വൈ​കു​ന്നേ​ര​ത്ത് ​ഒ​ന്നു​ ​ന​ട​ക്കാ​നി​റ​ങ്ങി​യ​താ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ഴു​ണ്ട് ​ഒ​രു​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ക​ൻ.​ ​ഒ​രു​ ​ഡോ​ക്ട​റാ​ണ്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​'​'​ഞാ​നും​ ​വ​രാം​ ​ന​ട​ക്കാ​ൻ."

റോ​ഡി​ലെ​ ​വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പൊ​ടി​യും​ ​പു​ക​യും​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​നാ​യി,​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​ഹ​യ​ർ​ ​സെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി​ ​സ്കൂ​ളി​ന്റെ​ ​നീ​ണ്ട​ ​വ​രാ​ന്ത​യി​ലാ​ണ് ​ന​ട​ത്തം.​ ​സ്കൂ​ളി​ൽ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ന​ല്ല​ ​പ​ച്ച​ക്ക​റി​ത്തോ​ട്ടം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​വി​ള​വെ​ടു​ക്കാ​റാ​യ​ ​കോ​ളി​ഫ്ള​വ​ർ​ ​ത​ഴ​ച്ചു​ ​നി​ല്‌​ക്കു​ന്നു.​ ​ഡോ​ക്ട​ർ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​'​'​ന​ല്ല​ ​പോ​ഷ​കാം​ശ​മു​ള്ള​ ​ആ​ഹാ​ര​മാ​ണി​ത്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​പു​ഴു​വു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.​ ​മ​ഞ്ഞ​ൾ​ ​വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​മ​ണി​ക്കൂ​ർ​ ​ഇ​ട്ടി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​പു​ഴു​ക്ക​ൾ​ ​വെ​ളി​യി​ൽ​ ​ചാ​ടും.​ ​പി​ന്നീ​ടേ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​വൂ."

'​'​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​ഡോ​ക്ട​ർ​ ​ഈ​ ​വ​സ്തു​ ​ശ​രീ​ര​ത്തെ​ ​പോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്?"
'​'​അ​തു​ ​പാ​കം​ ​ചെ​യ​‌്‌​തു​ ​ക​ഴി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ശ​രീ​രം​ ​അ​തി​നെ​ ​ആ​ഗി​ര​ണം​ ​ചെ​യ്തു​കൊ​ള്ളും."
'​'​ആ​ഹാ​ര​മൊ​ന്നും​ ​ക​ഴി​ക്കാ​തി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​എ​ന്തു​ ​സം​ഭ​വി​ക്കും​?"
'​'​ധാ​തു​ക്ഷ​യ​മു​ണ്ടാ​കും."
'​'​എ​ത്ര​ ​ധാ​തു​ക്ക​ളു​ണ്ട്?"
'​'​ഏ​ഴ്.​ ​ര​സം,​ ​ര​ക്തം,​ ​മാം​സം,​ ​മേ​ദ​സ്,​ ​അ​സ്ഥി,​ ​മ​ജ്ജ,​ ​ശു​ക്ളം​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ."
'​'​ആ​ഹാ​രം​ ​ക​ഴി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ധാ​തു​പു​ഷ്ടി​യു​ണ്ടാ​കും.​ ​അ​ല്ലേ​?"
'​'​അ​തേ."

'​'​ഇ​രി​ക്ക​ട്ടെ,​ ​ആ​മാ​ശ​യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും​ ​കു​ട​ലി​ലൂ​ടെ​യും​ ​ക​ട​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​ആ​ഹാ​ര​സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഈ​ ​ഏ​ഴു​ ​ധാ​തു​ക്ക​ളു​മാ​യി​ ​രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ട്ട​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​ഓ​രോ​ ​ധാ​തു​വും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ഗു​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​ധ​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ളും​ ​ഉ​ള്ള​തു​മാ​ണ്.​ ​അ​വ​യോ​ടു​ ​നേ​രി​ട്ടൊ​രു​ ​ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണ് ​ഈ​ ​ആ​ഹാ​ര​പ​ദാ​ർ​ത്ഥ​ങ്ങ​ൾ.​ ​ആ​ ​ധാ​തു​ക്ക​ളു​മാ​യി​ ​ഈ​ ​ആ​ഹാ​രം​ ​രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ട്ട​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?"
'​'​അ​ത് ​മെ​ഡി​ക്ക​ൽ​ ​സ​യ​ൻ​സ് ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല​;​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കാ​നാ​വു​മെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നു​ന്ന​തു​മി​ല്ല."

'​'​അ​തി​ലൊ​രു​ ​നി​ഗൂ​ഢ​ത​യി​ല്ലേ​?"
'​'​ഉ​ണ്ട്."
'​'​അ​തു​പോ​ലെ,​ ​ഡോ​ക്ട​ർ​മാ​ർ​ ​രോ​ഗി​ക​ൾ​ക്കു​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​മ​രു​ന്നു​ക​ൾ​ ​വെ​റും​ ​രാ​സ​വ​സ്തു​ക്ക​ളാ​ണ്.​ ​അ​തു​ ​ക​ഴി​ച്ചാ​ൽ​ ​രോ​ഗി​ക്കു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ആ​ശ്വാ​സം​ ​രാ​സ​സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​തേ​യ​ല്ല.​ ​രോ​ഗി​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ക​ഴി​ച്ച​ ​മ​രു​ന്ന് ​അ​യാ​ളി​ൽ​ ​ആ​ശ്വാ​സാ​നു​ഭ​വ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ന്നു​ ​ഡോ​ക്ട​ർ​മാ​ർ​ക്കു​ ​പ​റ​യാ​നാ​കു​മോ​?"
'​'​ഇ​ല്ല."
'​'​ആ​ർ​ക്കും​ ​അ​റി​ഞ്ഞെ​ത്താ​നാ​കാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തി​ഭാ​സ​മ​ല്ലേ​ ​അ​ത്?​ ​ഇ​മ്മാ​തി​രി​ ​അ​ത്ഭു​ത​പ​ര​ത​ ​ന​മു​ക്ക് ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ൽ​ ​എ​വി​ടെ​യും​ ​കാ​ണാം.​ ​ആ​ ​നി​ഗൂ​ഢ​ത​യു​ടെ​ ​ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​ക​ട​ന്നു​ക​യ​റാ​നു​ള്ള​ ​ക​ഴി​വ് ​ആ​ധു​നി​ക​ ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​നി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​നി​ഗൂ​ഢ​ത​യു​ണ്ടെ​ന്ന​ത​റി​യാ​തെ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​തി​നെ​ ​ഒ​രു​ ​വ​സ്‌​തു​വാ​യി​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​അ​തി​ന്മേ​ൽ​ ​ശാ​സ്ത്ര​ചി​ന്ത​ ​പ​ടു​ത്തു​യ​ർ​ത്തു​ക​യാ​ണ്.​ ​സ​ത്യ​ത്തെ​ ​അ​നാ​വ​ര​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​സ​മ​ഗ്ര​ശാ​സ്‌​ത്ര​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​തി​ൽ​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഈ​ ​നി​ഗൂ​ഢ​ത​യ്ക്കു​കൂ​ടി​ ​സ്ഥാ​നം​ ​ന​ല്കേ​ണ്ടേ?
'​'​വേ​ണം.​ ​അ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ശാ​സ്‌​‌​‌​ത്രം​ ​വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല."