ആ​ധു​നി​ക​കാ​ല​ത്തെ​ ​ജ​ന​പ്രി​യ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ശ​യ​മാ​ണ് ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ ​അ​ഥ​വാ​ ​പോ​സി​റ്റീ​വ് ​തി​ങ്കി​ംഗ് .​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​അ​ധി​ക​മാ​ളു​ക​ളും​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​'​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ളെ​'​ ​കു​റി​ച്ചാ​ണ്.​ ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ ​എ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​പ്പോ​ൾ​ ​പ​റ​യു​ന്നു​വോ​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ര​ക്ഷ​പെ​ടാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​വ​ശം​ ​മാ​ത്രം​ ​കാ​ണാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു,​ ​മ​റു​വ​ശം​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​റു​വ​ശ​ത്തെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാം.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​മ​റു​വ​ശം​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കി​ല്ല.​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​അ​ശു​ഭ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ങ്കി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്ന​ത് ​'​വി​ഡ്ഢി​ക​ളു​ടെ​ ​സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ്'​ ,​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ലം​ ​ജീ​വി​തം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ത​ന്നി​രി​ക്കും.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​കാ​ശ​ത്തി​ൽ​ ​നി​റ​യെ​ ​കാ​ർ​മേ​ഘ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്നു​ ​സ​ങ്ക​ൽ​പ്പി​ക്കൂ.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​തി​നെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാം.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​വ​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കി​ല്ല.​ ​മ​ഴ​പെ​യ്യാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യാ​ൽ​ ​പെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ന​യു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.

നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ളെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാം,​ ​എ​ല്ലാം​ ​ന​ന്നാ​യി​ ​ന​ട​ക്കു​മെ​ന്ന് ​വി​ചാ​രി​ക്കാം.​ ​അ​തി​ന് ​ചി​ല​ ​മാ​ന​സി​ക​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​അ​തൊ​ട്ടും​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മ​ല്ല.​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ആ​ശ്വാ​സ​മേ​കു​ക​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ​രി​ക്കും​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​നീ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ട് ​സ്വ​യം​ ​ആ​ശ്വ​സി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ത്തെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​പ​റ്റി​ല്ലെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​പ​ക്ഷേ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​ത് ​സാദ്ധ്യമാ​വു​ക​യു​മി​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ളു​ടെ​ ​അ​ധീ​ന​ത​യി​ലാ​വു​ന്നു.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ശു​ഭ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​മ​റി​ക​ട​ന്ന് ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​യി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​ശു​ഭ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാ​നാ​ണ് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്തും​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​വ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​യി​ത്തീ​രും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​താ​കി​ല്ല​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ശ​ക്ത​മാ​യി​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ക.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​നി​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ശ​ക്ത​മാ​യി​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ക.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​വ​ശം​ ​അ​വ​ഗ​ണി​ച്ച് ​മ​റു​വ​ശ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തിലൂ​ടെ​ ​ഏ​തൊ​രാ​ളും​ ​അ​വ​ന​വ​നെ​ത്ത​ന്നെ​ ​ദു​രി​ത​ത്തി​ലാ​ക്കും.
പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​അ​സ്തി​ത്വ​വും​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ദ്വൈ​ത്വ​ ​രൂ​പ​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്താ​ണോ​ ​പോ​സി​റ്റീ​വ് ​നെ​ഗ​റ്റീ​വ് ​എ​ന്ന് ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ത് ​പു​രു​ഷ​ൻ​ ​-​ ​സ്ത്രീ,​ ​പ്ര​കാ​ശം​ ​-​ ​ഇ​രു​ട്ട്,​ ​ദി​നം​-​ ​രാ​ത്രി​ ​എ​ന്നി​വ​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ത് ​കൂ​ടാ​തെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കും​?​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ജീ​വി​തം​ ​മാ​ത്രം​ ​മ​തി​ ​മ​ര​ണം​ ​വേ​ണ്ട​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ​ത്.​ ​ശ​രി​ക്കും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​മ​ര​ണ​മു​ള്ള​തു​ ​കൊ​ണ്ട് ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​മു​ള്ള​ത്.​ ​ഇ​രു​ട്ട് ​ഉ​ള്ള​ത് ​കൊ​ണ്ട് ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​പ്ര​കാ​ശ​മു​ള്ള​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് ​ഇ​ത്ര​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ശു​ഭ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ധീ​ന​ത​യി​ലാ​വ​രു​ത്,​ ​ര​ണ്ടി​നെ​യും​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​ര​ണ്ടി​നെ​യും​ ​സൃ​ഷ്ടി​പ​ര​മാ​യി​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​മെ​ന്നു​ ​നോ​ക്കു​ക.
ജീ​വി​തം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണോ​ ​ഉ​ള്ള​ത് ​അ​തേ​പോ​ലെ​ ​നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ശു​ഭ​വും​ ​അ​ശു​ഭ​വു​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ഒ​രു​ ​പോ​ലെ​യാ​യി​രി​ക്കും.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ൽ​ ​ശു​ഭ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​ശു​ഭ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​ധീ​ന​ത​യി​ലാ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​അ​വ​ ​ര​ണ്ടും​ ​തു​ല്യ​മാ​യ​തി​നാ​ലാ​ണ് ​എ​ല്ലാ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​സം​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ ​പോ​ലെ​ ​ന​ട​ന്നു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് ​ര​ണ്ടി​നെ​യും​ ​പ​ര​മാ​വ​ധി​ ​പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​സാ​ധ്യ​മാ​യ​ത് ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.
ഒ​രു​ ​ബ​ൾ​ബ് ​പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​കാ​ര​ണം​ ​വൈ​ദ്യു​തി​യി​ൽ​ ​പോ​സി​റ്റീ​വും​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വും​ ​ഉ​ള്ള​തു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​ശു​ഭ​ഫ​ലം​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വി​നെ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​പു​രു​ഷ​നും​ ​സ്ത്രീ​യു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​വ​രി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​സ​ന്തോ​ഷ​മാ​ണ് ​പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​വ​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​വ​ർ​ ​പു​രു​ഷ​നോ​ ​സ്ത്രീ​യോ​ ​എ​ന്ന് ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​അ​ശു​ഭ​ ​ഫ​ല​മാ​ണ് ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നു​ ​ക​രു​തു​ക,​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​ർ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്ന​മാ​ണെ​ന്ന് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ക്കും.​ ​ശു​ഭം​ ​അ​ശു​ഭം​ ​എ​ന്ന​ത​ല്ല​ ​പ്ര​ശ്നം,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​ ​ഫ​ലം​ ​എ​ന്താ​ണ് ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​കാ​ര്യം.​ ​ര​ണ്ടി​നെ​യും​ ​പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ന​ല്ല​ ​ഫ​ലം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കാ​ര്യ​പ്രാ​പ്തി​യെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ ​എ​ങ്കി​ൽ​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​എ​വി​ടെ​യാ​ണോ​ ​ഉ​ള്ള​ത് ​എ​ന്ന​തി​നോ​ട് ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​ ​കാ​ണി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​വ​ള​രെ​ ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​വൂ.​ ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ ​ഒ​രു​പാ​ടു​ ​പേ​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളെ​ ​ന​ശി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രു​ ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​ൻ​ ​എ​ഴു​തി​യ​ ​ക​വി​ത​യു​ണ്ട്.
'​ഒ​രു​ ​കു​ഞ്ഞു​ ​പ​ക്ഷി​ ​ആ​കാ​ശ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​പ​റ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.
അ​ത് എ​ന്റെ​ ​ക​ണ്ണി​ലേ​ക്ക് ​കാ​ഷ്ടി​ച്ചു.
പ​ക്ഷെ​ ​എ​നി​ക്ക് ​വി​ഷ​മി​ക്കാ​നോ​ ​ക​ര​യാ​നോ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല,
കാ​ര​ണം​ ​ഞാ​നൊ​രു​ ​ശു​ഭ​ചി​ന്ത​ക​നാ​ണ്.
പോ​ത്തു​ക​ൾ​ ​പ​റ​ക്കാ​ത്ത​തി​ന് ​ഞാ​ൻ​ ​ദൈ​വ​ത്തോ​ട് ​ന​ന്ദി​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ച്ചു​ ."
ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​തേ​പോ​ലെ​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​യാ​റ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടൊ​രു​ ​ചു​വ​ടു​വ​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​മാ​ർ​ഗ​വു​മി​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​തി​ൽ​ ​ഒ​ന്നും​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കി​ല്ല.​ ​മാ​ന​സി​ക​മാ​യി​ ​ര​സ​ക​ര​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ക​ഴി​യൂ,​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​കു​റ​ച്ച് ​നേ​ര​ത്തേ​ക്ക് ​ആ​ന​ന്ദി​പ്പി​ച്ചേ​ക്കാം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​എ​വി​ടെ​യും​ ​എ​ത്തി​ക്കി​ല്ല.