വ​ർ​ക്ക​ല​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​കു​ല​ത്തി​ൽ​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​പൊ​തു​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ ​ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്രം​ ​വ​രാ​റു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​നേ​താ​വ് ​യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​സ​മ​യ​ത്ത് ​വ​രാ​നി​ട​യാ​യി.​ ​എ​ന്റെ​ ​മു​റി​യി​ലെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ആ​ദ്യം​ ​ത​ന്നെ​ ​ചോ​ദി​ച്ചു,
'​'​ഇ​തെ​ന്താ​ണ്?​ ​ഇ​വി​ടെ​യെ​ങ്ങും​ ​ആ​രെ​യും​ ​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ​?""
'​'​ഞാ​നു​ണ്ട​ല്ലോ​ ​ഇ​വി​ടെ.​ ​ഈ​ ​ഏ​കാ​ന്ത​ത​യി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ശാ​ന്തി​യി​ല്ലേ​?​ ​അ​താ​ണ് ​വ​ലു​ത്.​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​വ​രു​ന്ന​ ​പ​ല​രും​ ​പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്,​ ​'​ഇ​വി​ടെ​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ​ ​ഒ​രു​ ​ഏ​കാ​ന്ത​ത​യും​ ​ശാ​ന്തി​യും​ ​അ​നു​ഭ​വ​മാ​കു​ന്നു​"​ ​എ​ന്ന്.
'​'​സ​ഹാ​യ​ത്തി​ന് ​ആ​രു​മി​ല്ലേ​?​ "
'​'​ഉ​ണ്ട്.​ ​ഒ​ന്നു​ ​മ​ണി​യ​ടി​ച്ചാ​ലു​ട​ൻ​ ​വ​രും.​ ​രാ​ത്രി​യി​ൽ​ ​കൂ​ട്ടി​ന് ​ഇ​വി​ടെ​ത്ത​ന്നെ​യു​ണ്ടാ​വും.""
ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ​ ​ന​ടു​വി​ലും​ ​ആ​രാ​ധ​ക​രു​ടെ​ ​ന​ടു​വി​ലു​മാ​ണ് ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ർ​ ​അ​ധി​ക​സ​മ​യ​വും​ ​ഉ​ണ്ടാ​വു​ക.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ലാ​ത്ത​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കേ​ണ്ടി​ ​വ​ന്നു​പോ​യാ​ൽ​ ​അ​വ​രി​ൽ​ ​ചി​ല​ർ​ ​ഉ​റ​ക്കം​ ​തൂ​ങ്ങി​പ്പോ​കു​ന്ന​താ​യി​പ്പോ​ലും​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​മോ​ ​ആ​രാ​ധ​ക​രോ​ ​ചു​റ്റു​മി​ല്ലാ​ത്ത​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​വ​ര​ല്ലാ​താ​യി​പ്പോ​കും.
ഇ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ് ​സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ​ ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം.​ ​ഏ​കാ​ന്ത​ത​യി​ലേ​ ​അ​ന്ത​ർ​മു​ഖ​മാ​യ​ ​സ​ത്യാ​ന്വേ​ഷ​ണം​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​വൂ.​ ​ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ന​ടു​വി​ൽ​ ​ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ത് ​ധ്യാ​നാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​ത​ട​സ​മാ​കും.​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ​മ്മ​ർ​ദ്ദം​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ​ ​ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ടി​ ​വ​രു​ന്ന​ ​സ​ന്യാ​സി​മാ​രി​ൽ​ ​പ​ല​രി​ലേ​യും​ ​സ​ന്യാ​സം​ ​വേ​ഷ​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ ​ചു​രു​ങ്ങി​പ്പോ​കാ​റു​പോ​ലു​മു​ണ്ട്!
ഏ​കാ​ന്ത​ത​യും​ ​ശാ​ന്തി​യും​ ​അ​ന്യ​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ആ​ധു​നി​ക​ ​ജീ​വി​ത​സാ​ഹ​ച​ര്യം.​ ​ഗ്രാ​മ​പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​ജീ​വി​ത​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​യാ​ത്രാ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​കൊ​ണ്ട് ​നി​റ​ഞ്ഞു​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​അ​തോ​ടെ​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ന് ​സ​ഹ​ജ​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​ശാ​ന്തി​യാ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​കാ​ര്യം​ ​ആ​രും​ ​ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ശാ​ന്തി​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​തു​ ​കാ​ര​ണം​ ​മാ​ന​സി​ക​മാ​യ​ ​അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​എ​ണ്ണ​വും​ ​കൂ​ടു​ന്നു.
ജീ​വി​ത​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൂ​ടു​ത​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​താ​ണോ​ ​മ​നഃ​ശാ​ന്തി​യാ​ണോ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​മു​ഖ്യം​ ​എ​ന്നു​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ലം​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​അ​വ​ശ്യം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ​ ​മ​നഃ​ശാ​ന്തി​ ​ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​യി​രി​ക്ക​ണം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​ജീ​വി​ത​സാ​ഹ​ച​ര്യം.​ ​അ​താ​യ​ത്,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​വും​ ​ബാ​ഹ്യ​വു​മാ​യ​ ​ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ഇ​ണ​ക്കം​ ​ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്ത​ണം.