ഇ​ഷ്‌​ട​വും​ ​അ​നി​ഷ്‌​ട​വും​ ​മു​ഖ​ത്തു​ ​നോ​ക്കി​ ​സം​സാ​രി​ച്ചി​രു​ന്നു​ ​പ​ണ്ട്.​ ​വി​രു​ദ്ധാ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​മു​ഖാ​മു​ഖം​ ​നി​ന്ന് ​രൂ​ക്ഷ​മാ​യ​ ​ത​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലേ​ർ​പ്പെ​ട്ടു​ ​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.​ ​എ​ല്ലാ​ ​എ​തി​ര​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും​ ​മാ​നി​ച്ചു​പോ​ന്നു.​ ​അ​തൊ​ന്നും​ ​കൈ​യാ​ങ്ക​ളി​യി​ലെ​ത്തി​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഇ​പ്പോ​ഴാ​രും​ ​മു​ഖ​ത്ത് ​നോ​ക്കി​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​വ​ച്ച് ​ക​ണ്ടു​മു​ട്ടു​മ്പോ​ൾ​ ​സു​ഖ​മ​ല്ലേ​ ​എ​ന്ന് ​ഫോ​ണി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മു​ഖ​മു​യ​ർ​ത്താ​തെ​ ​കു​ശ​ല​മ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു​ ​പോ​കു​ന്ന​വ​രാ​യി​ ​മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു​ ​ന​മ്മ​ൾ.​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ക്ക് ​കൂ​ടി​യി​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഇ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ടു​ ​പോ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​വാ​യ​ന​ശാ​ല​ക​ളും​ ​ചാ​യ​ക്ക​ട​ക​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​പ​ണ്ട് ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​വേ​ദി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഇ​ന്ന് ​അ​വ​ന​വ​നി​ലേ​ക്ക് ​ചു​രു​ങ്ങാ​നു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​രം​ ​കൂ​ടു​ത​ലാ​ണ്.​ ​ആ​ശ​യ​ ​സം​വാ​ദ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഇ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ ​സ​മ​യം​ ​അ​തി​ക്ര​മി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​നേ​ര​വും​ ​പ​രി​ശ്ര​മ​വും​ ​വേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ ​ഏ​ർ​പ്പാ​ടാ​ണ​ത്.​ ​

കാ​ര​ണം​ ​അ​ത്ര​യ​ധി​കം​ ​പി​റ​കോ​ട്ടു​ ​പോ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​സാം​സ്​​കാ​രി​കോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വേ​ദി​ക​ൾ​ ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​ഇ​ട​മാ​യി​ ​മാ​റ​ണം.​ ​ഒ​രു​ ​പു​സ്‌​ത​കോ​ത്സ​വ​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​സാം​സ്​​കാ​രി​കോ​ത്സ​വ​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​വേ​ദി​യി​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​നു​വ​ദി​ച്ചു​ ​ത​രു​ന്ന​ ​നി​ശ്ചി​ത​ ​സ​മ​യം​ ​ആ​ളു​ക​ളു​ടെ​ ​മു​ഖ​ത്ത് ​നോ​ക്കി​ ​സം​സാ​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​ര​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ​​ ​ക​രു​തു​ന്ന​ത്.​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​മു​ഖ​ത്ത് ​പോ​ലും​ ​കു​സൃ​തി​ ​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​വ​ർ​ ​സ​ദാ​ ​ഗൗ​ര​വ​ക്കാ​രാ​ണ്.​ ​പി​റ​കി​ൽ​ ​പോ​യി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ട്ടി​യെ​ ​ത​ട്ടി​വി​ളി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത് ​കു​സൃ​തി​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​ഒ​രു​ ​ചി​രി​യാ​ണ്,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​വ​ലി​യ​ ​ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കും​ ​അ​വ​ർ​ ​തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കു​ക.​ ​അ​തോ​ടെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​പി​ന്നൊ​ന്നും​ ​പ​റ​യാ​നു​ണ്ടാ​കി​ല്ല.​ ​ആ​ ​മു​ഖം​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​ആ​ളു​ടേ​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​വ​ള​ർ​ന്നു​ ​വ​ലു​താ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​രി​ൽ​നി​ന്ന് ​എ​ന്താ​ണ് ​ന​മു​ക്ക് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​കു​ക​?​ ​ത​നി​ക്കു​ ​ചു​റ്റു​മു​ള്ള​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ ​പ്ര​ശ്‌​​​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​തി​ക​ഞ്ഞ​ ​ജാ​ഗ്ര​ത​യു​ള്ള​ ​സി​നി​മാ​ക്കാ​ര​നാ​യ​ ​ഇ​ന്ദ്ര​ൻ​സ് ​താ​നു​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​ക്കി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​സി​നി​മ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​തു​ട​ങ്ങി.

ആ​ർ​ട്ടി​സ്റ്റു​ക​ളെ​ക്കാ​ൾ​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ടെ​ക്‌​​​നീ​ഷ്യ​ന്മാ​രോ​ട്
ആ​ദ്യം​ ​മു​ത​ലേ​ ​എ​ന്നോ​ട് ​ടെ​ക്‌​​​നീ​ഷ്യ​ൻ​മാ​ർ​ക്കൊ​ക്കെ​ ​വ​ലി​യ​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​മാ​ണ്.​ ​അ​വ​രോ​ട് ​എ​നി​ക്കും​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​സ്‌​​​നേ​ഹ​മാ​ണ്.​ ​കൂ​ടു​ത​ലും​ ​ഞാ​ന​വ​രോ​ടാ​ണ് ​അ​ടു​ക്കാ​റു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഞാ​ൻ​ ​ചെ​റു​തി​ലേ​ ​ജോ​ലി​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​കൂ​ടെ​യാ​ണ്.​ ​മ​ന​സു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വി​ടെ​യാ​ണ് ​ഇ​ന്നും​ ​ഞാ​ൻ.​ ​അ​ത് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രോ​ടൊ​ന്നും​ ​സ്‌​​​നേ​ഹ​ക്കു​റ​വു​ണ്ടാ​യി​ട്ട​ല്ല,​ ​​ ​അ​വ​രോ​ടൊ​പ്പ​മാ​ണ് ​കൂ​ടു​ത​ൽ ജോ​ലി​ ​ചെ​യ്‌​ത​ത്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​എ​ന്തോ​ ​അ​ടു​പ്പ​ക്കൂ​ടു​ത​ൽ.​ ​അ​വ​രോ​ടൊ​പ്പം​ ​നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​ ​അ​ടു​പ്പം​ ​പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​കി​ട്ടും.​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​എ​ന്റെ​ ​ മ​ന​സും​ ​വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​റി​വും​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​അ​വ​രോ​ട് ​യോ​ജി​ച്ചു​ ​പോ​കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​സെ​റ്റി​ൽ​ ​ഡ​യ​റ​‌​ക്‌​ട​റും​ ​ആ​ർ​ട്ടി​സ്റ്റു​ക​ളും​ ​വ​രു​ന്ന​തി​നു​ ​മു​മ്പ് ​ടെ​ക്‌​​​നീ​ഷ്യ​ന്മാ​രും​ ​യൂ​ണി​റ്റു​മൊ​ക്കെ​ ​എ​ത്തും.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ന​മ്മ​ളൊ​ക്കെ​ ​ഒ​ത്തു​കൂ​ടി​ ​ചി​ല്ല​റ​ ​ക​ളി​യും​ ​ചി​രി​യും​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​യി​രി​ക്കും​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രാ​യി​ ​വ​രു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​ബ​ന്ധം​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​ല്ലാ​തെ​ ​ആ​രു​മാ​യും​ ​എ​നി​ക്ക് ​ഇ​ഷ്‌​ട​ക്കേ​ടി​ല്ല.​ ​ഇ​നി​ ​ഞാ​ന​റി​യാ​തെ​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​ക​ലു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലേ​ ​ഉ​ള്ളൂ.
​ ​

അ​വ​സ​രം​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല
ക​ഴി​വും​ ​പ​രി​ശ്ര​മ​വു​മു​ള്ള​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രാ​വു​ന്ന​ ​മേ​ഖ​ല​യാ​ണ് ​സി​നി​മ.​ ​സി​നി​മ​ ​ഒ​രാ​ളെ​ ​മോ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ബാ​ക്കി​ ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​ത്തു​വ​രി​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ചെ​യ്യാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ.​ ​അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി​ ​പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ആ​ർ​ക്കു​ ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രാം.​ ​ആ​രും​ ​ത​ട​യി​ല്ല.​ ​ക​ഴി​വു​ള്ള​ ​ആ​രു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​വ​സ​രം​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​സി​നി​മ​യും​ ​ക​ഥ​യു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത​നു​സ​രി​ച്ച് ​സ്വ​ന്തം​ ​ക​ഴി​വും​ ​വ​ച്ച് ​സി​നി​മ​ ​ന​ന്നാ​ക്കാം.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​മൊ​ബൈ​ലി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​സൗ​ക​ര്യ​വു​മു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​പ​ഠി​ച്ച്,​ ​കു​റേ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ഇ​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​അ​തു​മെ​ന്ന് ​മ​ന​സി​ലാ​കും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​സി​നി​മ​ ​എ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​മു​ള്ള​വ​രെ​ ​വ​ച്ച് ​ചെ​യ്യാം.​ ​വേ​റെ​ ​ആ​ര് ​ക​യ​റി​ ​ഇ​ട​പെ​ടാ​നാ​ണ്?​ ​പ​ണം​ ​മു​ട​ക്കു​ന്ന​യാ​ൾ​ക്ക് ​ഇ​ഷ്‌​ട​മു​ള്ള​യാ​ളെ​ ​വ​ച്ച് ​സി​നി​മ​ ​ചെ​യ്യാം.​ ​അ​ല്ലാ​തെ​ ​ആ​രെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​സ്ഥി​ര​മാ​യി​ ​ത​ട​യാ​നോ​ ​അ​വ​സ​രം​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നോ​ ​ആ​ർ​ക്കു​മാ​കി​ല്ല.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യം​ ​ഇ​വി​ടെ​യി​ല്ല​ല്ലോ.

സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​സം​ഘ​ടി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ന​ല്ല​താ​ണ്
പ​ണ്ടു​ ​കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ക്കേ​ ​സി​നി​മ​യി​ൽ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ​ബ​ഹു​മാ​നം​ ​കി​ട്ടി​പ്പോ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട് ​എ​ന്നാ​ണ് ​എ​നി​ക്ക് ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​സ്ത്രീ​ക​ളെ​ ​ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​സി​നി​മാ​ക്കാ​ർ.​ ​സെ​റ്റി​ൽ​ ​ചെ​ന്നാ​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​വി​ളി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​അ​ത​റി​യാം.​ ​അ​മ്മ,​ ​ചേ​ച്ചീ​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​ന​ടി​മാ​രെ​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​രു​ ​മ​ര്യാ​ദ​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രാ​യ​ ​ന​ടി​മാ​ർ​ക്കും​ ​സ്ത്രീ​യെ​ന്ന​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​മ​ര്യാ​ദ​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.​ ​മ​ര്യാ​ദ​ ​ഒ​രി​ട​ത്തും​ ​ഉ​ട​ഞ്ഞ​താ​യി​ ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​പി​ന്നെ​ ​കു​റേ​ക്കൂ​ടി​ ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ,​ ​കാ​ലം​ ​മാ​റി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​സം​ഘ​ടി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​വി​മ​ൻ​ ​ക​ള​ക്‌​ടീ​വി​ന്റെ​യൊ​ക്കെ​ ​പ്ര​സ​ക്തി​ ​അ​വി​ടെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​മ​ല്ലേ.​ ​സി​നി​മാ​ ​ഇ​ൻ​ഡ​സ്ട്രി​ ​ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ആ​ണു​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്നൊ​ന്നും​ ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​സി​നി​മ​യി​ൽ​ ​കാ​ശ് ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​കൂ​ടു​ത​ലും​ ​ആ​ണു​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​വാം ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ആ​ണു​ങ്ങ​ൾ​ ​സി​നി​മ​യെ​ടു​ക്കാ​നു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി​ ​ഇ​റ​ങ്ങി​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​ധി​കം​ ​ഇ​റ​ങ്ങു​ന്ന​ത് ​കാ​ണാ​റി​ല്ല.​ ​വ​ള​രെ​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​സ്ത്രീ​ക​ള​ല്ലേ​ ​ഇ​ൻ​ഡ​സ്ട്രി​യി​ൽ​ ​ഒ​ള്ളൂ.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്.

താ​ര​സം​ഘ​ട​ന​യാ​യ​ ​അ​മ്മ​യി​ൽ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഏ​താ​ണ്ട് ​തു​ല്യ​മാ​ണ് ​ആ​ണു​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​എ​ണ്ണം.​ ​ഇ​തൊ​ന്നും​ ​സം​വ​ര​ണ​മൊ​ന്നും​ ​നോ​ക്കി​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത​ല്ല​ല്ലോ.​ ​എ​പ്പോ​ൾ​ ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​പൊ​ളി​ച്ചു​ ​ക​ള​യാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ​ ​ഈ​ ​സം​ഘ​ട​ന​യൊ​ക്കെ.​ ​അ​തി​ന് ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​തൊ​ഴി​ൽ​ ​സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല,​ ​ഒ​രു​ ​ചാ​രി​റ്റി​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​എ​പ്പോ​ൾ​ ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ.

ആ​വി​ഷ്​​കാ​ര​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന് ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​യു​ണ്ട്
ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​രെ​ ​ത​ട​യു​ന്ന​ത് ​ശ​രി​യ​ല്ല.​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ൻ​ ​ക​ല​യു​ടെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യ്‌​ക്കു​ ​വേ​ണ്ടി​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യി​ട്ടാ​യി​രി​ക്കും.​ ​അ​തി​നെ​ ​ത​ട​യ​രു​ത്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ആ​വി​ഷ്​​കാ​ര​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​തോ​ന്ന്യാ​സം​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​ർ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​രി​ൽ​ ​പെ​ടു​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​പ്ര​മാ​ദ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വി​ഷ​യം​ ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യ്‌​ക്കാ​യി​ ​കാ​ണി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കാ​ണി​ക്ക​ണം.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​മ​റ​വി​ൽ​ ​മു​ക്കാ​ൽ​ ​പ​ങ്കും​ ​വ​രു​ന്ന​ത് ​വ്യാ​ജ​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​അ​വ​രും​ ​പ​റ​യും​ ​ആ​വി​ഷ്​​കാ​ര​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മെ​ന്ന്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നും​ ​നി​വൃ​ത്തി​യി​ല്ല.​ ​ഇ​ത് ​ഒ​ന്നാ​യി​ ​കൂ​ടി​യി​രു​ന്ന് ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​'​ഭ​ഗ​വ​ദ് ​ഗീ​ത​യും​ ​കു​റെ​ ​മു​ല​ക​ളും​"​ ​എ​ന്ന് ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന് ​ത​ല​ക്കെ​ട്ടി​ടാ​ൻ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​മ​ടി​ക്കും.​ ​

നി​ർ​മാ​ല്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക്ലൈ​മാ​ക്‌​​​സ് ​പോ​ലൊ​ന്ന് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​എ​ഴു​താ​ൻ​ ​ക​ലാ​കാ​ര​നും​ ​പേ​ടി​യാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​എ​ല്ലാ​വ​രു​ടേ​യും​ ​മ​ന​സ് ​അ​ത്ര​യും​ ​മ​ലി​ന​മാ​യി​പ്പോ​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​ആ​രും​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റ​ല്ല.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ ​ഉ​ണ്ടാ​യാ​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​യഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​വ​സ്‌​തു​ത​യെ​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ​ ​ആ​രും​ ​ത​യ്യാ​റ​ല്ല​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ.​ ​അ​ത് ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ക്ഷ​മ​ ​ആ​രും​ ​കാ​ണി​ക്കി​ല്ല.​ ​ആ​രും​ ​മു​ഖ​ത്ത് ​നോ​ക്കി​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ.​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​മു​ള്ള​ത് ​പ​റ​യ​ൽ,​ ​‌​സ്‌​തു​തി​ ​പ​റ​യ​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ലേ​യു​ള്ളൂ.​ ​പ​ണ്ടൊ​ക്കെ​ ​ഒ​രു​ ​ചാ​യ​ക്ക​ട​യോ​ ​വാ​യ​ന​ശാ​ല​യോ​ ​ഒ​ക്കെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കും.​ ​അ​വി​ടെ​ ​വ​ള​രെ​ ​നി​ശ​ബ്‌​ദ​മാ​യി​ ​ആ​ൾ​ക്കാ​ർ​ ​ഇ​രു​ന്ന് ​പ​ത്രം​ ​വാ​യി​ക്കും.​ ​അ​തു​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​വ​ര് ​ത​മ്മി​ൽ​ ​പ​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ന​ട​ക്കും.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​മു​ഖ​ത്ത് ​നോ​ക്കി​ ​ദേ​ഷ്യം​ ​വ​രു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​യി​രി​ക്കും​ ​പ​റ​യു​ക.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​ത് ​വ്യ​ക്തി​ഹ​ത്യ​യാ​യി​ ​തോ​ന്നു​ക​യോ​ ​തി​രി​ച്ച് ​ആ​ക്ര​മി​ക്കു​ക​യോ​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​തു​ ​വ​ല്ല​തും​ ​ന​ട​ക്കു​മോ.​ ​വെ​ട്ടി​ക്ക​ള​യി​ല്ലേ.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ന​ട​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ന്റെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​നി​ങ്ങ​ളോ​ട് ​പ​റ​യാ​നോ,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം​ ​എ​നി​ക്ക് ​കേ​ൾ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ക്ഷ​മ​യും​ ​സ​മാ​ധാ​ന​വും​ ​ഇ​ല്ലാ​തെ​ ​വ​രു​മ്പോ​ഴു​ള്ള​ ​മാ​റ്റ​മാ​ണി​ത്.​ ​മ​റ്റൊ​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​ഫോ​ണി​ന​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യെ​ ​ആ​രും​ ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

സി​നി​മ​യി​ൽ​ ​ആ​ശ​യ​പ​ര​മാ​യ​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്കുള്ള ഇടമില്ല
സി​നി​മ​യ്‌​ക്ക് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യാ​നും​ ​ആ​ശ​ങ്ക​ ​പ​ങ്കു​വ​യ്‌​ക്കാ​നു​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​പൊ​തു​ ​ഇ​ട​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​അ​വ​ര​വ​രി​ലേ​ക്ക് ​ചു​രു​ങ്ങ​ലാ​ണ് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​എ​ല്ലാം.​ ​പി​ന്നെ​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​ചി​ല​ ​കൂ​ട്ടു​കാ​ർ​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​മ​ന​പ്പൊ​രു​ത്ത​മാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ന​ല്ല​ ​കൂ​ട്ടു​കാ​രു​മാ​യ​ല്ലേ​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യു​ക​യും​ ​കൂ​ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ ​സി​നി​മ​യി​ലും​ ​ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഗു​ണം​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സി​നി​മ​യി​ലും​ ​കാ​ണും.

താ​ര​സം​ഘ​ട​ന​യും​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​പൊ​തു​വേ​ദി​യ​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ല്ലേ,​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​അ​വ​ര​വ​രി​ലേ​ക്ക് ​ചു​രു​ങ്ങു​ക​യാ​ണ്.​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​മൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രു​ ​മീ​റ്റിം​ഗ് ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​കൂ​ടും.​ ​സൗ​ഹൃ​ദം​ ​പു​തു​ക്കും​ ​എ​ന്ന​ല്ലാ​തെ​ ​ച​ർ​ച്ച​യു​ടെ​ ​ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്കൊ​ന്നും​ ​വ​ള​രാ​റി​ല്ല.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​കൂ​ട്ടാ​യ്‌​മ​ ​ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഐ.​എ​ഫ്.​എ​ഫ്.​കെ​ ​പോ​ലെ​ ​വ​ർ​ഷാ​വ​ർ​ഷം​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ ​മേ​ള​യി​ലൊ​ക്കെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​വ​രേ​ണ്ട​താ​ണ്.​ ​അ​താ​ണ് ​ഇ​ത്ത​രം​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്ക് ​പ​റ്റി​യ​ ​വേ​ദി.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​വി​ടെ​ ​എ​ത്ര​ ​സി​നി​മാ​ക്കാ​ർ​ ​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്?​ ​സി​നി​മ​യ്‌​ക്കാ​യി​ ​മാ​ത്ര​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​മേ​ള​യാ​ണ്.​ ​ന​മു​ക്ക് ​പോ​ക​ണം,​ ​ന​മു​ക്കൊ​ന്നു​ ​കൂ​ടി​യേ​ക്കാം,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ആ​രൊ​ക്കെ​ ​പോ​കു​ന്നു​ണ്ട് ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കാം.​ ​അ​തൊ​ന്നും​ ​ഇ​ല്ല​ല്ലോ.​ ​സി​നി​മ​യു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ചി​ല​ ​ആ​നു​കൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ,​ ​സി​നി​മ​ ​റി​ലീ​സ് ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ​ ​തി​യേ​റ്റ​ർ​ ​കി​ട്ട​ണം​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ചി​ല​ ​ബ​ഹ​ള​മൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​റു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​സാം​സ്​​കാ​രി​ക​മാ​യി​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​നും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​കൂടിച്ചേരലും​ ​ച​ർ​ച്ച​യു​മൊ​ന്നും​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​താ​യി​ ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.

ഐ.​എ​ഫ്.​എ​ഫ്.​കെ​ ​മ​ഹ​ത്ത​ര​മാ​യ​ ​വേ​ദി​യാ​ണ്
എ​ന്റെ​യൊ​രു​ ​കു​ഞ്ഞ​റി​വി​ൽ​ ​ഐ.​എ​ഫ്.​എ​ഫ്.​കെ​ ​വ​ള​രെ​ ​മ​ഹ​ത്താ​യി​ ​എ​നി​ക്ക് ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്റെ​യും​ ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​അ​ങ്ങോ​ട്ട് ​ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ർ​ ​സി​നി​മ​യു​മാ​യി​ ​ക​ട​ന്നു​ ​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ന​മ്മ​ളീ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​ബു​ദ്ധി​യു​ള്ള​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള​ ​വി​ത്ത് ​വി​ത​യ്‌​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ഇ​തി​ന് ​വ​ലി​യ​ ​പ​ങ്കു​ണ്ട്.​ ​ഇ​പ്പോ​ ​ന​മ്മ​ള് ​ഗോ​വ​ ​മേ​ള​യൊ​ക്കെ​ ​കാ​ണു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​വ​ലി​യ​ ​മേ​ള​യാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​തിനേക്കാ​ളും​ ​മു​ക​ളി​ല​ല്ല,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഒ​ട്ടും​ ​താ​ഴ​ത്തു​മ​ല്ലാ​ത്ത​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ള് ​മേ​ള​ ​സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​ട്ടാ​ണ് ​എ​നി​ക്ക് ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​കു​റേ​ക്കാ​ല​മാ​യി​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഐ.​എ​ഫ്.​എ​ഫ്.​കെ​യി​ൽ​ ​പോ​കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ആ​ദ്യ​മൊ​ക്കെ​ ​ക​റ​ങ്ങി​ ​ന​ട​ന്നി​ട്ടേ​യു​ള്ളൂ.​ ​പാ​സ് ​ഒ​ക്കെ​ ​എ​ടു​ക്കും.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ചി​ട്ട​വ​ട്ട​മൊ​ന്നും​ ​അ​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ലൊ​ക്കെ​ ​പോ​യി​ ​എ​ല്ലാം​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കും.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​സി​നി​മ​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി.​ ​ഞാ​ന​ഭി​ന​യി​ച്ച​ ​ സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​ഫെ​സ്റ്റി​വെ​ലി​ൽ​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​മു​മ്പേ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഫെ​സ്റ്റി​വെ​ലി​ന്റെ​ ​കാ​ഴ്‌​ച​ക്കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്നു.

സാ​ങ്കേ​തി​ക​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യ്‌​​​ക്കൊ​ത്ത് പു​തി​യ​ ​ സി​നി​മ​ ​വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല
പു​തി​യ​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​കൊ​ള്ളാം.​ ​ടെ​ക്‌​​​നി​ക്ക​ലാ​യി​ ​സി​നി​മ​ ​വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യ്‌​​​ക്കൊ​ത്ത​ ​വി​ധം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സി​നി​മ​ ​വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല.​ ​പു​തി​യ​ ​സി​നി​മ​ക​ളെ​യും​ ​സം​വി​ധാ​യ​ക​രെ​യും​ ​നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി​ ​നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചാ​ലേ​ ​ഈ​ ​മാ​റ്റം​ ​വി​ല​യി​രു​ത്താ​നാ​കൂ.​ ​അ​തി​ന് ​അ​വ​ർ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​ചെ​യ്യ​ണം.​ ​എ​ല്ലാ​ത്ത​രം​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട് ​സി​നി​മ​ ​ചെ​യ്യ​ണം.​ ​ഒ​ന്നോ​ ​ര​ണ്ടോ​ ​സി​നി​മ​ ​കൊ​ണ്ട് ​നി​ന്നു​ ​പോ​ക​രു​ത്.​ ​തു​ട​ര​ണം.​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​ജോ​ഷി​ ​സാ​റാ​ണ് ​മാ​തൃ​ക.​ ​എ​ത്ര​ ​കാ​ല​മാ​യി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സി​നി​മ​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​ക്ലാ​സി​ക്ക് ​സി​നി​മ​ക​ളൊ​ന്നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​സി​നി​മാ​റ്റി​ക്കാ​യി​ ​ഞെ​ട്ടി​ച്ച​ ​ആ​ളാ​ണ്.​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​പു​തി​യ​ ​ആ​ൾ​ക്കാ​രെ​ക്കാ​ളും​ ​മി​ടു​ക്കോ​ടെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​സി​നി​മ​ ​ചെ​യ്യാ​നാ​കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ഓ​രോ​ ​ത​ല​മു​റ​യു​ടെ​യും​ ​മാ​റ്റ​ത്തെ​യും​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യെ​യും​ ​ക​ണ്ടു​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ​തു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ​ത്.​ ​പു​തി​യ​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​കു​റേ​ക്കൂ​ടി​ ​റി​യ​ലാ​യി​ ​മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ക്ക് ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക്കു​റ​വൊ​ന്നും​ ​ഇ​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​വ​രു​ ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴും​ ​കു​റേ​യൊ​ക്കെ​ ​സി​നി​മാ​റ്റി​ക് ​ആ​കും.​ ​എ​ല്ലാം​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റ​ത്തി​ല്ല​ല്ലോ.​ ​ചി​ല​ ​ക​ഥ​യ്‌​ക്ക് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ചേ​രും.​ ​അ​ത് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​പാ​കം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​സി​നി​മ​ ​ശ​രി​ക്കും​ ​റി​യ​ല​ല്ല.​ ​സി​നി​മ,​ ​സി​നി​മ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​സി​നി​മ​ ​റി​യ​ലെ​ന്ന് ​തോ​ന്നി​ക്കാ​ന​ല്ലേ​ ​പ​റ്റൂ.​ ​ചി​ല​ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ട്രീ​റ്റ് ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​പ​റ്റും​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​തോ​ന്നു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ത് ​എ​ല്ലാ​ക്കാ​ല​ത്തും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.​ ​പെ​രു​വ​ഴി​യ​മ്പ​ല​വും​ ​ഫ​യ​ൽ​വാ​നു​മൊ​ക്കെ​ ​വ​ന്ന​പ്പോ​ഴും​ ​സി​നി​മ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​മാ​റി.​ ​അ​തി​നു​ ​ശേ​ഷ​വും​ ​സി​നി​മാ​റ്റി​ക്കും​ ​ഡ്രാ​മ​യു​മെ​ല്ലാം​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്‌​തു.​ ​അ​ത​ങ്ങ​നെ​ ​മാ​റി​യും​ ​മ​റി​ഞ്ഞും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.

ആ​ർ​ട്ട് ​സി​നി​മ​യി​ൽ​ ​അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ​സാ​മ്പ​ത്തി​കം​ ​നോ​ക്കി​യ​ല്ല
ആ​ർ​ട്ട് ​സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​തേ​ടി​വ​രു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ലും​ ​എ​ല്ലാ​ത്ത​രം​ ​സി​നി​മ​ക​ളും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ആ​ർ​ട്ട് ​സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ​ ​അ​ഭി​ന​യി​ച്ചാ​ൽ​ ​അ​ത്ര​യും​ ​കാ​ശ് ​കി​ട്ടി​ല്ല,​ ​കു​റേ​യ​ധി​കം​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​കാ​ണി​ല്ല​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​അ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​കാ​ണു​ക​യും​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​കു​റേ​പ്പേ​രു​ണ്ട്.​ ​കൂ​ടു​ത​ലും​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ ​മേ​ള​ക​ളി​ലാ​ണ് ​ഈ​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​എ​ടു​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ഇ​തി​നോ​ട് ​ഇ​ഷ്‌​ട​മു​ള്ള​വ​ർ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​കാ​ശ് ​പോ​യാ​ലും​ ​ന​ല്ല​ ​സി​നി​മ​ ​ചെ​യ്യ​ണം​ ​എ​ന്ന് ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ.​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​മു​ള്ള​തു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഞാ​നും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ത് ​സാ​മ്പ​ത്തി​കം​ ​നോ​ക്കി​യി​ട്ട​ല്ല.

ഏ​റ്റ​വു​മി​ഷ്‌​ടം​ ​രാ​മാ​ന​ത്തി​ലെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം
പ​ത്ത് ​വ​ർ​ഷ​ത്തോ​ള​മാ​യി​ ​ഒ​ട്ടേ​റെ​ ​ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്തു.​ ​എം.​പി.​ ​സു​കു​മാ​ര​ൻ​ ​സാ​ർ​ ​സം​വി​ധാ​നം​ ​ചെ​യ്‌​ത​ ​രാ​മാ​ന​ത്തി​ലെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് ​അ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​ത്.​ ​പു​ന​ത്തി​ലി​ന്റെ​ ​'​സ്‌​മാ​ര​ക​ശി​ല​ക​ൾ​"​ ​നോ​വ​ൽ​ ​സി​നി​മ​യാ​ക്കി​യ​താ​ണ​ത്.​ ​ജീ​വ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സി​നി​മ​യാ​യി​ട്ട് ​തോ​ന്നി.​ ​സു​കു​മാ​ര​ൻ​ ​സാ​ർ​ ​സി​നി​മ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് ​ഒ​രു​ ​താ​ള​മു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​ശൈ​ലി​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​രാ​മാ​നം​ ​ഇ​ഷ്ട​മാ​യ​ത്.​ ​ഒ​ട്ടും​ ​കൂ​ടി​പ്പോ​കു​ക​യു​മി​ല്ല,​ ​കു​റ​ഞ്ഞു​ ​പോ​കു​ക​യു​മി​ല്ല.​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​മൂ​ർ​ച്ച​ ​വ​ലു​താ​യി​രി​ക്കും.​ ​ഏ​റാ​മു​ള്ളാ​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് ​എ​ന്റേ​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​ചെ​റി​യ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ത് ​ന​ന്നാ​ക്കു​ന്ന​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ചെ​യ്യി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​റി​ന​റി​യാം.​ ​സാ​റി​ന് ​തൃ​പ്തി​ ​വ​രു​ന്ന​ത്ര​യും​ ​സ​മ​യ​മെ​ടു​ത്ത് ​ചെ​യ്യി​ക്കും.​ ​വ​ള​രെ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചാ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ക.​ ​അ​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി​ ​നി​ന്നു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഒ​രു​ ​സു​ഖ​മാ​ണ്.​ ​ചെ​യ്തു​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​ഇ​ത്ര​യു​മൊ​ക്കെ​ ​സാ​ധി​ക്കു​മോ​ ​എ​ന്ന് ​അ​ത്ഭു​തം​ ​തോ​ന്നും. ന​ന്നാ​യി​ ​ആ​സ്വ​ദി​ച്ച് ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് ​മ​ൺ​റോ​തു​രു​ത്തി​ലേ​ത്.​ ​ന​ല്ല​ ​ആ​ഴ​മു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സൗ​ക​ര്യ​ത്തി​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​ആ​ ​ഡ​യ​റ​ക്ട​ർ​ ​ഓ​രോ​ ​സീ​നും​ ​തുടർച്ച​നോ​ക്കി​യാ​ണ് ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​സി​നി​മ​യ്ക്ക് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​പ​റ്റി​ല്ല.​ ​ലൊ​ക്കേ​ഷ​നൊ​ക്കെ​ ​മാ​റി​ ​ആ​ദ്യ​ത്തെ​ ​സീ​നും​ ​അ​വ​സാ​ന​ത്തെ​ ​സീ​നു​മൊ​ക്കെ​ ​സൗ​ക​ര്യ​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ​എ​ടു​ക്കേ​ണ്ടി​ ​വ​രും.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഇ​ത് ​തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​ ​ചെ​യ്‌​ത​തു​ ​കാ​ര​ണം​ ​ആ​ ​ഒ​ഴു​ക്കി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ​പോ​കാ​നാ​യി.

ച​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ന​രി​ക്കോ​ടി​ന്റെ​ ​'​പാ​തി​"​യി​ലെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ ​ന​ല്ല​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​കാ​ര്യ​മാ​യി​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ത് ​എ​ന്നെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​പ​റ്റു​മോ​ ​എ​ന്നും​ ​ആ​വ​ലാ​തി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​വ​ലി​യ​ ​ഗൗ​ര​വ​മു​ള​ള​ ​വേ​ഷ​മാ​ണ്.​ ​ഞാ​നീ​ ​കോ​മാ​ളി​ത്ത​ര​മൊ​ക്കെ​ ​ചെ​യ്‌​തു​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ളാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​ആ​ ​ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ടു​ക്കു​മോ​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​ആ​ശ​ങ്ക​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സി​നി​മ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യ്‌​ക്ക് ​പാ​തി​ക്ക് ​കു​റ​ച്ച് ​ന്യൂ​ന​ത​ക​ളൊ​ക്കെ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു.​ ​കു​റേ​ക്കൂ​ടി​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​ ​വ​ലി​യ​ ​ഉ​യ​ര​ത്തി​ൽ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഡ​യ​റ​ക്‌​ട​റാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​'​ആ​ളൊ​രു​ക്കം"​ ​തി​ര​ക്ക​ഥ​ ​വാ​യി​ച്ച് ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട് ​ചെ​യ്ത​ ​സി​നി​മ​യാ​ണ്.​ ​തി​ര​ക്ക​ഥ​യി​ലെ​ ​മി​ക​വ് ​സി​നി​മ​യി​ലും​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു.​ ​അ​ത് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു.​ ​സി​നി​മ​ ​പ​കു​തി​ ​പി​ന്നി​ട്ടാ​ൽ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യ​ ​പ​പ്പു​ ​പി​ഷാ​ര​ടി​ക്ക് ​മി​ണ്ടാ​ട്ട​മി​ല്ലെ​ന്ന് ​ഓ​ർ​ക്ക​ണം.​ ​അ​തൊ​രു​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​യി​രു​ന്നു.

ചെ​റി​യ​ ​ശ​രീ​രം​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​പ​രി​മി​തി​യാ​ണ്
ന​മ്മ​ൾ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചാ​ലും​ ​ചി​ല​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യാ​നാ​വി​ല്ല​ല്ലോ.​ ​പ​ല​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വ​ലി​യ​ ​ശ​രീ​രം​ ​വേ​ണം.​ ​അ​തൊ​രു​ ​വാ​സ്‌​ത​വ​മാ​ണ്.​ ​അ​താ​ണ് ​ശ​രി​യും.​ ​ഇ​തി​ഹാ​സ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന് ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചാ​ലും​ ​ന​മ്മ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​സാ​ധി​ക്കു​മോ​?​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​ചി​ല​പ്പോ​ൾ​ ​കു​ചേ​ല​ന്റെ​ ​വേ​ഷ​മൊ​ക്കെ​യാ​യി​രി​ക്കും​ ​കി​ട്ടു​ക.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​മ​ന​സു​കൊ​ണ്ട് ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ക്ക​ത്തി​ലാ​ണ് ​എ​പ്പോ​ഴും.​ ​മ​ൺ​റോ​തു​രു​ത്തി​ലെ​ ​അ​പ്പൂ​പ്പ​ൻ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന് ​എ​ന്റെ​ ​ശ​രീ​രം​ ​പോ​രാ​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞ​വ​രു​ണ്ട്.​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​ത​റ​വാ​ട്ടി​ലെ​ ​കാ​ര​ണ​വ​ർ​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​വ​ലി​യ​ ​ശ​രീ​ര​മു​ള്ള​ ​ആ​ളു​ ​വേ​ണ​മെ​ന്നും​ ​ഞാ​ൻ​ ​അ​ഭി​ന​യി​ച്ചാ​ൽ​ ​ന​ന്നാ​കി​ല്ല​ ​എ​ന്നും​ ​ചി​ല​ർ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​ഇ​ത് ​ഒ​രു​ ​ശീ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​മാ​റ്റാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​പ​റ്റി​ല്ല​ല്ലോ.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ​ ​അ​പ​ച​യ​മു​ണ്ട്
രാ​ഷ്ട്രീ​യ​രം​ഗം​ ​പൊ​തു​വി​ൽ​ ​മ​ത്സ​ര​ത്തി​ന്റേ​താ​യി​ ​മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്താ​ൽ​ ​അ​ത് ​പ​ര​മാ​വ​ധി​ ​പു​റ​ത്തു​ ​വ​രാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​ണ് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ​പ​രി​ശ്ര​മം.​ ​ എ​ല്ലാ​ ​രം​ഗ​ത്തും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​മൂ​ല്യ​ത്ത​ക​ർ​ച്ച​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ഐ​ക്യ​മു​ള്ള​താ​ണ് ​ആ​ൾ​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​താ​ത്പ​ര്യം.​ ​അ​വ​രെ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​കാ​ണാ​നാ​ണ് ​ജ​ന​ത്തി​ന് ​ഇ​ഷ്ടം.​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സോ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്‌​​​റ്റോ​ ​ ബി.​ജെ.​പി​യോ​ ​ഒ​ക്കെ​ ​ആ​വ​ട്ടെ,​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​രു​ ​ചെ​യ്താ​ലും​ ​പ​ര​സ്‌​പ​രം​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​ണം.​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​ത് ​സ​ന്തോ​ഷ​മാ​ണ്.​ ​നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളൊ​ക്കെ​ ​ജ​നം​ ​സ​ദാ​ ​നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ആ​ശ​യ​പ​ര​മാ​യ​ ​മ​ത്സ​രം​ ​ന​ല്ല​താ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​ത് ​ഒ​രു​ ​കൊ​മ്പു​കോ​ർ​ക്ക​ലി​ലേ​ക്ക് ​എ​ത്തു​ന്ന​താ​ണ് ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​മ​ടു​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​ന​സു​കൊ​ണ്ട് ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യ​ത്തി​ലാ​ണ് ​അ​ന്നും​ ​ഇ​ന്നും​ ​വി​ശ്വാ​സം.​ ​ചി​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൂ​ട​ല്ലോ​ ​എ​ന്നു​ ​തോ​ന്നും.​ ​തി​രു​ത്തി​യാ​ൽ​ ​ന​ന്നാ​യി​രി​ക്കും​ ​എ​ന്നു​ ​തോ​ന്നും.​ ​അ​ത് ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്ക​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.
(ലേഖകന്റെ നമ്പർ: 9847404972)​