ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഓ​രോ​ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലും​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​ചാ​രി​ച്ചു,​ ​'​ഇ​ത് ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​എ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​മെ​ന്ന്.​'​ ​'​എ​നി​ക്ക് ​ഈ​ ​ക​ളി​പ്പാ​ട്ടം​ ​കി​ട്ടി​യാ​ൽ​ ​എ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കും​'​ ​എ​ന്ന് ​ബാ​ല്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു.​ ​അ​ത് ​ല​ഭി​ച്ച് ​മൂ​ന്ന് ​ദി​വ​സ​ത്തി​ന് ​ശേ​ഷം​ ​നി​ങ്ങ​ള​ത് ​ച​വ​റു​ ​കൂ​ന​യി​ൽ​ ​എ​റി​ഞ്ഞു.​ ​ജീ​വി​തം​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​ ​നേ​ടി​യി​ല്ല.​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​കാ​ല​ത്ത് ​പ​രീ​ക്ഷ​യി​ൽ​ ​ജ​യി​ച്ചാ​ൽ​ ​ജീ​വി​തം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​മെ​ന്ന് ​ക​രു​തി.​ ​പ​രീ​ക്ഷ​യി​ൽ​ ​വി​ജ​യി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഒ​ന്നും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചി​ല്ല.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​ജീ​വി​തം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​മെ​ന്ന് ​ക​രു​തി. അ​തും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു.​ ​അ​തു​ക​ഴി​ഞ്ഞു​ള്ള​ ​ചി​ന്ത​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്,​ ​'​സ്വ​ന്തം​ ​കാ​ലി​ൽ​ ​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഈ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​യോ​ജ​ന​മെ​ന്താ​ണ് "?​ ​അ​തും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു.​ ​മൂ​ന്നു​മാ​സ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി,​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഴു​ത​യെ​പ്പോ​ലെ​ ​ജോ​ലി​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​പ്ര​യോ​ജ​ന​മെ​ന്താ​ണ് ​?​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ട​ ​പു​രു​ഷ​നെ​യോ​ ​സ്ത്രീ​യെ​യോ​ ​വി​വാ​ഹം​ ​ക​ഴി​ച്ചാ​ൽ, ജീ​വി​തം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കും​ ​എ​ന്നാ​യി​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​ചി​ന്ത.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​എ​ന്താ​ണ് ​സം​ഭ​വി​ച്ച​തെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാം​!​ ​
ഏ​തു​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ ​ചെ​യ്‌​തി​ട്ടും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​ഫ​ല​പ്രാ​പ്‌​തി​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ചെ​യ്യാ​വു​ന്ന​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളാ​ൽ​ ​ഫ​ല​പ്രാ​പ്‌​തി​ ​നേ​ടാ​നാ​കി​ല്ല.​ ​ദ​യ​വാ​യി​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കൂ,​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​ന്നി​നു​ ​പി​റ​കെ​ ​ഒ​ന്നാ​യി​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്?​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യ്‌​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി. അ​മി​ത​മാ​യി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ആ​ളു​ക​ളോ​ട് ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഇ​ത്ര​യെ​ല്ലാം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ,​ ​അ​വ​ർ​ ​പ​റ​യും,​ ​'​എ​ന്തു​ ​ചെ​യ്യാം​?​ ​ഭ​ക്ഷ​ണം,​ ​ഭാ​ര്യ,​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​​​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​ ​ആ​ര് ​നോ​ക്കും​?​"​സ​ത്യ​മെ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​ർ​ക്കാ​യി​ ​എ​ല്ലാ​ ​ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​നി​റ​വേ​റ്റി​യാ​ലും,​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​ദി​വ​സം​ ​പോ​ലും​ ​വെ​റു​തെ​ ​ഇ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​മൂ​ന്ന് ​മ​ണി​ക്കൂ​ർ​ ​പോ​ലും​ ​വെ​റു​തെ​ ​ഇ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല​!​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​ചെ​യ​‌്‌​തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്ക​ണം.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യി​ ​ഫ​ല​പ്രാ​പ്‌​തി​ ​നേ​ടി​യി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ലും,​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​നി​ങ്ങ​ള​ത് ​ചെ​യ്യാൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ലു​മാ​ണ് ​അ​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നോ​ ​സു​ഖ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കോ​ ​​​​​വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല​;​ ​അ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​വ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​യോ​ ​അ​ല്ലാ​തെ​യോ​ ​ആ​ണ് ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഈ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ ​അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​ ​തെര​യ​ലി​നെ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.
ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യി​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യാ​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​സ​ഫ​ല​മാ​കു​ക​യു​ള്ളൂ.​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യി​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​തൃ​പ്‌​തി​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാ​ൻ,​ ​ഒ​രു പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ​യും​ ​ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല.​ ​ബാ​ഹ്യ​മാ​യി​ ​ചി​ല​ത് ​ചെ​യ്യേ​ണ്ടി​ ​വ​ന്നാ​ലും,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ത് ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ​ ​ചെ​യ്യാം.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ക​ണ്ണു​ക​ള​ട​ച്ച് ​ഇ​രി​ക്കാം.​ ​ഒ​ന്നും​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​മ്പോ​ൾ,​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​ ​അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നാ​യെ​ന്ന് ​പ​റ​യാം.​ ​അ​തി​ന​ർ​ത്ഥം​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​ ​ഒ​രു​ ​ജോ​ലി​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ല്ല.​ ​ബാ​ഹ്യ​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​ഇ​രു​പ​ത്തി​നാ​ല് ​മ​ണി​ക്കൂ​റും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ന് ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ൽ​ ​ബ​ന്ധി​ത​ന​ല്ല.​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളി​ല്ലാ​തെ​ ​പോ​ലും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സ്വ​സ്ഥ​നാ​ണ്.