ബി.ഡി.​ ​ദ​ത്ത​ന്റെ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പി​ക്കാ​സോ​യു​ടെ​തു​ ​പോ​ലു​ള്ള​ ​ശൈ​ലീ​വ​ല്ല​ഭ​ത്വം​ ​സ്‌​പ​ർ​ശ​നീ​യ​മാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​ത്വം​ ​തി​ള​ങ്ങു​ന്ന​ത് ​ചു​റ്റു​മു​ള്ള​ ​എ​ന്തി​ലും​ ​ഏ​തി​ലും​ ​രൂ​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​അ​വ​യെ​ ​ക​ല​യി​ലേ​‌​ക്ക് ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലും​ ​കൂ​ടി​യാ​ണ്;​ ​ബി.​ഡി.​ ​ദ​ത്ത​ന് ​അ​ത് ​വേ​ണ്ടു​വോ​ള​മു​ണ്ട്.​ ​അ​മ്പ​താ​ണ്ടു​ക​ൾ​ ​നീ​ണ്ട​ ​ക​ലാ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ല​ ​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞ​താ​ണ് ​'​ദ​ത്ത​​​ശൈ​ലി​" ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​വു​ന്ന​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ ​ശൈ​ലി.​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു​ ​ത​ന്നെ​ ​ജീ​വി​ച്ചു​ ​ക​ല​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള​ ​തീ​രു​മാ​നം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ ​വി​ഷ​യം,​ ​ശൈ​ലി,​ ​വ​ലു​പ്പം​ ​എ​ന്നി​വ​യ്‌​ക്കി​ട​യി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​ ​എ​ളു​പ്പം​ ​അ​ങ്ങോ​ട്ടു​മി​ങ്ങോ​ട്ടും​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ന​ഗ​ര​ ​കേ​ന്ദ്രി​ത​ ​ക​ല​യു​ടെ​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​സം​ഭ​വി​‌​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ,​ ​ക​ല​യ്‌​ക്ക് ​പു​റ​ത്തു​ള്ള​ ​മാ​ന​ക​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​പ​ല​ ​ശൈ​ലി​ക​ളി​ൽ​ ​വ​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്ന​ത് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​യി​ ​വ​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​​ദ​ത്ത​ൻ​ ​ക​ല​യി​ൽ​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ ​വാ​ദി​യാ​യും​ ​കാ​ല്പ​നി​ക​നാ​യും​ ​എ​ക്‌​സ്‌​പ്ര​ഷ​നി​സ്റ്റ് ​ആ​യും ഇ​മ്പ്രെ​ഷ​ണി​സ്റ്റാ​യും​ ​ഒ​ക്കെ​ ​വ​ന്നു​ ​പോ​കു​മ്പോ​ഴും​ ​ഒ​ന്ന് ​മ​റ്റൊ​ന്നി​നെ​ ​റ​ദ്ദു​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ ​കൂ​ടി​ ​ദ​ർ​ശി​‌​ക്കാം.

ബി.​ ​ഡി.​ ​ദ​ത്ത​ൻ​ ​ഈ​ ​ചി​ത്ര​ ​പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നാ​യി​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​മു​ൻ​പ് ​ഇ​തി​ൽ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​റ് ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​പ​റ​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.​ ​'​അ​വ​സ്ഥ",​ ​'ബൊ​ട്ടാ​ണി​ക്ക​ൽ​ ​ഫാ​ന്റ​സി​സ് ",​ ​'​ക​ലി​",​ ​'​പ​രി​ണാ​മം",​ ​'​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​",​ ​'​ക​വി​ത​" ​എ​ന്നി​വ​യാ​ണ​വ.​ ​'​അ​വ​സ്ഥ​"​എ​ന്ന​ത് ​അ​സ്‌​തി​ത്വം​ ​അ​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല.​ ​'​ബൊ​ട്ടാ​ണി​ക്ക​ൽ​ ​ഫാ​ന്റ​സി​സ്"​ ​സ​ർ​റി​യ​ൽ​ ​ഭാ​വ​ന​യു​ടെ​ ​യാ​ത്ര​ക​ളാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​യാം.​ ​'​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​"​എ​ന്ന​ത് ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​രു​ടെ​യോ​ ​മ​റ്റെ​വി​ടെ​യോ​ ​മാ​ത്രം​ ​ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​യോ​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ണ്.​ ​'ക​ലി​"​ ​കാ​ലം​ ​ത​ന്നെ.​ ​'​പ​രി​ണാ​മം" ​ആ​ ​വാ​ക്ക് ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ​ ​പ​രി​ണാ​മ​പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്;​ ​ജീ​വ​പ​രി​ണാ​മം​ ​പോ​ലെ​ ​ബൃ​ഹ​ദ്​​പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ന്റെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ​രി​ണാ​മം​ ​കൂ​ടി​യാ​കാം​ ​അ​വ.​ ​'​ക​വി​ത​"​യി​ൽ​ ​ടാ​ഗോ​റി​ന്റെ​ ​ഗീ​താ​ഞ്ജ​ലി​ ​ക​ലാ​കാ​ര​നി​ൽ​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തി​യ​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​രേ​ഖ​ക​ളാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​സം​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജാ​ല​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​ദ​ത്ത​ന്റെ​ ​ക​ല​യെ​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​വേ​റെ​ ​ഉ​പാ​ധി​ക​ൾ​ ​വേ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല.

ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​കാ​ലാ​വ​സ്‌​തു​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​ത് ​ക​ലാ​കാ​ര​നി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വേ​റി​ട്ടൊ​രു​ ​അ​സ്‌​തി​ത്വം​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​നാ​ണ് ​ദ​ത്ത​ൻ.​ ​ക​ല​ ​തു​റ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​സ​ത്ത​യാ​ണ്.​ ​കാ​ഴ്‌​ച​ക്കാ​രു​ടെ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പി​ച്ചു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​വി​വി​ധ​ങ്ങ​ളാ​യ​ ​അ​വ​താ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ൻ​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധ​മി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ദ​ത്ത​ന് ​ഒ​രു​ ​ശൈ​ലി​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഇ​ത്ര​യും​ ​എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​ന്നി​ലേ​ക്ക് ​എ​ത്ര​ ​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​ട​വ് ​ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​പ്പോ​ലും,​ ​പ​ഴ​യ​ ​ശൈ​ലി​യു​ടെ​ ​ല​ഹ​രി​ഭാ​രം​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ല​യെ​ ​അ​നേ​കം​ ​മു​റി​ക​ളും​ ​ഇ​ട​നാ​ഴി​ക​ളും​ ​അ​റ​ക​ളും​ ​ഗു​ഹ​ക​ളും​ ​ഒ​ളി​യി​ട​ങ്ങ​ളും​ ​ഉ​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​വ​ലി​യ​ ​കോ​ട്ട​യാ​യി​ ​സ​ങ്ക​ല്പി​ക്കാം.​ ​ഇ​ട​യ്‌​ക്കി​ടെ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ൻ​ ​അ​വ​യി​ൽ​ ​പ​ല​തി​ലേ​‌​ക്കും​ ​ക​ട​ന്നു​ ​ചെ​ല്ലു​ന്നു​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​അ​പ്പോ​ഴൊ​ന്നും​ ​ത​നി​ക്ക് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഇ​ട​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​ഇ​ഷ്‌​ടം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​വി​ട്ടു​ക​ള​യു​ന്ന​തും​ ​ഇ​ല്ല.​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​യാ​ത്ര​ക​ളാ​ണ് ​ഈ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​നെ​ ​ഒ​രു​ ​നി​ഗൂ​ഢ​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വം​ ​ആ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​രോ​ടും​ ​തു​റ​ന്നി​ട​പ​ഴ​കു​ന്ന​ ​ദ​ത്ത​ൻ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണോ​ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ല്പം​ ​മു​ക​ളി​ലാ​യി​ ​കാ​ലൂ​ന്നി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ര​ചി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​കാ​ണി​യെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​അ​തി​ശ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ക​ല​യി​ൽ​ ​ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ ​നി​ഗൂ​ഢ​ ​സ്വ​ത്വം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

'​അ​വ​സ്ഥ​"യും​ ​'​ക​ലി​"​യും​ ​ഒ​രു​ ​നാ​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഇ​രു​വ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​സം​വേ​ദ​ന​ശീ​ല​മു​ള്ള​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​യും​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​അ​സ്‌​തി​ത്വ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ​തു​റ​ന്നു​ ​വ​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​സ​ത്ത​യു​ടെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​ ​ന​ശി​ച്ചു​ ​പോ​കാ​തെ​ ​ത​ന്നെ​ ​തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ചി​ത​റി​പ്പോ​വു​ക​യും​ ​രൂ​പ​വൈ​കൃ​തം​ ​നേ​രി​ടു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ശ​രീ​ര​ങ്ങ​ളെ​ ​വ​ര​ച്ചി​ടു​ന്നു.​ ​അ​തേ​സ​മ​യം​ ​ക​ലി​ ​എ​ന്ന​ത് ​ക്രൂ​ര​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ഉ​രു​വാ​കു​ന്ന​ ​അ​ട​ങ്ങാ​ത്ത​ ​ക​ലി​യു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​

അ​വ​യി​ൽ​ ​ഇ​റ്റു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​വേ​ദ​ന​യും​ ​ഇ​രു​ട്ടും​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​നം​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ക്കൊ​ള്ള​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല​ ​മ​റി​ച്ച് ​അ​ത് ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​തു​ ​കാ​ല​ത്തും​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാ​വു​ന്ന​ ​സ​മാ​ന​മാ​യ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യ്‌​ക്ക് ​പ​ക​രം​ ​നി​ൽ​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​അ​ല​ങ്കാ​ര​ ​സാ​ദ്ധ്യത​യും​ ​സാ​ധു​ത​ത​യും​ ​നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നു.​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ഇ​ടു​ങ്ങി​യ​തും​ ​വി​ശാ​ല​മാ​യ​തു​മാ​യ​ ​പാ​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​അ​ങ്ങനെ​ ​ക​ട​ന്നു​ ​പോ​കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​ഈ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ആ​ധി​ഭൗ​തി​ക​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ഗു​ണം​ ​കൈ​വ​രു​ന്നു.​ ​ക​ഠി​ന​കാ​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഈ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ക​ഴി​വ് ​പു​റ​ത്തു​ ​വ​രു​ന്ന​ത്,​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ​ ​അ​ത്ത​രം​ ​സ​ന്ദി​ഗ്ദ​ ​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ങ്ങ​ളെ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​ ​കാ​ഴ്ച​ക്കാ​ര​ൻ​ ​ക്ഷ​മ​ത​ ​കാ​ട്ടു​മ്പോ​ഴാ​ണ്.​ ​അ​ങ്ങി​നെ​ ​'​അ​വ​സ്ഥ​"​യ്‌​ക്കും​ ​'​ക​ലി​"‌​ക്കും​ ​ക​ല​യി​ലെ​ ​ഉ​പ​മാ​​​രൂ​പ​കാ​ല​ങ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ശാ​ശ്വ​ത​മൂ​ല്യം​ ​കൈ​വ​രി​ക​യും,​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​കാ​ര​ണ​വും​ ​ഫ​ല​വും​ ​ആ​കാ​തെ,​ ​അ​തി​നെ​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​ ​ഒ​രാ​ളാ​യി​ ​മാ​റാ​ൻ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ന് ​ക​ഴി​യു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.

ക​ലാ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​'​ബൊ​ട്ടാ​ണി​ക്ക​ൽ​ ​ഫാ​ന്റ​സി​സ്" ​സ​ർ​റി​യ​ലി​സ​വു​മാ​യി​ ​ഏ​റെ​ ​അ​ടു​ത്ത് ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​സ​ർ​റി​യ​ലി​സം​ ​എ​ന്ന​ത് ​ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ​ ​ഉ​പ​ബോ​ധ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​നി​ലീ​ന​മാ​യി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​വി​കൃ​ത​വും​ ​വി​രു​ദ്ധ​വും​ ​അ​ട്ടി​മ​റി​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​തു​മാ​യ​ ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​ത​ക​ളു​ടെ​യും​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ക്ക​ട​ന്ന് ​അ​വ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​പു​തി​യ​ ​ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​രീ​തി​യാ​ണ്.​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ര​സ​ക​രം​ ​ലോ​ക​പ്ര​ശ​സ്ത​രാ​യ​ ​സ​ർ​റി​യ​ൽ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​ർ​ ​പോ​ലും​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ര​യ്‌​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​ത​യും​ ​സ്വ​പ്‌​ന​സ​ഞ്ചാ​ര​വു​മൊ​ക്കെ​ ​മാ​റ്റി​ ​വച്ച് ​ തി​ക​ഞ്ഞ​ ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​ ​ചി​ത്രം​ ​ വ​ര​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ത് ​കാ​ണാം.​ ​ദ​ത്ത​ന്റെ​ ​'​ബൊ​ട്ടാ​ണി​ക്ക​ൽ​ ​ഫാ​ന്റ​സി​സ്" ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ​യും​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​നി​ന്ന് ​മാ​റി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ന്നാ​ണ്.​ ​പ​ക​രം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​മ​നഃ​പൂ​ർ​വം​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു​ണ്ടാ​ക്കി​യ,​ ​ക​ണ്ണ് ​തു​റ​ന്നു​ ​പി​ടി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ ​സ​മൃ​ദ്ധി​യാ​യാ​ണ് ​അ​ത് ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തൊ​രു​ ​വൈ​ക്തി​ക​മാ​യ​ ​ഉ​ട്ടോ​പ്യ​ ​ആ​ണ്;​ ​അ​ത് ​അ​ത്യാ​ന​ന്ദ​ത്തി​ന്റെ​ ​സു​ന്ദ​ര​ഭൂ​മി​യാ​ണ്;​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​ത് ​സ​മൂ​ഹ​ര​തി​യോ​ടു​ള്ള​ ​ആ​സ​ക്തി​യു​ടെ​ ​പ​രോ​ക്ഷ​വും​ ​മാ​റ്റി​വ​യ്‌​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തീ​ക​വും​ ​ആ​കാം.​ ​ആ​ന​ന്ദാ​തി​രേ​ക​ത്താ​ൽ​ ​ത്ര​സി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു​ ​കൂ​ടി​യു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​യാ​കാം​ ​അ​ത്;​ ​കാ​വ്യാ​ത്മ​ക​മാ​യി​ ​വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​ ​ചി​ത്ര​ ​ബിം​ബ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​കാം​;​ ​ഓ​രോ​ ​ബിം​ബ​വും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം​ ​നി​ശ്ച​യി​ക്കാ​ത്ത​ ​തൂ​ലി​കാ​സ്‌​പ​ർ​ശ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ആ​കാം.

ബിം​ബ​സൃ​ഷ്‌​ടി​‌​ക്കാ​യി​ ​ര​ണ്ടു​ ​രീ​തി​ക​ൾ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ​ ​'​പ​രി​ണാ​മ​"ത്തി​ന് ​ര​ണ്ട് ​അ​വ​താ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​ഒ​ന്നാ​മ​ത്തേ​ത്,​ ​കാ​ൻ​വാ​സി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ബിം​ബം​/​ദൃ​ശ്യം​ ​ഇ​തി​ന​കം​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്നും​ ​ത​ന്റെ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​അ​തി​നെ​ ​മാ​റ്റി​മ​റി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വി​ടെ​ ​ത​നി​‌​ക്ക് ​മാ​ത്രം​ ​കാ​ണാ​വു​ന്ന​ ​ബിം​ബ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തെ​ ​പാ​ടെ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കി​ ​ഒ​രു​ ​പു​തി​യ​ ​ബിം​ബ​ത്തെ​യോ​ ​ദൃ​ശ്യ​ത്തെ​യോ​ ​'​കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കു​ക​"എ​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന​ ​സ​മീ​പ​നം.​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​ത്,​ ​പ്ര​ശ​സ്‌​ത​മാ​യ​ ​മാ​സി​ക​ക​ളി​ൽ​ ​അ​ച്ച​ടി​യും​ ​പ​ട​വും​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​ക​ട​ലാ​സു​ക​ൾ​ ​എ​ടു​ത്ത് ​അ​വ​യി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​ഇ​മേ​ജു​ക​ൾ​ ​മാ​ത്രം​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടും​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​യെ​ ​പ​ല​ ​രീ​തി​ക​ളി​ൽ​ ​മ​റ​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​ആ​ഖ്യാ​ന​ത​ലം​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ത്.​ ​'​കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ക്കു​ക​" ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്ക് ​ഞാ​ൻ​ ​മ​നഃ​പൂ​ർ​വം​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​താ​ണ്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ദ​ത്ത​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​വാ​സ്‌​തു​ശി​ല്പി​യെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​ഒ​രു​ ​പ​ഴ​യ​ ​ന​ഗ​ര​ത്തെ​യോ​ ​കെ​ട്ടി​ട​ത്തെ​യോ​ ​ത​ന്റെ​ ​ ഇ​ഷ്‌​ട​ പ്ര​കാ​രം​ ​മാ​റ്റി​മ​റി​യ്‌​ക്കാ​നും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​സ്ഥാ​ന​ത്തു​ ​പു​തി​യൊ​രെ​ണ്ണം​ ​കെ​ട്ടി​യു​യ​ർ​ത്താ​നും​ ​നി​യോ​ഗം​ ​ല​ഭി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​'​പ​രി​ണാ​മ​"​ത്തി​ൽ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ന​ഗ​ര​ ​ആ​സൂ​ത്ര​ക​നും​ ​വാ​സ്‌​തു​ശി​ല്പി​യും​ ​ഒ​പ്പം​ ​ഒ​രു​ ​ഗ്രാ​ഫി​റ്റി​ ​വ​ര​ച്ചു​ ​ചു​വ​രു​ക​ളി​ലും​ ​കെ​ട്ടി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​അ​തി​ക്ര​മം​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​വ​നും​ ​ആ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ഗ്രാ​ഫി​റ്റി​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ൻ​ ​ത​ന്റെ​ ​ബു​ദ്ധി​പ​ര​മാ​യ​ ​കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്ക​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ ​ന​ഗ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തെ​ ​മാ​റ്റി​ക്ക​ള​യു​ന്നു.

മ​റ്റൊ​രി​ട​ത്ത് ​ഞാ​ൻ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​തു​ ​പോ​ലെ,​ ​'​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ" ​എ​ന്ന​ത് ​ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​രു​ടെ​യോ​ ​മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മാ​റ്റി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ​വ​രു​ടെ​യോ​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ചി​ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ദ​ത്ത​ൻ​ ​വ​ര​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ല​യി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ദൈ​നം​ദി​ന​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​മാ​റ്റി​ക്കൊ​ഴി​ച്ചു​ ​ക​ള​ഞ്ഞ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​അ​ധോ​ത​ല​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മു​ഖ​ത്തി​ന് ​നേ​രെ​ ​കൊ​ണ്ട് ​നി​റു​ത്തു​ക​യാ​ണ്;​ ​ഒ​ന്നു​കി​ൽ​ ​ന​മു​ക്കാ​ ​കാ​ഴ്‌​ച​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ചൂ​ളി​ ​അ​ക​ന്നു​ ​പോ​കാം,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ഇ​നി​യും​ ​പ​രി​ഷ്‌​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ജൈ​വ​സ്വ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​കാ​ണാം.​ ​ഈ​ ​പ​ര​മ്പ​ര​യി​ൽ​ ​ദ​ത്ത​ൻ​ ​ദൗ​മി​യ​റി​നും​ ​ഗോ​യ​യ്‌​ക്കും​ ​ഒ​പ്പ​മാ​ണ് ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ടാ​ഗോ​റി​ന്റെ​ ​ഗീ​താ​ഞ്ജ​ലി​യെ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​'​ക​വി​ത​"​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ര​മ്പ​ര​ ​(​കാ​റ്റ​ലോ​ഗി​ൽ​ ​ചേ​ർ​ത്തി​ട്ടി​ല്ല​)​ ​'​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​"​ ​എ​ന്ന​ ​ചി​ത്ര​ ​ശൃംഖ​ല​യു​ടെ​ ​വി​രു​ദ്ധ​പ​ക്ഷ​ത്തു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​അ​ത് ​വേ​ദ​ന​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ആ​ന​ന്ദ​ത്തി​ലേ​യ്‌​ക്കും​ ​ബീ​ഭ​ത്സ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വി​ശ്രാ​ന്തി​യി​ലേ​‌​ക്കും​ ​ഉ​ള്ള​ ​നീ​ക്ക​മാ​ണ്.​ ​ക​വി​ത​യെ​ ​രേ​ഖാ​ചി​ത്ര​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ക​യ​ല്ല,​ ​മ​റി​ച്ച് ​ടാ​ഗോ​ർ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ​യും​ ​ദി​വ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ആ​ത്മാ​വി​നെ​ ​ത​ന്റെ​ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ​ ​ആ​വാ​ഹി​ച്ച​തു​ ​പോ​ലെ,​ ​ക​വി​ത​യു​ടെ​ ​സ​ത്ത​യെ​ ​ച​ടു​ല​വും​ ​പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​പ​ര​മ​ല്ലാ​ത്ത​തു​മാ​യ​ ​വ​ര​ക​ളി​ൽ​ ​പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​വ​ര​ക​ൾ​ ​ഒ​ളി​ഞ്ഞും​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞും​ ​സു​താ​ര്യ​മാ​യ​ ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളെ​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​വ​ ​അ​‌​സ്‌​തി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​ചാ​ര​നി​റ​മാ​ർ​ന്ന​ ​ദ്ര​വ​ത്തി​ൽ​ ​പൊ​ന്തി​യും​ ​ഉ​ല​ഞ്ഞും​ ​കി​ട​ക്കു​ന്നു​;​ ​ജീ​വി​തം​ ​പോ​ലെ.