ത​ ​ലോ​ക​ത്താ​ണ് ​സ​ജി​ത​ ​ശ​ങ്ക​ർ​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​യാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഭ​ഗ​വ​തി​മാ​രു​ടെ​യും​ ​മാ​തൃ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ലോ​ക​ത്തി​നൊ​രു​ ​മു​ല​ ​ചു​ര​ത്തു​ന്ന​ ​പി​തൃ​രൂ​പം​ ​ബ​ദ​ലാ​യി​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​സി​ജി​ ​കൃ​ഷ്ണ​ന് ​ക​ഴി​യു​ന്നു.​ ​അ​വ​ർ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​യി​ൽ​നി​ന്നും​ ​ഒ​രു​ ​ന​ര​വം​ശം​ ​ത​ന്നെ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്നു.​ ​ത​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​രി​കു​ക​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഒ​രു​ ​പൗ​ര​മ​ണ്ഡ​ലം​ ​നി​ർ​മ്മി​ക്കാ​ൻ​ ​ശോ​ശ​ ​ജോ​സ​ഫി​ന് ​ക​ഴി​യു​ന്നു.​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തെ​ ​ഭൂ​ത​ക്ക​ണ്ണാ​ടി​വ​ച്ച്‌​ ​നോ​ക്കു​ന്നു​ ​ജ​ല​ജ​മോ​ൾ.​ ​സ്ത്രീ​ജീ​വി​ത​ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​കൊ​ണ്ട് ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​സ​ർ​ഗ്ഗാ​ത്മ​ക​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​രാ​ധാ​ഗോ​മ​തി​ ​ക്യു​റെ​റ്റ​റു​മാ​ണ്.​ ​ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഇ​ട​ങ്ങ​ളെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ആ​വേ​ശി​ച്ച് ​നി​സ​ഹാ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​ഭ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​ര​ക​മാ​യ​ ​തി​ള​ക്ക​മെ​ന്തെ​ന്നു​ ​ര​തീ​ദേ​വി​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​കാ​ണാം.​ ​ആ​ണി​ത​റ​ച്ച​ ​ത​ല​യി​ണ​ക​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​വ​സ്തു​ക്ക​ളു​ടെ​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വ് ​ഇ​ട​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​യി​ര​ത്തൊ​ന്നു​ ​രാ​വു​ക​ളും​ ​ഉ​ത്തേ​ജി​പ്പി​ച്ചും​ ​നി​ജീ​ന​ ​നീ​ലാം​ബ​ര​ൻ​ ​ഒ​രു​ ലോ​കം​ ​നി​ർ​മ്മി​ക്കു​ന്നു.​ ​ചി​ത്ര​ ​ഇ.​ജി​യു​ടെ​ ​ശി​ല്‌പങ്ങ​ൾ​ നോ​ക്കു​ക.​ ​അ​തെ.​ ​സ്ത്രീ​യും​ ​പ​ണി​യു​ന്നു,​ ​സ്മാ​ര​ക​വ​ലി​പ്പ​ത്തി​ൽ​ ​ശി​ല്‌പം.​ ​അ​ർ​ത്ഥം​ ​മെ​ന​യു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​ത്ത​ ​കാ​ലി​ഗ്രാ​ഫി​ക് ​എ​ഴു​ത്തും​ ​ക​വി​ത​യും​ ​കൊ​ണ്ട്‌​ ​ഡോ​ണ​ ​മ​യൂ​ര​യും​ ​O​M​K​V​ ​ചി​ത്ര​ത്തു​ന്ന​ലു​മാ​യി​ ​ആ​യി​ഷ​ ​മ​ഹ​മൂ​ദും​ ​പോ​ലെ​സോ​ഷ്യ​ൽ​ ​മീ​ഡി​യ​യി​ൽ​നി​ന്നും​ ​ക​ലാ​കാ​രി​ ​ക​ർ​തൃ​ത്വം​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നു.

ടി​.കെ. പ​ത്മി​നി​ ​ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തി​ഭാ​സ​മ​ല്ല.​ ​ക​ലാ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ,​ ​ചി​ത്ര​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​അ​തൊ​രു​ ​'നി​ർ​മ്മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​വ​ഴി​" യാ​ണ്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ഊ​ന്ന​ൽ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​ചി​ത്ര​കാ​രി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​തു​ട​രു​ന്നു​ണ്ട്.

(​ചി​ത്ര​കാ​രി​യും​ ​ഗ​വേ​ഷ​ക​യു​മാ​ണ് ​ലേ​ഖി​ക)