മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി,​ ​ചി​ല​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്വ​യം​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​ണ് .​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്,​ ​അ​വ​യു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ൾ​ ​മി​ക്ക​തും​ ​നി​ശ്ചി​ത​മാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​നാ​യ​യെ​ ​നോ​ക്കൂ,​ ​അ​തി​നെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​നാ​യ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​വ​ള​രെ​ ​കു​റ​ച്ച് ​ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളെ​ ​കാ​ണൂ.​ ​അ​വ​യ്‌​ക്ക് ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​വ​യു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ഗു​ണം​ ​നി​ശ്ചി​ത​മാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ശൈ​ശ​വം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ ​സം​വി​ധാ​നം​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും​ ​അ​തി​നു​ള്ളി​ൽ​ ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​യാ​റാ​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​കു​ട​ഞ്ഞു​ ​ക​ള​യേ​ണ്ട​വ​യാ​ണ് ​ഈ​ ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ.
ഭ​യ​മു​ള്ള​വ​ർ​ക്കും​ ​നി​ര​ന്ത​രം​ ​ആ​ത്മ​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​തു​ങ്ങു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു​മാ​ണ് ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ​ഴ​യ​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​ത്.​ ​ആ​വേ​ശ​ഭ​രി​ത​രും​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രും​ ​സാ​ഹ​സി​ക​രും​ ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളെ​ ​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കും.​ ​കാ​ര​ണം​ ​അ​വ​രെ​പ്പോ​ഴും​ ​ആ​ ​ക്ഷ​ണം​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി​ ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​പു​ന​ർ​നി​ർ​മ്മി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ല്ലാ​റ്റി​നു​മു​പ​രി​ ​ആ​ത്മീ​യ​പാ​ത​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​വ​ർ,​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ത​ക​ർ​ക്കു​ന്നു,​ ​കാ​ര​ണം,​ ​ന​ല്ല​തെ​ന്നും​ ​ചീ​ത്ത​യെ​ന്നു​മാ​യി​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്ല.​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​ ​ശാ​പ​മാ​ണ്.​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യേ​ക്കാ​മെ​ങ്കി​ലും,​ ​വ​ള​ർ​ന്നു​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക​രു​ത്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ശീ​ല​മെ​ന്നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​കാ​ഴ്ച​യി​ൽ​ ​അ​ത് ​സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യി​രി​ക്കാ​മെ​ങ്കി​ലും,​ ​ജീ​വ​നെ​ ​അ​ത് ​പ​ല​ ​വി​ധ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്നു.
ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​തെ​യു​ള്ള​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളാ​യ,​ ​അ​വ​ബോ​ധ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​ ​മാ​റ്റി​ക്ക​ള​യാ​നു​ള്ള​ ​ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് ​ആ​ത്മീ​യ​ത.​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യെ​ന്നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​വി​ധ​ത്തി​ലു​മു​ള്ള​വ,​ ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ബു​ദ്ധി​പ​ര​മ​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ശൈ​ലി​യെ​ ​കൂ​ട്ടി​ചേ​ർ​ത്ത​ത് ​തൊ​ട്ടി​ലി​ൽ​ ​നി​ന്നോ​ ​അ​മ്മ​യു​ടെ​ ​ഗ​ർ​ഭ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നോ,​ ​അ​തി​നും​ ​മു​ൻ​പോ​ ​ആ​യി​ക്കൊ​ള്ള​ട്ടെ,​ ​അ​തി​നു​ ​പ്ര​സ​ക്തി​യി​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​രി​ണാ​മം​ ​തേ​ടു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​വി​ടു​ത​ൽ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മു​ക്തി​ ​ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം​ ​ത​ക​ർ​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ന​ല്ല​തോ​ ​ചീ​ത്ത​യോ​ ​എ​ന്ന​ല്ല,​ ​സ​ക​ല​ത്തെ​യും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ല്ല​റ​ ​വ​രെ​ ​കാ​ത്തി​രി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​ക​ല്ല​റ​ ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​ ​ത​ക​ർ​ക്കു​ക​യു​മി​ല്ല.
നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ്‌​മ​ശാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​പോ​യാ​ലും,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശ​രീ​രം​ ​ദ​ഹി​പ്പി​ച്ചാ​ലും,​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ക്ര​മ​രീ​തി​ക​ൾ​ ​ത​ക​രി​ല്ല.​ ​ക​ർ​മ്മം​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​താ​ണ്.​ ​അ​തെ​ല്ലാ​ത്തി​നു​മ​പ്പു​റം​ ​പോ​കും.​ ​കാ​ര​ണം​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തെ​ ​ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​ത്താ​തെ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​യെ​ ​ത​ക​ർ​ക്കാ​റി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ജീ​വ​നോ​ടെ​യും​ ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​യും​ ​ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ,​ ​ഇ​തി​നെ​ല്ലാ​മ​പ്പു​റ​ത്ത് ​പോ​കാ​ൻ​ ​പ​രി​ശ്ര​മി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ത് ​പ്രാധാ​ന്യ​മ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു.
ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ക​ർ​ത്ത് ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യ​ണം.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​യി,​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഞാ​ൻ​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​നി​ക്ക് ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​ശീ​ല​ത്താ​ലോ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​വു​മോ​ ​സം​സാ​രി​ക്കാം.​ ​അ​താ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​വ്യ​ത്യാ​സം.​ ​ഞാ​ൻ​ ​വെ​റു​തെ​യി​രു​ന്നു​ ​പ​യ്യാ​രം​ ​ചൊ​ല്ലി​യാ​ലും,​ ​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​പ​തി​നാ​യി​ര​മു​ണ്ടാ​വും,​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഓ​രോ​ ​വാ​ക്കും​ ​ഉ​ച്ച​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​ണ്,​ ​ശീ​ല​ത്താ​ല​ല്ല.​ ​ശൈ​ലി​യാ​യി​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​ഒ​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​സാ​രാം​ശം​ ​എ​ന്ത് ​ത​ന്നെ​ ​ആ​യാ​ലും,​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ​ ​ഉ​ത്സാ​ഹ​മാ​ണ്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഓ​രോ​ ​വാ​ക്കും​ ​പു​റ​ത്തു​ ​വ​രു​ന്ന​ത് ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​ണ്,​ ​അ​തി​നു​ ​ത​ന​താ​യ​ ​ക​രു​ത്തു​ണ്ട്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ്വാ​സോ​ച്ഛ്വാ​സം​ ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ക്ഷ​മ​ത​യു​ണ്ടാ​കു​ന്നു.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ ​ച​ല​ന​വും,​ ​ബോ​ധാ​പൂ​ർ​വ​മാ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​ഓ​രോ​ ​ച​ല​ന​ത്തി​നും​ ​ഗം​ഭീ​ര​മാ​യ​ ​ക​രു​ത്തു​ണ്ട്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ഭാ​വ​ശ​ക്തി​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ബോ​ധ​വാ​നാ​ക​ണം,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത് ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലു​മി​ല്ല.