ഒ​രു​ ​കു​ടും​ബം​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​വ​ന്നു.​ ​ഭാ​ര്യ​ ​കോ​ളേ​ജ് ​അ​ദ്ധ്യാ​പി​ക​;​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വ് ​കം​പ്യൂ​ട്ട​ർ​ ​രം​ഗ​ത്ത് ​കോ​ളേ​ജ് ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ൻ.​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വ് ​ഒ​രു​ ​ഗു​രു​ഭ​ക്ത​ൻ.​ ​ഭാ​ര്യ​ ​ഗു​രു​ഭ​ക്തി​യി​ലേ​ക്കു​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ.​ ​ഭാ​ര്യ​യ്ക്കൊ​രാ​ഗ്ര​ഹം​:​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​നെ​പ്പ​റ്റി​ ​ഒ​രു​ ​ഗ​വേ​ഷ​ണ​പ​ഠ​നം​ ​ന​ട​ത്ത​ണം.​ ​പ​ഠി​ച്ച​തും​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ഇം​ഗ്ളീ​ഷ് ​സാ​ഹി​ത്യ​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​യി​ലേ​ക്കു​ ​ക​ട​ന്നു​ക​യ​റാ​ൻ​ ​പ്ര​യാ​സം​ ​തോ​ന്നു​ന്നു.​

​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കൃ​തി​ക​ളി​ലെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​മൂ​ല്യം​ ​ഇം​ഗ്ളീ​ഷ് ​സാ​ഹി​ത്യ​നി​രൂ​പ​ണ​ ​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​വി​ല​യി​രു​ത്തി​ ​പ​ഠി​ച്ചാ​ലോ​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​ആ​ലോ​ച​ന.

ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​:​ ​ഗു​രു​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഇം​ഗ്ളീ​ഷ് ​സാ​ഹി​ത്യ​വും​ ​ഗു​രു​വി​നു​ ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​മൂ​ല്യം​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​ഗു​രു​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​സൃ​ഷ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു,​ ​ഗു​രു.​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​നു​മു​ണ്ട് ​അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​കാ​വ്യ​ശാ​സ്ത്രം.​ ​സാം​സ്കാ​രി​ക​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം​ ​വ​ച്ചു​നോ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​കാ​വ്യ​ശാ​സ്ത്ര​ ​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വേ​ണം​ ​ഗു​രു​കൃ​തി​ക​ളി​ലെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​മൂ​ല്യം​ ​ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കാ​വ്യ​ക​ല്‌​പ​ന​ക​ൾ​ക്കൊ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​ ​പൗ​ര​സ്ത്യ​മോ​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മോ​ ​ആ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സാ​ഹി​ത്യ​നി​രൂ​പ​ണ​ ​മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​മൂ​ശ​യി​ൽ​ ​ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ല്ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല.​ ​അ​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഗു​രു​വി​ലെ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​യു​ടെ​യും​ ​സ്ഥി​തി.​ ​അ​ത് ​പൗ​ര​സ്ത്യ​മോ​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മോ​ ​ആ​യ​ ​ഒ​രു​ ​'​ഇ​സ​"​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​പ​രി​ധി​യി​ൽ​ ​ഒ​തു​ങ്ങു​ന്ന​ത​ല്ല​;​ ​നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ ​പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യ​ ​അ​ദ്വൈ​ത​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ധി​യി​ൽ​പ്പോ​ലും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ക​:​ ​പൗ​ര​സ്ത്യ​വും​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​വു​മാ​യ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ശാ​സ്ത്ര​വും​ ​കാ​വ്യ​ശാ​സ്ത്ര​വും​ ​ന​ന്നാ​യി​ ​പ​ഠി​ച്ചി​ട്ട്,​ ​ഈ​ ​ര​ണ്ടി​ന്റെ​യും​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ​ ​ഗു​രു​കൃ​തി​ക​ളി​ലെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​മൂ​ല്യം​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ക.​ ​അ​തേ​സ​മ​യം​ ​ഈ​ ​ര​ണ്ട് ​മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളും​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​വി​ല​യി​രു​ത്താ​നാ​വാ​ത്ത​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ,​ ​ര​ണ്ടി​നും​ ​അ​പ്പു​റ​ത്തു​ ​നി​ല്ക്കു​ന്ന​തും,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ത​നി​മ​ ​പ്ര​ക​ട​മാ​യി​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ക.​ ​അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​ണ് ​സാ​ഹി​ത്യ​പ​ര​മാ​യ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ത​നി​മ​യെ​ന്നു​ ​സ്ഥാ​പി​ക്കു​ക.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ത​നി​മ​യെ,​ ​ഒ​രു​ ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തെ​യും​ ​പി​ൻ​പ​റ്റാ​തെ​ ​ഗു​രു​വി​നോ​ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​ഒ​ട്ടി​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക.​ ​ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ക​ട്ടെ​ ​ഗ​വേ​ഷ​ണ​ ​വി​ഷ​യം. അ​പ്പോ​ൾ​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വ് ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു​:​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഇ​ത്ര​യും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​മൂ​ല്യ​മു​ള്ള​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ർ​ ​ക​വി​യാ​യി​ ​ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​ത്ത​ത്?

ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു:

ര​ണ്ടു​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​ഒ​ന്ന്,​ ​അ​പൂ​ർ​വ​ ​കാ​വ്യ​ഭാ​വ​ന​യു​ടെ​ ​ഉ​ട​മ​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ഭാ​വ​ന​ ​ചെ​റു​പ്പ​കാ​ല​ത്തു​ ​വ്യാ​പ​രി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​യി​ൽ​ ​ഊ​ന്നി​നി​ല്ക്കു​ന്ന​ ​ഭ​ക്തി​യി​ലും,​ ​പി​ന്നീ​ട് ​സ​ത്യ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​നി​ല്‌​‌​ക്കു​ന്ന​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​യി​ലും​ ​ആ​ണ്.​ ​ഇ​തു​ര​ണ്ടു​മ​ല്ല​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​ക​വി​ക​ൾ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​ജീ​വി​ത​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ,​ ​പ്രേ​മം,​ ​പ്ര​കൃ​തി​സൗ​ന്ദ​ര്യം​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ​ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വി​മ​ർ​ശ​ക​രും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രും​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​കാ​ല​ത്ത് ​ഈ​ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രെ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ക​വി​യാ​യി​ ​ക​ണ​ക്കാ​ക്കാ​റു​ള്ളൂ.​ ​എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ന്റെ​യും​ ​മ​റ്റും​ ​കാ​ല​ത്ത് ​ഭ​ക്തി​സാ​ഹി​ത്യം​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ​ ​എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​വ​രെ​ ​ക​വി​ക​ളാ​യി​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​തെ​ ​നി​വൃ​ത്തി​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഇ​ക്കാ​ല​ത്താ​ക​ട്ടെ,​ ​ഭ​ക്തി​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​യും​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​യും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വേ​ദി​യി​ൽ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​റി​ല്ല. ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​ ​കാ​ര​ണം,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​അ​ത്യ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ​ ​കാ​വ്യ​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ,​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മോ​ ​പൗ​ര​സ്ത്യ​മോ​ ​ആ​യ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളെ​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​അ​ള​ന്ന് ​ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​ത​ല​ത്തി​ന​പ്പു​റ​ത്തു​ള്ള​താ​ണ് ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ​യും​ ​വി​മ​ർ​ശ​ക​രു​ടെ​യും​ ​ചി​ന്ത​യ്ക്ക് ​എ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​ത​രം​ ​ത​നി​മ​യു​ള്ള​താ​ണ്,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ത​യു​ടെ​യും​ ​ഭ​ക്തി​യു​ടെ​യും​ ​ഉ​ൾ​ക്ക​ട്ടി​യു​ള്ള​ ​ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ​ ​കാ​വ്യ​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ.

ഇ​ക്കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഗു​രു​കൃ​തി​ക​ളെ​ ​സ്കൂ​ളു​ക​ളി​ലെ​യോ​ ​കോ​ളേ​ജു​ക​ളി​ലെ​യോ​ ​പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ൽ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​പ്ര​യാ​സ​മു​ള്ള​ത്.​ ​അ​വ​ ​വേ​ണ്ട​വ​ണ്ണം​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മ​റി​ഞ്ഞ് ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​നും​ ​ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന്,​ ​ദൈ​വ​ദ​ശ​കം​ ​എ​ന്ന​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ ​വ​ള​രെ​ ​ല​ളി​ത​മാ​യ​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ​ ​എ​ഴു​തി​യ​താ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​തി​ലെ​ ​ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ത്ര​ ​മ​ല​യാ​ളം​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ർ​ക്കു​ ​ക​ഴി​യും?
സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്മാ​ർ​ക്കും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വി​മ​ർ​ശ​ക​ർ​ക്കും​ ​എ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​ ​കാ​വ്യ​ഗു​ണ​ങ്ങ​ളു​ള്ള​താ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വ​ർ,​ ​ആ​ ​അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ​ ​ത​നി​മ​യു​ള്ള​ ​കാ​വ്യ​ഗു​ണ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ ​കൂ​ടി​യ​ ​ഗു​രു​കൃ​തി​ക​ളെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​രം​ഗ​ത്തു​നി​ന്ന് ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​ ​നി​റു​ത്തി,​ ​അ​വ​ർ​ക്കു​ ​മ​ന​സി​ലാ​കാ​ത്ത​ത് ​എ​ന്ന​ത​ര​ത്തി​ൽ.
ചി​ല​രെ​ങ്കി​ലും​ ​ക​രു​തു​ന്നു​ണ്ട്,​ ​ജാ​തീ​യ​മാ​യ​ ​വി​വേ​ച​നം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ച​തെ​ന്ന്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നെ​യും​ ​അ​ക​റ്റി​ ​നി​റു​ത്ത​ണ​മാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ?
മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​സ​മ​കാ​ലീ​ന​ജ​ന​ത​യു​ടെ​യും​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​ത​ല​മു​റ​യി​ലു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യും​ ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​പി​ടി​ച്ചു​പ​റ്റി​യ​ത്,​ ​ക​വി​യാ​യ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വ​ല്ല,​ ​ഗു​രു​വാ​യ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വാ​ണ്:​ ​അ​തും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​രം​ഗ​ത്തു​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​ ​ഗു​രു​വെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ.​ ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ത​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി,​ ​ആ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ര​ഹ​സ്യ​ത്തെ​ ​കാ​വ്യ​മ​യ​മാ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കു​ക​യും,​ ​ജി​ജ്ഞാ​സു​ക്ക​ൾ​ക്കു​ ​മാ​ത്രം​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ര​ഹ​സ്യം​ ​വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും,​ ​ആ​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​മൂ​ർ​ത്ത​രൂ​പ​മെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്ത​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​കാ​ണാ​നു​ള്ള​ ​ക​ണ്ണ്,​ ​അ​ന്നും​ ​ഇ​ന്നും,​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വി​മ​ർ​ശ​ക​ർ​ക്കോ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ർ​ക്കോ,​ ​ഇ​ക്കാ​ല​ത്തു​ ​ഗു​രു​വി​നെ​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​വെ​മ്പ​ൽ​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ​ക്കോ,​ ​സ​മു​ദാ​യ​നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ​ക്കോ,​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ​ക്കോ,​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​'​ഇ​സ​"​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ച​ട്ട​ക്കൂ​ട്ടി​ൽ​ ​ഒ​തു​ങ്ങി​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​ക​ർ​ക്കോ​ ​ഇ​ല്ല​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​വാ​സ്ത​വം.
ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ചി​ന്ത​യും,​ ​ഭ​ക്തി​ഭാ​വ​വും,​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഗു​രു​ ​ഇ​ട​പെ​ട്ട​തി​ന്റെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​വും,​ ​ഇ​തി​ന്റെ​യൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ള്ള​റ​ ​വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ലെ​ ​കാ​വ്യാ​ത്മ​ക​ത​യും​ ​ഗു​രു​വി​ന്റേ​തു​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്,​ ​ഗു​രു​വി​ന്റേ​തു​ ​മാ​ത്ര​മാ​യ​ ​ത​നി​മ​യു​ള്ള​താ​ണ്.