മാ​ന​വ​ ​മ​ന​സു​ക​ളെ​ ​ന​വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​സ​ന്ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​വി​ശ്വാ​സി​ ​സ​മൂ​ഹം​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​സ്വ​ർ​ഗ​വാ​തി​ലു​ക​ളെ​ല്ലാം​ ​മ​ല​ർ​ക്കെ​ ​തു​റ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും​ ​ന​ര​ക​ ക​വാ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ട്ടി​യ​ട​യ്‌ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​നാ​ളു​ക​ളാ​ണ് ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​വ​ന്നെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​റം​സാ​​ന്റെ​ ​ദി​ന​രാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പെ​യ്തി​റ​ങ്ങു​ന്ന​ ​പു​ണ്യ​വു​മാ​യി​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​ആ​ത്മ​സം​സ്‌​ക​ര​ണ​ത്തി​നും​ ​നാ​ഥ​നി​ലേ​ക്ക് ​കൂ​ടു​ത​ല​ടു​ക്കാ​നു​മു​ള്ള​ ​സു​വ​ർ​ണാ​വ​സ​രം.​ ​ഭൗ​തി​ക​മാ​യ​ ​സു​ഖാ​സ്വാ​ദ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ത്യ​ജി​ച്ച് ​ഖു​ർ​-​ആ​നി​ന്റെ​ ​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​മ​നു​ഷ്യ​മ​ഹ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​ഓ​രോ​ ​ചു​വ​ടും​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​ൻ​ ​ആ​ദ​മി​ന്റെ​ ​അ​ന്ത​സു​ള്ള​ ​സ​ന്ത​തി​യാ​വു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​സു​കൃ​ത​നാ​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ.​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​ ​സം​സ്‌​ക​രി​ച്ച് ​ന​ല്ല​ ​കൂ​ടും​ബ​ത്തെ​യും​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​മു​ള്ള​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യും​ ​വാ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​പാ​ഠ​ശാ​ല​യാ​ണ് ​റം​സാ​ൻ.

ഈ​ ​പു​ണ്യ​മാ​സ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രാ​നും​ ​വ്ര​ത​മ​നു​ഷ്ഠി​ക്കാ​നും​ ​അ​ത് ​വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യി​ ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കാ​നും​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​വ​ർ​ ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രാ​ണ്.​ ​സം​ഘ​ർ​ഷ​ഭ​രി​ത​വും​ ​ന​ന്മ​തി​ന്മ​ക​ളാ​ൽ​ ​സ​മ്മി​ശ്ര​വു​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ക​ന്നു​മാ​റി​ ​ആ​ത്മ​സം​സ്‌​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ന​ന്മ​യു​ടെ​യും​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​അ​ധി​വ​സി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​പു​ണ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പൂ​ക്കാ​ല​മാ​ണ് ​റം​സാ​ൻ.​ ​സ്വ​ർ​ഗ​ക​വാ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​തു​റ​ന്നി​ട്ട​ ​കാ​ലം.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​തെ​റ്റു​കു​റ്റ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ന്യൂ​ന​ത​ക​ളെ​യും​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നും​ ​ഭാ​വി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ന​ന്മ​യു​ടെ​ ​പാ​ത​യൊ​രു​ക്കാ​നും​ ​ഈ​ ​പു​ണ്യ​മാ​സം​ ​അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്കു​ന്നു. '​'​സ​ത്യ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മു​മ്പു​ള്ള​വ​രോ​ട് ​ക​ൽ​പ്പിച്ചി​രു​ന്ന​ത്‌​ ​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​നോ​മ്പ് ​നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​ക്കി​ ​ക​ൽ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത​ ​(​ത​ഖ്‌​വ​)​യു​ള്ള​വ​രാ​യി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി.​''
ത​ഖ്‌​വ​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്ക്‌​ ​കേ​വ​ല​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യി​ലൊ​തു​ങ്ങു​ന്ന​ ​ഒ​ന്ന​ല്ല.​ ​അ​തി​ര​റ്റ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ ​ജാ​ഗ്ര​ത​യു​ടെ​യും​ ​ജീ​വി​ത​ ​ക​ണി​ശ​ത​യു​ടെ​യും​ ​ന​ന്മ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വ്യ​തി​ച​ലി​ക്കാ​ത്ത​ ​നി​താ​ന്ത​ ​പ​രി​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​വി​പു​ല​മാ​യ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​നീ​ങ്ങു​ന്ന​താ​ണ​ത്.​ ​എ​ല്ലാം​ ​സ​ർ​വ​ശ​ക്ത​നി​ല​ർ​പ്പി​ച്ച് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​സ​ക​ല​ ​സൗ​ഭാ​ഗ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ദു​രി​ത​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ന്മ​തി​ന്മ​ക​ളും​ ​സ്ര​ഷ്ടാ​വി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ള്ള​താ​ണെ​ന്ന​ ​ഉ​ത്ത​മ​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടെ​ ​താ​ൻ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തെ​ ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കാ​നും​ ​ഭാ​വി​യി​ലേ​ക്ക് ​ചു​വ​ടു​വയ്‌​ക്കാ​നു​മു​ള്ള​ ​മാ​ന​സി​ക​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ഘ​ട്ട​മാ​ണ് ​റം​സാ​ൻ.

നി​ർ​ബ​ന്ധ​ ​വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​നം​ ​വി​ശ​പ്പും​ ​ദാ​ഹ​വും​ ​എ​ന്തെ​ന്ന് ​സ്വ​യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നും​ ​പ​ട്ടി​ണി​കി​ട​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ലേ​ക്കും​ ​ദു​ർ​ബ​ല​രി​ലേ​ക്കും​ ​ക​ണ്ണെ​ത്തു​ന്ന​തി​നും​ ​അ​വ​സ​ര​മേ​കു​ന്നു.​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​രു​ണ​യൂ​റു​ന്ന​ ​മ​ന​സി​നും​ ​തെ​റ്റു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വി​ട്ട് ​നി​ൽ​ക്കാ​നും​ ​സ​ത്ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യാ​നും​ ​പ്രേ​ര​ണ​യാ​കു​ന്നു.​ ​മ​ന​സും​ ​ശ​രീ​ര​വും​ ​സം​സ്‌​ക​രി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​ ​ദൗ​ത്യ​ ​നി​ർ​വ​ഹ​ണം​ ​പൂ​ർ​ത്തീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​നം.​ ​അ​ന്ന​പാ​നീ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചും​ ​പ​ട്ടി​ണി​ ​കി​ട​ന്നും​ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന് ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​മ​ന​സു​കൊ​ണ്ടും​ ​ചി​ന്ത​കൊ​ണ്ടു​മു​ള്ള​ ​അ​ർ​പ്പ​ണ​മാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​സ്വ​യം​ ​തി​രു​ത്താ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​വാ​ത്ത,​ ​തി​ന്മ​യു​ടെ​ ​പാ​ത​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ക​ലാ​ത്ത,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു​പോ​യ​ ​വീ​ഴ്ച​ക​ൾ​ ​പ​രി​ഹ​രി​ച്ച് ​മു​ന്നോ​ട്ട്‌​ ​പോ​കാ​നാ​വാ​ത്ത​ ​വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​നം​ ​ഫ​ലം​ ​ചെ​യ്യു​ക​യി​ല്ല.​ ​ക​ള്ള​വാ​ക്കു​ക​ളും​ ​ദു​ഷ്പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളും​ ​ദു​ഷ്ചി​ന്ത​യും​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ത്ത​വ​ൻ​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​പാ​നീ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യ​ത്‌​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ള്ളാഹു​വി​ന് ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​വു​മി​ല്ലെ​ന്ന് ​പ്ര​വാ​ച​ക​ ​തി​രു​മേ​നി​ ​(​സ​)​ ​ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ദൈ​വാ​നു​ഗ്ര​ഹം,​ ​പാ​പ​മോ​ച​നം,​ ​ന​ര​ക​മോ​ക്ഷം​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​വി​ശ്വാ​സ​പാ​ത​യി​ലെ​ ​മൂ​ന്ന് ​അ​ടി​സ്ഥാ​നാ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​റ​വേ​റ്റ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​അ​ര​ങ്ങൊ​രു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ഈ​ ​വ്ര​ത​മാ​സം.​ ​അള്ളാഹുവി​ൽ​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​സ്വ​യം​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​പു​ണ്യ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച് ​ക​ർ​ത്ത​വ്യ​ ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​രാ​ധ​നാ​ധ​ന്യ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​തം​ ​ന​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.

മു​ഹ​മ്മ​ദ് ​ന​ബി​ ​(​സ​)​ ​അ​നു​ച​ര​ന്മാ​രോ​ട് ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​:​ ​'​'​പു​ണ്യ​മാ​സ​മാ​യ​ ​റം​സാ​ൻ​ ​ഇ​താ​ ​വ​ന്നെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​ള്ളാഹു​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​ആ​വ​ര​ണം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​പോ​വു​ന്നു.​ ​പാ​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​മാ​യ്ച്ചു​ ​ക​ള​യ​പ്പെ​ടും.​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ക​ൾ​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടും.​ ​ദൈ​വ​പ്രീ​തി​ക്കാ​യു​ള്ള​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കി​ട​മ​ത്സ​രം​ ​അ​ള്ളാഹു ​നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്നു.​ ​അ​വ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​മു​ൻ​നി​റു​ത്തി​ ​മാ​ലാ​ഖ​മാ​രോ​ട് ​അ​ഭി​മാ​നം​ ​പ​ങ്കു​വയ്‌ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​'​'.

പി​ശാ​ചി​നെ​ ​ത​ട​വി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​വി​ശു​ദ്ധ​ ​ദി​ന​രാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​ള്ളാഹുവി​ലേ​ക്ക് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​അ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യ​ണം.​ ​മു​ൻ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ചെ​യ്തു​പോ​യ​ ​പാ​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​പൊ​റു​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി​ ​മ​ന​മു​രു​കി​ ​അ​ള്ളാഹുവോ​ട് ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ക്ക​ണം. നോ​മ്പി​നെ​ ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ച​യാ​യി​ട്ടു​ ​കൂ​ടി​യാ​ണ് ​പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ​ ​സ​ഹാ​ബി​ക​ൾ​ക്ക് ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ച​ത്.​ ​തി​ന്മ​ക​ളെ​ ​പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ച​യാ​ണ്‌​ ​നോ​മ്പെ​ന്ന്.​ ​'​'​ ​നോ​മ്പി​ന്റെ​ ​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ​ ​അ​നാ​വ​ശ്യം​ ​പ​റ​യു​ക​യോ​ ​കോ​ലാ​ഹ​ല​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യോ​ ​അ​രു​ത്.​ ​ആ​ ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​സ​മീ​പി​ച്ചാ​ൽ,​ ​താ​ൻ​ ​നോ​മ്പു​കാ​ര​നാ​ണെ​ന്ന് ​അ​വ​നോ​ട് ​പ​റ​യു​ക.""ന​ന്മ​ക​ൾ​ ​വ്യാ​പി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​തി​ന്മ​ ​ത​ട​യു​ക​യു​മാ​ണ് ​ഇ​സ്ളാമി​ക​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സം​ഗ്ര​ഹം.​ ​വ്ര​ത​മെ​ന്ന​ ​ആ​ത്മ​ശി​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​തി​ന്മ​ക​ളെ​ ​വെ​റു​ക്കാ​നും​ ​ന​ന്മ​ക​ളെ​ ​അ​ധി​ക​രി​പ്പി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള​ ​മ​ന​സാ​ന്നി​ധ്യം​ ​നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​നാ​വും.​ ​ഖുറാ​ൻ​ ​പി​റ​വി​യു​ടെ​ ​ആ​ഘോ​ഷ​മാ​യ​ ​ഈ​ ​മാ​സ​ത്തി​ൽ​ ​ഖു​ർ​ ​ആ​ൻ​ ​പാ​രാ​യ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും​ ​അ​ത് ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​സ​ന്ദേ​ശ​മു​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട് ​ജീ​വി​തം​ ​അ​ർ​ത്ഥ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​വി​ശ്വാ​സി​ ​വി​ജ​യം​ ​കൈ​വ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​വി​ശു​ദ്ധ​ ​ഖു​ർ​ആ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്നു​ ​'​'​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടും​ ​നേ​ർ​വ​ഴി​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​തും​ ​സ​ത്യ​വും​ ​അ​സ​ത്യ​വും​ ​വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​സു​വ്യ​ക്ത​ ​തെ​ളി​വു​ക​ളാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടും​ ​വി​ശു​ദ്ധ​ ​ഖു​റാ​ൻ​ ​അ​വ​ത​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​മാ​സ​മാ​കു​ന്നു​ ​റം​സാ​ൻ.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ര് ​ആ​ ​മാ​സ​ത്തി​ൽ​ ​സ​ന്നി​ഹി​ത​രാ​ണോ​ ​അ​വ​ർ​ ​ആ​ ​മാ​സം​ ​വ്ര​ത​മ​നു​ഷ്ഠി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്.​ ​'​'​(​അ​ൽ​ബ​ഖ​റ) റം​സാ​ൻ​ ​അ​തി​രി​ല്ലാ​ത്ത​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ക​ളു​ടേ​താ​ണ്.​ ​നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ​ ​ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളു​ടേ​താ​ണ്.​ ​അ​ന​ന്ത​മാ​യ​ ​വി​ശു​ദ്ധ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളാ​ൽ​ ​നി​റ​യു​ന്ന​ ​രാ​പ​ക​ലു​ക​ളാ​ണ് ​റം​സാ​നി​ന്റെ​ ​വ​ശ്യ​ത.​ ​ഭൗ​തി​ക​മോ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ച്ച് ​ആ​ഢം​ബ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​ധൂ​ർ​ത്തും​ ​അ​നാ​ശാ​സ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​വെ​ടി​ഞ്ഞ് ​ആ​രോ​പ​ണ​ ​പ്ര​ത്യാ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ​പ​ര​ദൂ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​പ​രി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​മാ​റ്റിവച്ച് ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​സ്വ​യം​ ​മാ​റു​ക​യാ​ണ്.

സ​ഹ​ജീ​വി​യു​ടെ​ ​ദുഃഖ​മ​റി​യാ​ൻ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ഭാ​ര​ങ്ങ​ളേ​റ്റു​ ​വാ​ങ്ങാ​ൻ​ ​ത​ന്നാ​ൽ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​സ​ഹാ​യ​ ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​നും​ ​ജീ​വി​ത​കാ​ല​ത്തേ​ക്കു​ള്ള​ ​പ​രി​ശീ​ല​ന​മാ​ണ് ​റം​സാ​ൻ​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​അ​നു​ഭ​വം.​ ​ഭൗ​തി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മ്മി​ലു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​വേ​ശ​ത്ത​ള്ളി​ച്ച​യു​ടെ​യും​ ​വി​ശ്ര​മ​ര​ഹി​ത​മാ​യ​ ​പ്ര​യാ​ണ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ആ​ർ​ത്തി​യു​ടെ​യും​ ​ആ​സ​ക്തി​യു​ടെ​യു​മെ​ല്ലാം​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ദൃ​ഢ​മാ​യ​ ​ദൈ​വ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തി​രോ​ധ​മു​ണ്ടാ​കു​ക​യും​ ​പൈ​ശാ​ചി​ക​മാ​യ​ ​പ്രേ​ര​ണ​ക​ളെ​ ​ത​ട​ഞ്ഞു​നി​ർ​ത്തി​ ​ദൈ​വീ​ക​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​സ്വ​യം​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കാ​നും,​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ന​ന്മ​യു​ടെ​യും​ ​ജീ​വ​കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​നി​താ​ന്ത​മാ​യ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ക​ളു​ടെ​യും​ ​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ച​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള​ ​പ്ര​ചോ​ദ​ന​കാ​ല​മാ​ണ് ​റം​സാ​ൻ.

സ​മ്പ​ത്തും​ ​സ​ന്താ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​സി​ദ്ധി​യും​ ​ഒ​ന്നു​മ​ല്ല​ ​ജീ​വി​ത​മെ​ന്നും​ ​അ​തി​ന​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​പാ​പ​ക്ക​റ​യേ​ൽ​ക്കാ​ത്ത​ ​അ​തീ​വ​ ​ജാ​ഗ്ര​ത​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ന്‌​ ​വേ​ണ്ട​തെ​ന്നും​ ​റം​സാ​ൻ​ ​ന​മ്മെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഭീ​ക​ര​ത​യും​ ​വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യും​ ​വം​ശീ​യ​ത​യും​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ ​കാ​ല​ത്ത് ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​വി​ശ്വാ​സി​ ​ആ​രാ​ണെ​ന്ന് ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ത​കു​ന്ന​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​ണ് ​റം​സാ​ൻ.​ ​വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​മു​സ്ളി​മി​ന്റെ​ ​സ്വ​ഭാ​വം​ ​എ​വ്വി​ധ​മാ​ണോ​ ​അ​താ​യി​രി​ക്കും​ ​ജീ​വി​ത​കാ​ലം​ ​മു​ഴു​ക്കെ​യു​ള്ള​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​മു​സ്ളിം ​സ്വ​ഭാ​വം.​ ​വി​ന​യും​ ​ലാ​ളി​ത്യ​വും​ ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​യും​ ​ത്യാ​ഗ​മ​നോ​ഭാ​വ​വും​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​ ​സ്‌​നേ​ഹ​വും​ ​സൗ​ഹാ​ർ​ദ്ദ​വും​ ​ഭ​ക്തി​യും​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യും​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തി​പ്പോ​രു​ന്ന​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വം.​ ​ആ​ഢം​ബ​ര​വും​ ​ധൂ​ർ​ത്തു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ജീ​വി​ത​ ​ലാ​ളി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​നേ​ർ​രൂ​പ​മാ​ണ് ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​സ​ത്യ​വി​ശ്വാ​സി.