ധ​ർ​മ്മം​ ​ഉ​ട​ലെ​ടു​ത്ത​ ​ഭ​ഗ​വാ​നാ​ണ് ​രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യം.​ ​ധ​ർ​മ്മ​വി​ഗ്ര​ഹം​ ​പൂ​ണ്ട​ ​നി​ർ​മ്മ​ല​ ​സ്വ​രൂ​പ​ന്റെ​ ​ധ​ന്യ​മാ​യ​ ​ഗീ​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​പാ​ടു​ന്ന​ ​രാ​മാ​യ​ണം​ ​രാ​വി​നെ​ ​പ​ക​ലാ​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​ഹ​ന്ത​യെ​ ​എ​ളി​മ​യാ​ക്കു​ന്ന​ ​രാ​മാ​യ​ണം,​ ​അ​ജ്ഞ​ത​യെ​ ​വി​ജ്ഞാ​ന​മാ​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ ​ക​ഥാ​നു​ഗാ​യി​യാ​യ,​ ​ര​സ​നി​ഷ്യ​ന്തി​യാ​യ​ ​ആ​ത്മാ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്വ​ര​യെ​ ​ഉ​ദ്ദീ​പി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​'​അ​ദ്ധ്യാ​ത്മ​രാ​മാ​യ​ണം"​ ​അ​ധ്യ​യ​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്നോ​ർ​ക്ക് ​അ​ദ്ധ്യാ​ത്മ​ ​ജ്ഞാ​ന​മെ​ന്ന​ല്ല,​ ​മോ​ക്ഷ​വും​ ​കൈ​വ​രും.

അ​ജ​ഞാ​ന​ ​ജ​ഡി​ല​വും​ ​അ​ധി​കാ​ര​ ​ഭ്ര​മ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​പ്ര​യാ​ണ​ത്തെ​ ​പ്ര​ഘോ​ഷ​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​രു​പ​ത്തി​നാ​ലാ​യി​രം​ ​അ​നു​ഷ്‌​ടു​പ്പ് ​ശ്ളോ​ക​ങ്ങ​ളും​ ​ബാ​ല​കാ​ണ്ഡം,​ ​അ​യോ​ദ്ധ്യാ​കാ​ണ്ഡം,​ ​അ​ര​ണ്യ​കാ​ണ്ഡം,​ ​കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം,​ ​സു​ന്ദ​ര​കാ​ണ്ഡം,​ ​യു​ദ്ധ​കാ​ണ്ഡം​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​ആ​റു​ ​കാ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​സ​ദാ​ചാ​രം,​ ​ക​ള​ങ്ക​ര​ഹി​ത​മാ​യ​ ​സു​ഹൃ​ദ് ​ബ​ന്ധം,​ ​ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​യ​ ​പി​തൃ​ഭ​ക്തി,​ ​വ​ന്ദ്യ​മാ​യ​ ​മാ​തൃ​ഭ​ക്തി​ ​ഉ​ത്ക്ക​ട​മാ​യ​ ​ആ​ദ​ർ​ശ​നി​ഷ്ഠ,​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ര​ഹി​ത​മാ​യ​ ​സേ​വ​ന​ശു​ദ്ധി,​ ​മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മായ

പാ​തി​വ്ര​ത്യ​ശു​ദ്ധി​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​ഉ​ത്കൃ​ഷ്ട​മാ​യ​ ​ക​ർ​മ്മ​ഗു​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സം​ശു​ദ്ധ​ത​യെ​ ​വി​ളം​ബ​രം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​രാ​മ​ന്റെ​ ​അ​യ​നം.​ ​സീ​താ​ദേ​വി​യു​ടെ​ ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​വി​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ​യും​ ​ക​ഥ​ ​കൂ​ടി​യാ​യ​ ​രാ​മാ​യ​ണം,​ ​ജ​ന്മം​കൊ​ണ്ട് ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​താ​പ​ത്ര​യ​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ധി​വ്യാ​ധി​ക​ളും​ ​ദൂ​ര​ത്ത് ​അ​ക​റ്റു​ന്നു.

ത​മ​സാ​ന​ദി​യി​ലെ​ ​സ​ന്ധ്യാ​സ്നാ​ന​ ​വേ​ളി​ൽ​ ​വി​ര​ഹ​ ​വ്യ​ഥി​ത​മാ​യ​ ​ക്രൗ​ഞ്ച​മി​ഥു​ന​ത്തി​നെ​ക്ക​ണ്ട് ​ഉ​ണ്ടാ​യ​ ​ഹൃ​ദ​യ​വ്യ​ഥ​യാ​ൽ​ ​'​ആ​ദി​ക​വി​",​ ​കാ​ട്ടാ​ള​നെ​ ​ശ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ ​നി​ൽ​ക്ക​വേ​ ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​നാ​യ​ ​ബ്ര​ഹ്മാ​വ് ​വാ​ത്മീ​കി​യു​ടെ​ ​ശ്ളോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ​ ​ശ്രീ​രാ​മ​ക​ഥ​ ​ര​ചി​ക്കാ​ൻ​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച് ​അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു.​ ​ശ്രീ​രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ ​ദ​ശാ​സ​ന്ധി​ക​ൾ​ ​ബ്ര​ഹ്മ​ദേ​വ​ൻ​ ​മ​ഹ​ർ​ഷി​യെ​ ​ധ​രി​പ്പി​ച്ചു.​ ​ഉ​ത്ത​ര​കാ​ണ്ഡ​മു​ൾ​പ്പെ​ടെ​ ​ഏ​ഴ് ​കാ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​ ​അ​ഞ്ഞൂ​റ് ​അ​ദ്ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ലം​കൃ​ത​മാ​ണ് ​രാ​മാ​യ​ണം.

രാ​മാ​യ​ണ​ ​പാ​രാ​യ​ണം​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തെ​ ​പ​രി​ശു​ദ്ധ​മാ​ക്കു​മാ​റ് ​അ​യ​ൽ​പ​ക്ക​ത്തു​ ​കേ​ൾ​ക്കും​വി​ധം​ ​വേ​ണ​മെ​ന്നാ​ണ്. അ​ശു​ദ്ധി​യാ​യ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തോ​ടും​ ​അ​ല​ക്ഷ്യ​മാ​യ​ ​മ​ന​സോ​ടും​ ​മ​ലി​ന​മാ​യ​ ​ചി​ന്ത​ ​വ്യാ​പ​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തോ​ടും​ ​കൂ​ടി​ ​രാ​മാ​യ​ണം​ ​പാ​രാ​യ​ണം​ ​ചെ​യ്യ​രു​ത്.​ ​ഒ​ര​ദ്ധ്യാ​യം​ ​പ​കു​തി​ ​വ​ച്ചാ​ണ് ​വാ​യി​ച്ചു​ ​നി​റു​ത്തു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​വ​ല​തു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ​നി​റു​ത്ത​ണം.​ ​അ​ദ്ധ്യാ​യം​ ​മു​ഴു​വ​നാ​യി​ട്ടാ​ണ് ​പാ​രാ​യ​ണം​ ​ചെ​യ്തു​ ​നി​റു​ത്തു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​എ​വി​ടെ​വ​ച്ചു​ ​നി​റു​ത്തി​യാ​ലും​ ​അ​പാ​ക​മി​ല്ല. ശ്രീ​രാ​മ​ന്റെ​ ​'​രാ​മ​രാ​ജ്യം"​സ​മ​ത്വ​വും​ ​സ്നേ​ഹ​വും​ ​സ​മ​ന്വ​യ​വും​ ​സം​ശു​ദ്ധി​യും​ ​വി​ളം​ബ​രം​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.

​ ​ജാ​തി​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളേ​തു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​രാ​മ​രാ​ജ്യ​മാ​ണ് ​ശ്രീ​രാ​മ​ൻ​ ​വി​ഭാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​ശ്രീ​രാ​മ​ന്റെ​ ​സ്നേ​ഹ​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​വും​ ​ത്യാ​ഗ​ശു​ദ്ധി​യും​ ​ക​ർ​ത്ത​വ്യ​നി​ഷ്ഠ​യും​ ​പ്ര​ജാ​ക്ഷേ​മ​ ​ത​ത്പ​ര​ത​യും​ ​ഭ​ര​ണ​വി​ശു​ദ്ധി​യും​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​അ​ഹി​ത​മാ​കാ​വു​ന്ന​ ​സ്വ​ന്തം​ ​നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള​ ​വി​മു​ഖ​ത​യു​മെ​ല്ലാം​ ​ലോ​ക​പ്ര​കീ​ർ​ത്തി​ത​മാ​യ​ ​രാ​മ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ഹൗ​ന്ന​ത്യ​ത്തെ​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്നു. ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ ​ബീ​ഭ​ത്സ​ത​യു​ടെ​ ​ന​ടു​വി​ൽ​ ​അ​ഹിം​സ​യെ​ ​ആ​ഹ്വാ​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​'​രാ​മാ​യ​ണം​'​ക​ഥ​ ​സ​മു​ദ്ര​വും​ ​പ​ർ​വ​ത​ങ്ങ​ളു​മു​ള്ള​ ​കാ​ല​ത്തോ​ളം​ ​ലോ​കോ​ത്ത​ര​ ​മ​ഹി​മാ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി​ ​-​ ​ലോ​കേ​തി​ഹാ​സ​മാ​യി​ ​-​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടാ​നെ​ന്തു​ള്ളൂ!

ഇ​വി​ടെ​ ​ക​ർ​ക്ക​ട​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ദു​ർ​ഘ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​നാ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​ന്നു.​ ​ഉ​ത്ത​രാ​യ​നം​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ് ​ദ​ക്ഷി​ണാ​യ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​സൂ​ര്യ​ൻ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​വേ​ള.​ ​ദേ​വ​ന്മാ​ർ​ക്ക് ​ഉ​ത്ത​രാ​യ​നം​ ​പ​ക​ലും​ ​ദ​ക്ഷി​ണാ​യ​നം​ ​രാ​ത്രി​യു​മ​ത്രെ.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ഉ​ത്ത​രാ​യ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ത്ത​മ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ന്നാ​ണ്.​ ​ദ​ക്ഷി​ണാ​യ​നാ​രം​ഭ​മാ​യ​ ​ക​ർ​ക്ക​ട​കം​ ​ദേ​വ​ന്മാ​രു​ടെ​ ​സ​ന്ധ്യാ​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​മാ​ണ്.​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​വ​ഴി​ ​പ്ര​കാ​ശ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക്കും​ ​വി​ധം​ ​സ​ന്ധ്യാ​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​മാ​യ​ ​ക​ർ​ക്ക​ട​ക​മാ​കെ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തെ​ ​പ്രോ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കു​മാ​റ് ​വി​ള​ക്കു​തെ​ളി​ച്ച് ​ന​മി​ച്ച് ​സ​ദാ​ ​ഇ​രു​ട്ട​ക​റ്റി​ ​ജ്ഞാ​നാ​ഞ്ജാ​ന​ ​ശ​ലാ​ക​യു​യ​ർ​ത്തി​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​വ​ർ​ഷ​ത്തി​നാ​യി​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യാ​ണ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​

അ​ജ്ഞ​ത​യാ​കു​ന്ന​ ​അ​ന്ധ​ത​യെ​ ​അ​ക​റ്റി​ ​പ്ര​ജ്ഞാ​ന​മാ​കു​ന്ന​ ​ബ്ര​ഹ്മ​ത്തെ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​ ​പ്ര​തി​ജ്ഞാ​ബ​ദ്ധ​മാ​കു​ന്ന​ ​സ​മൂ​ഹം!
സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ന​ട​മാ​ടു​ന്ന​ ​അ​നൗ​ചി​ത്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​പ​ച​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ന​ടു​വി​ൽ​ ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​ത​ ​കാ​ട്ടി​ത്ത​രു​ന്ന​ ​രാ​മാ​യ​ണം,​ ​ഏ​റെ​പ്പ​ഠി​ച്ചെ​ന്നു​ ​ധ​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​പ​ക്വ​നാ​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ ​ബൃ​ഹ​ദ്പാ​ഠ​മാ​ണ്.​ ​ശ്ര​ദ്ധാ​യു​ക്ത​രാ​യ​ ​ഉ​ത്ക്ക​ർ​ഷേ​ച്ഛു​ക്ക​ൾ​ക്ക് ​സ​ഹ​ജീ​വി​ ​സ്നേ​ഹ​ത്തെ​യും​ ​സ​ദാ​ചാ​ര​നി​ഷ്ഠ​യെ​യും​ ​ഈ​ ​ധ​ർ​മ്മ​ ​പ​ദ്ധ​തി​ ​ഉ​ദ്ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​

പി​തൃ​ഭ​ക്തി​യും​ ​ഭ്രാ​തൃ​ഭ​ക്തി​യും​ ​മാ​തൃ​ഭ​ക്തി​യും​ ​യ​ജ​മാ​ന​ഭ​ക്തി​യും​ ​'​ശി​ഷ്യ​ഭ​ക്തി​'​യും​ ​ദേ​ശ​ഭ​ക്തി​യും​ ​ബ​ഹു​ജ​ന​ഭ​ക്തി​യും​ ​സ​മ​ഞ്ജ​സ​മാ​യി​ ​സ​മ്മേ​ളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​രാ​മ​ ​-​സീ​താ​ക​ഥ​ ​മാ​തൃ​ക​ക​ൾ​ക്കും​ ​മാ​തൃ​ക​യെ​ന്നും​ ​വാ​ഴ്ച​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​വെ​റു​തേ​യ​ല്ല​ത​ന്നെ​!​ ​ബു​ദ്ധ​മ​ത​സ്ഥ​ർ​ക്കും​ ​ജൈ​ന​ർ​ക്കും​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​നാ​ക​മാ​ന​വും​ ​വി​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​പ​ല​ ​പ്ര​കാ​രേ​ണ​ ​വി​ര​ചി​ത​മാ​യ​ ​രാ​മ​ക​ഥ​ ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​ ​പാ​ഠം​ ​ഹൃ​ദി​സ്ഥ​മാ​ക്കു​മാ​റ് ​ശോ​ഭി​ച്ചു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​ന​ർ​ഹ​മാ​യ​ ​അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​ന​ഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​മാ​യ​ ​ജാ​തി​സ്പ​ർ​ദ്ധ​ക​ൾ​ക്കും​ ​ഭീ​തി​ത​മാ​യ​ ​ദേ​ശ​വി​രു​ദ്ധ​ത​ക​ൾ​ക്കും​ ​അ​നു​ചി​ത​മാ​യ​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ ​വൈ​കൃ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മി​ട​യി​ൽ​ ​ലോ​കാ​ദ​ര​ണീ​യ​മാ​യ​ ​രാ​മ​ക​ഥ​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​നോ​ ​വൈ​ക​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യു​മ​ക​റ്റി​ ​ഉ​ട​ലെ​ടു​ത്ത​ ​ധ​ർ​മ്മ​മാ​യ​ ​രാ​മ​നെ​പ്പോ​ലെ​ ​ഉ​ത്ത​മ​ ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​ണ്.
ഭാ​ര​തീ​യ​ത​യു​ടെ​ ​പ​രി​പു​ഷ്ട​മാ​യ​ ​നി​ല​നി​ല്പി​ന് ​ഏ​ക​ത​യു​ടെ​യും​ ​ചാ​രു​ത​യു​ടെ​യും​ ​നൈ​തി​ക​ത​യു​ടെ​യും​ ​ക​ഥ​മൊ​ഴി​യു​ന്ന​ ​'​രാ​മാ​യ​ണ​'​ത്തെ​ ​അ​വ​ലം​ബി​ച്ചു​ള്ള​ ​രാ​മാ​യ​ണ​ ​മാ​സാ​ച​ര​ണം​ ​അ​തി​ധ​ന്യ​മാ​യി​ത്തീ​രു​മെ​ന്ന​തി​ൽ​ ​ത​ർ​ക്ക​മി​ല്ല!