മം​ഗ​​​ള​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​നും​ ​പ​റ​​​യാ​നും​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​നും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നും​ ​ക​ഴി​​​യു​​​ക​​​യെ​ന്ന​ത് ​മ​ഹാ​​​ഭാ​​​ഗ്യ​​​മാ​​​ണ്.​ ​അ​തി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യാ​ണ് ​ജീ​വി​​​ത​​​ത്തി​ന് ​ഒ​രു​ ​പ​രി​​​പൂ​ർ​ണ​ത​യും​ ​പ​രി​​​സ​​​മാ​​​പ്തി​യും​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​നു​ ​ക​ഴി​​​യു​ന്ന​വ​​​രെ​​​യാ​ണ് ​സ​മൂ​​​ഹ​വും​ ​ലോ​ക​വും​ ​എ​ക്കാ​ല​വും​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​​​ക.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​വാ​ക്കു​​​ക​ൾ​ക്ക് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ​വാ​ക്കി​നെ​ക്കാ​ൾ​ ​തി​ള​​​ക്ക​വും​ ​മു​ഴ​ക്ക​വും​ ​മൂ​ല്യ​വും​ ​കാ​ലാ​​​തി​​​ത്വ​വും​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും.​ ​അ​തി​​​നാ​ൽ​ ​അ​വ​ ​ഒ​രു​​​വ​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ​മ​ന​സു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​പ​ര​ന്നൊ​ഴു​കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ത് ​ജീ​വി​​​ത​ത്തെ​ ​താ​ങ്ങി​നി​റു​ത്തു​ന്ന​ ​സ്വ​ച്ഛ​ത​യു​ടെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ബ​ല​​​മു​ള്ള​ ​പീ​ഠ​​​മാ​യി​ ​ഏ​വ​ർ​ക്കും​ ​അ​നു​​​ഭ​​​വ​​​മാ​​​കു​​​മെ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​അ​തി​നു​ ​ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​മാ​ണ് ​ഉ​പ​​​നി​​​ഷ​ത്തു​ക​ൾ​ ​പോ​ലെ​യു​ള്ള​ ​ശ്രു​തി​​​ക​ളും​ ​ഗു​രു​​​ദേ​​​വ​​​കൃ​​​തി​​​ക​ളും​ ​വി​ശ്വോ​​​ത്ത​ര​ങ്ങ​ളാ​യ​ ​ക്ലാ​സി​ക് ​ര​ച​​​ന​​​ക​​​ളു​​​മെ​ല്ലാം.

എ​ന്നാ​ൽ​ ​മം​ഗ​​​ള​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​കേ​ട്ടാ​ലും​ ​ന​ല്ല​ത് ​ചി​ന്തി​ക്കാ​ത്ത​വ​രും​ ​ന​ല്ല​ത​ല്ലാ​ത്ത​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ലേ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രു​മാ​ണ് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​സ​മൂ​​​ഹ​ത്തെ​ ​കൂ​ടു​​​ത​ൽ​ ​ദു​ഷി​പ്പി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​വ​ർ​ക്കാ​ക​ട്ടെ​ ​അ​വ​​​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​​​ത​​​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ചി​ന്ത​യു​ള്ളൂ.​ ​അ​തു​ ​ഏ​തു​രീ​തി​​​യി​ലും​ ​പോ​ഷി​​​പ്പി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​തി​ന​പ്പു​റം​ ​ഒ​ര​​​ു അജ​ൻഡ ​അ​വ​ർ​ക്കി​ല്ല.​ ​അ​തി​​​ലൂ​ടെ​ ​തു​റ​സാ​​​യി​​​രി​ക്കേ​ണ്ട​ ​ജീ​വി​​​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​വ്യാ​പ്‌​തി​യെ​ ​ചെ​ടി​ച്ച​ട്ടി​യി​ൽ​ ​ന​ട്ടു​വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​മ​ര​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​ ​സ്വ​യം​ ​ചു​രു​​​ക്കി​യെ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​​​കൊ​ണ്ട് ​പ​റ​​​മ്പി​ൽ​ ​വ​ള​​​രു​​​മ്പോ​​​ഴാ​ണ് ​ഏ​തൊ​രു​ ​ഫ​ല​​​വൃ​​​ക്ഷ​​​ത്തി​നും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​സ്വാ​ഭാ​​​വി​​​ക​​​മാ​യ​ ​ഫ​ല​​​പ്രാ​​​പ്തി​​​യി​​​ലെ​​​ത്താ​നാ​കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​​​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളും​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളാ​ൽ​ ​സ​മ്പ​ന്ന​മാ​​​ക​​​ണം.​ ​എ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​​​ക​​​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ൾ​ ​നി​റ​വേ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​വ​ഴി​ ​തു​റ​​​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്കു​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കും​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കേ​ൾ​വി​യും​ ​പ​റ​​​യ​ലും​ ​വി​ചാ​​​ര​വും​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​യാ​ൽ​ ​മ​തി.

'​ന​ല്ല​ത​ല്ല​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​റ​പ്പ​ത് ​എ​ന്ന​ ​ഗു​രു​​​ദേ​​​വ​​​ ​വ​​​ച​​​ന​വും​ ​ന​ല്ല​തോ​തു​വാ​ൻ​ ​ത്രാ​ണി​​​യു​​​ണ്ടാ​​​ക​ണം​'​ ​എ​ന്ന​ ​ചൊ​ല്ലും​ ​ന​മ്മെ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​പ്രേ​രി​​​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ഇ​താ​​​ണ്.​ ​മം​ഗ​​​ള​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​ശ്ര​വി​​​ക്കാ​നും​ ​മം​ഗ​​​ള​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​കാ​ഴ്ച​​​ക​ൾ​ ​കാ​ണു​​​വാ​നും​ ​ക​ഴി​​​യു​​​മാ​​​റാ​​​ക​ട്ടെ​ ​എ​ന്ന​ ​ഉ​പ​​​നി​​​ഷ​ത് ​വി​ചാ​​​ര​ത്തി​ന് ​ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​​​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കേ​ൾവി​യി​​​ലൂ​ടെ​ ​ചി​ന്ത​യി​​​ലൂ​ടെ​ ​വി​ചാ​​​ര​​​ത്തി​​​ലൂ​ടെ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​​​ലൂ​ടെ​ ​കാ​ഴ്ച​​​യി​​​ലൂ​ടെ​ ​മം​ഗ​​​ള​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ലോ​കം​ ​സം​സൃ​​​ഷ്ട​​​മാ​​​ക​ട്ടെ​ ​എ​ന്ന​ ​അ​നു​​​ഗ്ര​​​ഹ​​​മാ​​​ണ്.

ഇ​തെ​ല്ലാം​ ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ന​ല്ല​തു​ ​മാ​​​ത്ര​​​മാ​ണ് ​ന​മ്മെ​ ​എ​ന്നും​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തു​ന്ന​തും​ ​പോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ഒ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​മോ​ക്ഷ​​​സാ​​​യൂ​​​ജ്യ​​​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​തു​മെ​ന്ന​ ​സ​ത്യ​​​മാ​​​ണ്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​യും​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ ​എ​ന്റെ​യും​ ​പൊ​തു​ന​ന്മ​യ്‌​ക്കാ​യി​ ​അ​നു​​​ഷ്‌​ഠി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​പ​റ​​​യു​ന്ന​തും​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാ​മോ​ ​അ​തെ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ന​ല്ല​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​ഇ​ന്ന് ​ആ​ധു​​​നി​ക​ ​മ​ന​:​ശാ​സ്ത്രം​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​പോ​സി​റ്റീ​വ് ​തി​ങ്കിം​ഗ് ​-​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ശു​ഭാ​പ്തി​ ​പ​ര​ത​ ​ന​ല്ല​തി​നെ​ ​കൈ​വ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​പ്രാ​പ്ത​​​മാ​​​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​വി​ചാ​​​ര​​​മ​​​ണ്ഡ​​​ല​​​മാ​യി​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​സോ​ദ്ദേ​​​ശ്യ​​​ത​​​യാ​ണ് ​അ​തി​ന്റെ​ ​കാ​ത​ൽ. എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​ല്ല​ത് ​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​തിനെ​ക്കാ​ൾ​ ​ന​ല്ല​ത​ല്ലാ​ത്ത​ത് ​കേ​ൾ​ക്കാ​നും​ ​പ്ര​ച​​​രി​​​പ്പി​ക്കാ​നും​ ​താ​ത്‌​പ​ര്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ ​ഏ​റി​ ​വ​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​സ്ത​​​വി​​​ക​​​ത​യെ​ ​കാ​ണാ​​​തി​​​രി​ക്കാ​​​നാ​​​വി​ല്ല.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​ന​ല്ല​ത് ​പ​റ​​​യു​​​ന്ന​വ​​​രെ​യും​ ​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​വ​​​രെ​യും​ ​കാ​ണാ​നും​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​നു​​​മാ​ണ് ​കാ​ലം​ ​എ​ന്നും​ ​കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​നു​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​മാ​ണ് ​അ​മേ​​​രി​​​ക്ക​ൻ​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​യി​രു​ന്ന​ ​റി​ച്ചാ​ർ​ഡ് ​നി​ക്സ​ന്റെ​ ​ഉ​റ്റ​മി​​​ത്ര​വും​ ​പോ​സി​റ്റീ​വ് ​തി​ങ്കിം​ഗ് ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​​​യ​ത്തെ​ ​ആ​ഗോ​ള​വ​ത്ക​‌​രി​ച്ച​ ​ലോ​ക​​​പ്ര​​​ശ​​​സ്ത​​​ചി​ന്ത​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​നോ​ർ​മ​ൻ​ ​വി​ൻ​സ​ന്റ് ​പേ​ളി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​​​തം.​ ​T​h​e​ ​P​o​w​e​r​ ​o​f​ ​P​o​s​i​t​i​v​e​ ​T​h​i​n​k​i​n​g​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ദ്ദേ​​​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​​​ ​വി​ശ്രു​ത​ഗ്ര​ന്ഥം​ ​പോ​ലെ​ ​ആ​ഗോ​​​ള​​​ത​​​ല​ത്തി​ൽ​ ​ജ​ന​​​ങ്ങ​ളെ​ ​പ്ര​ചോ​​​ദി​​​പ്പി​ച്ച​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഗ്ര​ന്ഥം​ ​അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി​രി​ക്കും.

ലോ​ക​​​ജ​​​ന​​​ത​യെ​ ​ഇ​ന്നും​ ​വാ​യി​​​ക്കാ​നും​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​​​നും​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​നും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നും​ ​പ്രേ​രി​​​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ന്റെ​ ​​​ ​പി​റ​​​വി​ക്കു​ ​പി​ന്നി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​അ​നു​​​ഭ​​​വ​​​ക​​​ഥ​​​യു​​​ണ്ട്.​ ​ന​ല്ല​ ​ചി​ന്ത​യെ,​ ​ന​ല്ല​ ​കേ​ൾ​വി​യെ​ ​ആ​ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കു​ന്ന​വ​രും​ ​ആ​ശ്ര​​​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രും​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​വ​രും​ ​നി​ശ്ച​യ​മാ​യും​ ​അ​റി​​​യേ​ണ്ട​ ​ഒ​ന്നാ​ണി​​​ത്.​ ​സോ​ദ്ദേ​​​ശ്യ​​​മാ​യ​ ​ചി​ന്ത​യു​ടെ​ ​അ​ദ്ഭു​​​ത​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​ഒ​ഴു​ക്കും​ ​പ്ര​ചോ​​​ദ​നാ​​​​​ത്മ​ക​​​ത​​​യു​ടെ​ ​വി​സ്മ​​​യ​​​ക​​​ര​​​മാ​യ​ ​സ്വാ​ധീ​​​ന​വും​ ​കൊ​ണ്ട് ​വാ​യ​​​നാ​​​ലോ​​​ക​ത്തെ​ ​വ​ശീ​​​ക​​​രി​ച്ച​ ​ഈ​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ന്റെ​ ​കൈ​യെ​​​ഴു​​​ത്തു​ ​പ്ര​തി​യു​മാ​യി​ ​പേ​ൾ​ ​ആ​ദ്യ​​​കാ​​​ല​ത്ത് ​പ്ര​സാ​​​ധ​​​ക​​​രെ​​​ത്തേ​ടി​ ​വ​ള​രെ​ ​അ​ല​​​യു​​​ക​​​യു​​​ണ്ടാ​​​യി.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​രും​ ​അ​ത് ​പ്ര​സി​​​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​യി​ല്ല.​ ​ഒ​ടു​​​വി​​​ലൊ​​​രു​​​ ​ദി​വ​സം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​വ്ര​ണി​​​ത​​​ഹൃ​​​ദ​​​യ​​​നാ​യി​ ​ആ​ ​ക​ട​​​ലാ​​​സു​​​കെ​ട്ടു​ക​ൾ​ ​ത​ന്റെ​ ​ച​വ​​​റ്റു​​​കു​ട്ട​യി​ലേ​ക്ക് ​എ​റി​ഞ്ഞു​ ​ക​ള​ഞ്ഞു.​ ​അ​തു​​​ക​ണ്ട​ ​അ​ദ്ദേ​​​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ര്യ​ ​ആ​ ​ക​ട​​​ലാ​​​സു​ക​ൾ​ ​ച​വ​​​റ്റു​കു​ട്ട​യി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വീ​ണ്ടെ​​​ടു​ത്ത് ​ചു​ളി​വു​ക​ൾ​ ​നീ​ക്കി​ ​അ​ടു​​​ക്കി​വ​ച്ചു.​ ​എ​ന്നി​ട്ട് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​പ​റ​‍​ഞ്ഞു.

'​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​പി​ന്തി​രി​യ​രു​തെ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​അ​പേ​​​ക്ഷ.​ ​എ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​​​യു​​​ന്ന​തി​ൽ​ ​ഈ​ ​ലോ​ക​​​​​ത്തി​നു​ ​കി​ട്ടു​വാ​ൻ​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​വി​ഭ​​​വ​ങ്ങ​​​ളു​​​ണ്ട്.​ ​അ​തു​ ​ലോ​കം​ ​കേ​ൾ​ക്കു​മെ​ന്ന് ​എ​നി​​​ക്കു​റ​പ്പു​​​ണ്ട്.'

സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​ഈ​ ​വാ​ക്കു​​​ക​​​ളാ​ണ് ​വി​ല്പ​​​ന​​​യി​ൽ​ ​റെ​ക്കാ​ഡ് ​ഭേ​ദി​ച്ച​ ​ആ​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ന്റെ​ ​പി​റ​​​വി​ക്കു​ ​ക​ള​​​മൊ​​​രു​​​ക്കി​യ​ത്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​ന​ല്ല​തി​നെ​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ​ ​ശ്രോ​താ​ക്ക​ളി​ല്ലെ​ന്നു​ ​വ​ന്നാ​ലും​ ​അ​തു​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ​ ​കാ​തോ​ർ​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ലോ​കം​ ​ഉ​ണ്ടാ​​​വു​​​മെ​ന്നു​റ​പ്പാ​ണ്.​ ​ആ​ ​സ​ത്യ​​​മാ​ണ് ​ഗു​രു​​​ദേ​​​വ​ൻ​ ​സ​ദാ​​​ചാ​​​ര​​​മെ​ന്ന​ ​കൃ​തി​​​യി​​​ലെ​ ​ഈ​യൊ​രു​ ​പ​ദ്യ​​​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​സ​ന്ദേ​​​ശ​വും.

പേ​രും​ ​പ്ര​തി​​​ഭ​യും​ ​ന​ല്ലോ-
രാ​രു​മേ​ ​കൈ​വി​​​ടി​ല്ല​ത്,
നേ​ര​​​റ്റ​ ​കൃ​പ​ണ​ർ​ക്കൊ​ട്ടും
ചേ​രാ,​ ​നേ​രേ​ ​വി​പ​​​ര്യ​​​യം.