ജീ​വി​ത​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മ​നു​സ​രി​ച്ച് ​വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന് ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ണു​ള്ള​ത്.​ 1947​ ​ന് ​മു​മ്പ്,​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത്,​ ​ആ​സാ​ദി​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ള്ള​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ർ​ ​പോ​യാ​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​രാ​കു​മെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ച്ചു.​ ​അ​വ​ർ​ ​പോ​യി.​ ​ആ​ ​കാ​ര​ണ​ത്താ​ൽ​ ​ആ​ഗ​സ്റ്റ് 15​ ​സു​പ്ര​ധാ​ന​ ​ദി​ന​മാ​യി​ ​തു​ട​രു​ന്നു.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​രാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ക്കൂ​ടി​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മെ​ന്ന​ത് ​പ്ര​ശ്ന​മാ​യി​ ​തു​ട​രു​ന്നു. അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​കാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ശാ​രീ​രി​ക​ത്തി​ന​പ്പു​റ​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​മാ​നം​ ​സ്പ​ർ​ശി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ലു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​ന​ർ​ത്ഥം​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള​ ​എ​ന്തോ​ ​ഒ​ന്ന് ​ആ​ത്മീ​യ​മാ​യി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​ന​ർ​ത്ഥം​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ക്കു​ക​യോ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​പോ​കു​ക​യോ​ ​അ​ല്ല.​ ​ശാ​രീ​രി​ക​ ​പ​രി​മി​തി​ക​ൾ​ക്ക​തീ​ത​മാ​യ​ത് ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.
ശ​രീ​ര​വും​ ​ചി​ല​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ​ ​മ​ന​സും​ ​ഉ​റ​ങ്ങി​യേ​ക്കാം,​​​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​യു​ള്ളി​ലെ​ ​ജീ​വ​ന്റെ​ ​ഉ​റ​വി​ടം​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​ജ​ണ്ട​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​നോ​ട് ​യോ​ജി​ച്ച് ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചാ​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ത് ​അ​നാ​യാ​സ​ത​ ​ന​ൽ​കു​ന്നു​;​ ​അ​തി​നെ​തി​രെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ന​ര​കം​ ​ന​ൽ​കും. ഈ​ ​ഭാ​ഗ​ത്തു​ള്ള​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ല​ത്ത് ​ആ​ത്യ​ന്തി​ക​ ​മോ​ച​ന​മെ​ന്ന​ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ​ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ക്കാ​ര​ണ​ത്താ​ൽ,​ ​ഈ​ ​സം​സ്‌​കാ​രം​ ​എ​ല്ലാ​റ്റി​നെ​യും​ ​വ​ണ​ങ്ങാ​ൻ​ ​ആ​ളു​ക​ളെ​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചു,​ ​ഒ​രു​ ​മ​ര​മോ​ ​വ്യ​ക്തി​യോ​ ​പ്രാ​ണി​യോ​ ​ആ​യാ​ൽ​പ്പോ​ലും.​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​സ്വ​യം​ ​വ​ള​രെ​യ​ധി​കം​ ​വ​ലു​താ​കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് ​ഉ​റ​പ്പാ​ക്കാ​ൻ​ ​നി​ർ​മ്മി​ച്ച​ ​ഉ​പാ​ധി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​വ.
നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ​ ​ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത്,​ ​എ​ന്തി​നെ​യും​ ​വ​ണ​ങ്ങു​ന്ന​ത് ​ബ​ല​ഹീ​ന​ത​യു​ടെ​ ​അ​ട​യാ​ള​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​കീ​ഴ​ട​ങ്ങ​ൽ​ ​അ​ചി​ന്ത​നീ​യ​മാ​ണ്.​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം​ ​ആ​ളു​ക​ളും,​ ​സ്വ​ന്തം​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ടി​മ​ക​ളാ​ണ്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ന്താ​ണു​ള്ള​ത്?​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാ​വു​ന്ന​തെ​ല്ലാം​ ​പു​റ​ത്തു​നി​ന്നും​ ​ശേ​ഖ​രി​ച്ച​ ​തു​ണ്ടു​ക​ളും​ ​ക​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്.​ ​ശ​രീ​രം​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​ശേ​ഖ​ര​മാ​ണ്,​ ​മ​ന​സ് ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​ലി​ന്യ​ക്കൂ​മ്പാ​രം​ ​മാ​ത്ര​വും.​ ​'​ഞാ​ൻ​'​ ​എ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ ​സം​വി​ധാ​നം​ ​സ്വ​യം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​താ​ണ്,​ ​കാ​ര​ണം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​രാ​ണെ​ന്ന​ത് ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ക​ല്‌പ​ന​ക​ൾ​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​ക​രു​തു​ന്നു,​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ദ​ശ​ല​ക്ഷം​ ​ആ​ളു​ക​ളെ​ ​അം​ശ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​അ​നു​സ​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് .​ ​കാ​ര​ണം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​ആ​ശ​യ​വും​ ​ചി​ന്ത​യും​ ​വി​കാ​ര​വും​ ​മ​റ്റെ​വി​ടെ​ ​നി​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ ​വ​ന്ന​താ​ണ്.
മ​നു​ഷ്യ​കു​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മി​താ​ണ്:​ ​എ​ന്താ​ണോ​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​സ്വ​യം​ ​സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​ണ് ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളു​ടെ​ ​ഭാ​വ​ന​യു​ടെ​ ​വി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​ത​ട​വ​റ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​സ്വ​യം​ ​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​തി​ലു​ക​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ത​ട​വ​റ​യു​ടെ​ ​മ​തി​ലു​ക​ളാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​ഹ്ര​സ്വ​കാ​ല​ത്തേ​ക്ക് ​ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ത​ട​വു​കാ​ർ​ക്ക് ​പു​റ​ത്തു​ക​ട​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടാ​കും.​ ​ജീ​വ​പ​ര്യ​ന്തം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​ത​ട​വ​റ​യി​ൽ​ ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കാ​നും​ ​ത​ട​വു​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​അ​ർ​ത്ഥം​ ​ന​ൽ​കാ​നും​ ​ശ്ര​മി​ക്കും.​ ​നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ​ ​ബാ​ഹ്യ​സ​ഹാ​യം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു,
മി​ക്ക​ ​ത​ട​വ​റ​ക​ളും​ ​വ​ള​രെ​ ​ചി​ട്ട​യു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​ത​ട​വ​റ​ക​ൾ​ ​മാ​നേ​ജ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ​ചി​ട്ട​ ​സു​ര​ക്ഷ​യാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​ത​ട​വു​കാ​ർ​ ​ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​സ​ഹാ​യ​ക​മാ​കും.​ ​ജീ​വി​തം​ ​വ​ള​രെ​ ​ചി​ട്ട​യു​ള്ള​തും​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​മു​ള്ള​തു​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ത​ട​വ​റ​യു​ടെ​ ​മ​തി​ലു​ക​ൾ​ ​ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ ​പ്ര​യാ​സ​മാ​ണെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തും.​ ​ത​ട​വ​റ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​കു​മ്പോ​ൾ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​അ​ക​ലെ​യാ​കു​ന്നു.​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​താ​റു​മാ​റാ​കു​മ്പോ​ൾ,​ ​അ​ത് ​ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ളു​പ്പ​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​നി​ശ്ചി​ത​ ​ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ചി​ട്ട​യും​ ​കു​ഴ​പ്പ​ങ്ങ​ളും​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​മാ​നേ​ജ്‌​മെ​ന്റ് ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.
ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​വി​ര​മി​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​സ​ർ​ജ​നും​ ​ഒ​രു​ ​ജ​ന​റ​ലും​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ര​നും​ ​ഗോ​ൾ​ഫ് ​ക്ല​ബി​ന്റെ​ ​കോ​ഫി​ ​ഷോ​പ്പി​ൽ​ ​ക​ണ്ടു​മു​ട്ടി.​ ​സം​സാ​ര​ത്തി​നി​ടെ​ ​സ​ർ​ജ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​'​ ​എ​ന്റെ​ ​തൊ​ഴി​ലാ​ണ് ​ലോ​ക​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ​ഴ​യ​ത്.'
മ​റ്റ് ​ര​ണ്ടു​പേ​രും​ ​ചോ​ദി​ച്ചു,​ ​'​അ​തെ​ങ്ങ​നെ​?'
അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​'​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാ​മോ,​ ​ആ​ദാ​മി​ന്റെ​ ​വാ​രി​യെ​ല്ലി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​ഹ​വ്വാ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​നാ​യ​ ​സ​ർ​ജ​ന​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റാ​ർ​ക്കാ​ണി​ത് ​ചെ​യ്യാ​നാ​വു​ക​?​ '
ജ​ന​റ​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​'​അ​ല്ല​ല്ല,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​പോ​യി​ന്റ് ​വി​ട്ടു​പോ​യി.​ ​ആ​ദാം​ ​വ​രു​ന്ന​തി​നു​ ​മു​മ്പു​ത​ന്നെ​ ​കു​ഴ​പ്പ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​അ​തി​നു​ശേ​ഷം,​ ​ച​ട്ടം​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​ന​ല്ല​ ​സൈ​നി​ക​ന​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റാ​ർ​ക്കാ​ണ് ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​ ​ച​ട്ടം​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നാ​വു​ക​?​ ​സൈ​നി​ക​ന്റെ​ ​തൊ​ഴി​ലാ​ണേ​റ്റ​വും​ ​പ​ഴ​യ​ത്.​ '
രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ര​ൻ​ ​അ​ട​ക്കി​ ​ചി​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​ചോ​ദി​ച്ചു,​ ​'​എ​ല്ലാം​ ​ന​ല്ല​താ​ണ്,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ആ​രാ​ണ് ​ആ​ ​കു​ഴ​പ്പ​ങ്ങ​ൾ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്?'
ത​ട​വ​റ​ ​വ​ള​രെ​ ​ശ​ക്ത​മാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും​വി​ധം​ ​കു​ഴ​പ്പ​ങ്ങ​ളും​ ​ച​ട്ട​ങ്ങ​ളും​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല.​ ​അ​തി​ന് ​ജ്ഞാ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​വ്യ​ക്ത​ത​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ് .​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ബാ​ഹ്യ​ ​സ​ഹാ​യം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​ല്ലാ​ത്ത​പ​ക്ഷം,​ ​കു​ഴ​പ്പ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​വി​നാ​ശ​ക​ര​മാ​കാ​നും​ ​ച​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്തു​ന്ന​താ​കാ​നും​ ​ക​ഴി​യും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​പൗ​ര​സ്ത്യ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​ബു​ദ്ധ​നാ​യ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ,​ ​ത​ട​വി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ത്ത​ ​ഒ​രാ​ളു​ടെ​ ​ഇ​ട​പെ​ട​ൽ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​നി​ർ​ബ​ന്ധം​ ​പി​ടി​ച്ച​ത്.