നി​ങ്ങ​ളെ​ ​പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​രി​ച്ച് ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്ക​ണം,​ ​എ​ന്ന് ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യ​ ​സം​സാ​ര​മു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​രെ​യും​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​വാ​സ്‌​ത​വം.​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​ ​ന​ടി​ക്കാ​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ക​ഴി​യൂ.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​ ​ന​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​പ​ക​രം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട​താ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​വ​സ്‌​തു​ത​യു​ണ്ട്.​ ​

എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​അ​വ​ർ​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്?​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ്ര​കോ​പ​ന​ത്തി​ന് ​കാ​ര​ണം,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ,​ ​അ​വ​ർ​ ​പെ​രു​മാ​റാ​ത്ത​താ​ണ്;​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യും​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​അ​തേ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ ​സ്ഥി​തി​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വ​യം​ ​വ​ഞ്ചി​ത​രാ​വ​രു​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​പ്ര​കോ​പ​ന​മു​ണ്ടാ​കാ​ൻ​ ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ​ ​കാ​ര​ണം,​ ​ഇ​തി​ന​കം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ശ​രി​യും​ ​തെ​റ്റും​ ​ഏ​താ​ണെ​ന്ന് ​വ്യ​ക്ത​മാ​യി​ ​തീ​രു​മാ​നി​ച്ച് ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​വ​ർ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​പെ​രു​മാ​റി​യാ​ൽ,​ ​ആ​ദ്യം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​കോ​പി​ത​രാ​വു​ക​യും,​ ​പി​ന്നെ​ ​കോ​പി​ക്കു​ക​യും​ ​മോ​ശ​മാ​യ​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​പെ​രു​മാ​റു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും,​ ​പി​ന്നെ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​രെ​ ​വെ​റു​ക്കും.​ ​ഇ​തെ​ല്ലാം​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യ​ ​പ്ര​ക്രി​യ​ക​ളാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തേ​സ​മ​യം​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ആ​യി​ ​എ​ന്നി​രി​ക്ക​ട്ടെ​​​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​മോ​?​ ​ഒ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ച്ച് ​നോ​ക്കൂ.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​വീ​ട്ടി​ൽ​പ്പോ​ലും,​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​ ​മ​റ്റ് ​ആ​രെ​ങ്കി​ലു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ആ​ ​വീ​ട്ടി​ൽ​ ​താ​മ​സി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​വ​ള​രെ​ ​ന​ല്ല​താ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ഭൂ​ഗോ​ള​ത്തി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​എ​ടു​ത്താ​ലും,​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​അ​തു​ല്യ​നാ​ണ് ​!​ ​ഈ​ ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​എ​ടു​ത്തു​ ​നോ​ക്കി​യാ​ലും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​ ​മ​റ്റാ​രും​ ​ത​ന്നെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല.​ ​അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​മ​റ്റൊ​രാ​ൾ​ ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​മി​ല്ല,​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ഇ​നി​യു​ണ്ടാ​വു​ക​യു​മി​ല്ല.​ ​മു​ന്നി​ലു​ള്ള​ത് ​തി​ക​ച്ചും​ ​ഒ​റ്റ​യാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മ​നു​ഷ്യ​നാ​ണെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞാ​ൽ,​ ​ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രേ​യൊ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​ ​മാ​ത്ര​മു​ള്ള​പ്പോ​ൾ,​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​വി​ല​യേ​റി​യ​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​അ​തു​ല്യ​നാ​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​മി​ല്ല.​ ​അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​യ​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​അ​തു​ല്യ​നാ​യ​ ​ഈ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​റി​യാ​മെ​ന്ന​ത് ​ത​ന്നെ​ ​അ​ത്ഭു​ത​ക​ര​മ​ല്ലേ.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ത്ര​യും​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള​ ​കാ​ര്യം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി,​ ​പൂ​ർ​ണ​സ​മ്മ​ത​ത്തോ​ടെ​ ​കാ​ണു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​പ്ര​കോ​പ​നം​ ​എ​വി​ടെ​യാ​ണ് ​?​ ​അ​ഥ​വാ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ണ്ണു​തു​റ​ന്ന് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​നോ​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കാ​നാ​വും​?​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​ന്ധ​മാ​യി​ ​ക​ണ്ടാ​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​പ്ര​കോ​പ​ന​മു​ണ്ടാ​കൂ.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​സ്‌​നേ​ഹം​ ​നി​റ​ഞ്ഞ് ​തു​ളു​മ്പ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ സൃ​ഷ്‌​ടി​യി​ലെ​ ​എ​ല്ലാം ​അ​തു​ല്യ​വും​ ​അ​തി​വി​ശി​ഷ്‌​ട​വും​ ​ആ​ണെ​ന്നു​ള്ള​ ​വാ​സ്‌​ത​വം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യ​ണം.