വൃക്ഷ​സ​സ്യ​പ​ക്ഷി​മൃ​ഗാ​ദി​ക​ൾ​ക്ക് ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജ​നു​സി​നു​ള്ള​തു​പോ​ലെ​ ​അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്ന​ ​വീ​ക്ഷ​ണം​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യ​ ​പ്രാ​ചീ​ന​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ർ​ ​അ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​സ്വ​ന്തം​ ​സു​ഖ​ഭോ​ഗ​തൃ​ഷ്‌​ണ​ ​ശ​മി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​വ​സ്‌​തു​ക്ക​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന​ ​വി​ചാ​ര​ഗ​തി​‌​ക്ക് ​അ​ടി​മ​പ്പെ​ട്ട​ത് ​വൈ​ദേ​ശി​ക​ ​സം​സ്‌​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​ക​യ​റ്റ​ത്തി​നു​ ​ശേ​ഷ​മാ​ണ്.​ ​ചേ​ത​നാ​ചേ​ത​ന​ഭേ​ദം​ ​നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഗ​തി​സ്വ​ഭാ​വ​മ​ല്ല,​ ​സ്ഥി​തി​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലെ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​ ​രൂ​പ​പ​രി​ണാ​മം​ ​എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​വി​വേ​ച​നം​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്ന​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ർ​ ​വൃ​ക്ഷ​സ​സ്യാ​ദി​ക​ളു​ടെ​ ​വ​ള​ർ​ച്ചയെയും​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ൾ​പ്പെ​ട്ട​ ​ജ​ന്തു​കു​ല​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​യു​ടെ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യെ​യും​ ​സ​മാ​ന​പ്ര​തി​ഭാ​സ​മാ​യി​ ​ക​ണ്ടു.​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​സ്ഥി​തി​ ​സം​ഹാ​ര​ ​ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം​ ​വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​ട​ലി​ൽ​ ​ഉ​പ​ദ​ർ​ശി​ക്കു​ക​യും

മൂ​ല​തോ​ ​ബ്ര​ഹ്മ​രൂ​പാ​യ​/​ ​
മ​ധ്യ​തോ​ ​വി​ഷ്‌​ണു​ ​രൂ​പി​ണേ
അ​ഗ്ര​തഃ​ശി​വ​രൂ​പാ​യ​ ​
വൃ​ക്ഷ​രാ​ജാ​യ​ ​തേ​ ​ന​മഃ

എ​ന്ന് ​പ്ര​ണ​മി​ക്ക​യും​ ​ചെ​യ്‌​തു​പോ​ന്നു.​ ​വൃ​ക്ഷ​സ​സ്യാ​ദി​ക​ളു​ടെ​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ​ജീ​വി​തം​ ​സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​പ്രാ​ണ​വാ​യു​ ​ല​ഭ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​തും ശരീരം നിലനിറുത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ ധാതുക്കൾ നൽകി പോരുന്നതും എന്ന തിരിച്ചറിവ് അവയോടുള്ള ആരാധനാഭാവം വളർത്തി. അവയ്ക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മുറ്റത്ത് പ്രതിഷ്ഠ നൽകി പ്രദക്ഷിണം വച്ചു നമസ്ക്കരിക്കുന്ന ശീലം ഉറച്ചു.

അന്നദാതാക്കളായ ധാന്യച്ചെടികളെ മുളപ്പിക്കുന്ന ആ​ചാ​രം​ ​ക്ഷേ​ത്രോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മു​ഖ്യ​സ്ഥാ​നം​ ​നേ​ടി.​ ​ഫ​ല​മൂ​ലാ​ദി​ക​ളും​ ​ധാ​ന്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ശേ​ഖ​രി​ച്ച് ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ഘ​ട്ടം​ ​പി​ന്നി​ട്ട് ​ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ർ​ഷി​ക​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​വ​ള​ർ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​ഉ​ത്പാ​ദ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഓ​രോ​ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലും​ ​ജ​ന​യി​താ​ക്ക​ളെ​യെ​ന്ന​പോ​ലെ​ ​വൃ​ക്ഷ​സ​സ്യാ​ദി​ക​ളെ​ ​പൂ​ജി​ച്ചു.​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​വി​ഭാ​ജ്യ​ഘ​ട​ക​മാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന​ ​ഈ​ ​ആ​രാ​ധ​നാ​ഭാ​വം​ ​വൃ​ക്ഷ​സ​സ്യാ​ദി​ക​ൾ​ ​രോ​ഗ​ശ​മ​ന​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഔ​ഷ​ധി​ക​ളാ​ണെ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വു​കൂ​ടി​ ​കൈ​വ​ന്ന​തോ​ടെ​ ​ആ​യു​ർ​വേ​ദ​മെ​ന്ന​ ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​അ​വ​യ്‌​ക്ക് ​ശാ​ശ്വ​ത​ ​പ്ര​തി​ഷ്‌​ഠ​ ​ല​ഭി​ച്ചു.​

​പ്ര​കൃ​തി​യി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജൈ​വ​ ​പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​ള്ള​ ​അ​ത്ര​ത​ന്നെ​ ​നി​ല​നി​ല്പി​ന്ന​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ടെ​ന്ന​ ​അ​വ​ബോ​ധം​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​രു​ടെ​ ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​അ​നു​ഷ്‌​ഠാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​നി​ർ​വ​ഹ​ണ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ള്ള​ ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​ഴ​ത്തി​ൽ​ ​വേ​രോ​ടി.​ ​ഭൂ​മി​യെ​യും​ ​പു​ഴ​ക​ൾ,​ ​മ​ല​ക​ൾ,​ ​കാ​ടു​ക​ൾ​ ​എ​ന്നി​വ​യു​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​ ​ബാ​ഹ്യ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​യും​ ​അ​മ്മ​യാ​യി​ക്കാ​ണു​ന്ന​ ​ശീ​ലം​ ​അ​ന്ധാ​രാ​ധ​ന​യാ​ണെ​ന്ന് ​വി​ധി​ച്ച​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ ​സം​സ്‌​കൃ​തി​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​കീ​ഴ​ട​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​പു​രോ​ഗ​തി​യെ​ന്ന​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​നി​പ​തി​ച്ച​ത്.​ ​ഇ​ന്ന് ​അ​വ​ർ​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്നു​തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​രി​സ്ഥി​ത്യ​വ​ബോ​ധം​ ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി​ത​ന്നെ​ ​അം​ഗീ​ക​ൃ​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഭൂ​മി​ക്ക് ​ജീ​വ​നു​ണ്ടെ​ന്നും​ ​ഭൂ​മി​ ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യെ​ല്ലാം​ ​അ​മ്മ​യാ​ണെ​ന്നും​ ​ഇ​ന്ന് ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി​ ​തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ജേ​യ്സ് ​ല​വ്‌​ലോ​ക്കും​ ​ലി​ൻ​മാ​ർ​ഗു​ലി​സും​ ​കൂ​ടി​ ​ഉ​ന്ന​യി​ച്ച​ ​ഗൈ​യ​ ​തി​യ​റി​ ​(​ഗൈ​യാ​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ ​ഗ്രീ​ക്കി​ൽ​ ​അ​മ്മ​യു​ടെ​ ​പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​ണ്)​യ്‌​ക്ക് ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​രി​ൽ​ ​വ​ലി​യൊ​രു​പ​ക്ഷം​ ​പി​ൻ​ഗാ​മി​ക​ളാ​യു​ണ്ട്.

ഈ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​രു​ടെ​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളോ​ടു​ ​ബ​ദ്ധ​മാ​യ​ ​'​വി​ശു​ദ്ധ​സ​സ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​വ്ര​ത​ങ്ങ​ളും​" ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന് ​ഏ​റെ​ ​പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ട്.​ ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട്ടു​പി​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ ​പ​ര​മാ​യ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് ​സാ​മാ​ന്യ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​തി​ലേ​ക്കാ​ക​ർ​ഷി​ക്കാ​നാ​ണ്.​ ​'​സ​മ്പ​ത്തു​കാ​ല​ത്ത് ​തൈ​പ​ത്തു​വ​ച്ചാ​ൽ​ ​ആ​പ​ത്തു​കാ​ല​ത്ത് ​കാ​യ് ​പ​ത്തു​തി​ന്നാം​"​ ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​യോ​ജ​ന​വാ​ദം​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ക്കൂ​ട​ ​വൃ​ക്ഷ​സ​സ്യാ​ദി​ക​ൾ​ ​ന​ട്ടു​പി​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ചോ​ദ​നം.

യ​ജ്ഞ​മാ​കൂ,​ ​പ​വി​ത്ര​മാ​കൂ​ ​ത​ണ​ൽ​മ​ര​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​ ​ഭ​വ​ഭൂ​തി​യു​ടേ​തെ​ന്നു​ ​പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ശ്ലോ​ക​മു​ണ്ട്.​ ​മൂ​ന്നു​പ​ഥി​ക​രു​ടെ​ ​ക​ഥ.​ ​ഛാ​യാ​വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ന് ​കീ​ഴി​ലി​രു​ന്നു​ ​ത​ള​ർ​ച്ച​ ​തീ​ർ​ത്ത​ ​ഒ​ന്നാ​മ​ൻ​ ​മ​ര​ത്തി​ന് ​ശു​ഭ​മാ​ശം​സി​ക്കു​ന്നു.​ ​ത​ന്നെ​പ്പോ​ലെ​ ​അ​വ​രെ​യും​ ​ആ​ശ്വ​സി​പ്പി​ച്ച് ​അ​മ​ര​ത്വം​ ​നേ​ടാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ശം​സ.​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ൻ​ ​ത​ള​ർ​ച്ച​ ​തീ​ർ​ന്ന​തി​നു​ശേ​ഷം​ ​വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​ക​മ്പൊ​ടി​ച്ച് ​ഊ​ന്നു​വ​ടി​യാ​ക്കു​ന്നു.​ ​മൂ​ന്നാ​മ​ൻ​ ​മ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ത​ടി​ ​ഊ​ർ​ന്നു​ ​പൊ​ളി​ച്ച് ​ക​വാ​ട​ഫ​ല​ക​മാ​ക്കാ​മെ​ന്ന് ​നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ലു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​വ​സ്‌​തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും​ ​ഉ​ട​മ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നാ​ണെ​ന്നും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​വേ​ണ്ടി​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​മു​ടി​‌​ക്കാ​മെ​ന്നും​ ​നി​ന​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ ​പ​രി​ഷ്‌​കൃ​ത​നാ​ഗ​രി​ക​നെ​ന്ന് ​സ്വ​യം​ ​വാ​ഴ്‌​ത്തു​ന്ന​ ​അ​ധ​മ​ന്മാ​രു​ടെ​ ​പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​ണ് ​മൂ​ന്നാം​ ​പ​ഥി​ക​ൻ.​ ​

ഇ​ക്കൂ​ട്ട​രു​ടെ​ ​വം​ശം​ ​പെ​രു​കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ​ ​ആ​രാ​ധി​ക്കാ​ൻ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​പ്രാ​ചീ​ന​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തെ​ ​തോ​റ്റി​യു​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​ഏ​ത് ​ഉ​ദ്യ​മ​വും​ ​കാ​ലോ​ചി​ത​വും​ ​പ​വി​ത്ര​വു​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​പാ​യി​പ്ര​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​വൃ​ക്ഷാ​യു​ർ​വേ​ദം,​ ​ജ്യോ​തി​ഷം,​ ​ആ​രാ​ധ​നാ​ ​പ്ര​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ,​ ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​വി​ശ്വാ​സ​ ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​മു​ത​ലാ​യ​ ​വി​വി​ധ​ ​ചി​ന്താ​മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മു​ങ്ങി​ത്ത​പ്പി​ ​ശേ​ഖ​രി​ച്ച​ ​ഈ​ ​ത​ത്ത്വ​മു​ത്തു​ക​ൾ​ ​കേ​ര​ളീ​യ​ ​ജ​ന​ത​യു​ടെ​ ​ശാ​രീ​ര​ക​വും​ ​മാ​ന​സി​ക​വു​മാ​യ​ ​ആ​രോ​ഗ്യം​ ​നി​ല​നി​ർ​ത്താ​നു​ത​കു​ന്ന​ ​ഔ​ഷ​ധ​ങ്ങ​ള​ത്രെ.​ ​'​യു​ഗ​ള​പ്ര​സാ​ദ​ൻ​"​എ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മു​ണ്ട്,​ ​വി​ഭൂ​തി​ ​ഭൂ​ഷ​​ൻ​ ​ബ​ന്ദോ​പാ​ധ്യ​യ​യു​ടെ​ ​ആ​ര​ണ്യ​ക് ​എ​ന്ന​ ​നോ​വ​ലി​ൽ.

'​'​ഉ​പ​ന​യ​നം​ ​പോ​ലു​ള്ള​ ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​നി​ർ​വ​ഹി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഇ​ളം​ ​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​സ​ന്യ​സി​ക്കാ​നി​റ​ങ്ങി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ട​ ​പു​ത്ര​നാ​യ​ ​ശു​ക​നെ​നോ​ക്കി​ ​വ്യാ​സ​മ​ഹ​ർ​ഷി​ ​വി​ര​ഹ​കാ​ത​ര​നാ​യി​ ​'​പു​ത്രാ...."​ ​എ​ന്നു​ ​(​രോ​ദ​നം​ ​പോ​ലെ​)​ ​നീ​ട്ടി​വി​ള​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​കാ​ട്ടി​ലെ​ ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​ളി​കേ​ട്ടു.​ ​അ​പ്ര​കാ​രം​ ​'​സ​ർ​വ​ഭൂ​ത​ഹൃ​ദ​യ"​നാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്ന​ ​മു​നി​‌​ക്ക് ​ന​മ​സ്‌​കാ​രം​ ​എ​ന്ന് ​ശ്ലോ​ക​താ​ത്പ​ര്യം.​ ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​ത്മാ​വി​ലേ​ക്ക് ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മ്മെ​ ​ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ ​ശ്ലോ​കം​ ​പോ​ലെ​യു​ള്ള​ ​കൃ​ത്യ​മാ​ണ് ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ​ ​ക​ണ്ണോ​ടു​ക​ണ്ണ് ​കാ​ണാ​നും​ ​ഉ​ള്ളോ​ടു​ള്ള് ​അ​റി​യാ​നും​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​അ​നു​പ​മ​ ​ഗ്ര​ന്ഥം.
പൂ​ർ​ണ​ ​ബു​ക്‌​സ് , വി​ല​ ​₹​ 70