ഞാ​ൻ​ ​ഊ​ട്ടി​ ​ഗു​രു​കു​ല​ത്തി​ലി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​വേ​ന​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ക​ടു​ത്ത​ ​ചൂ​ടി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ല്‌​പം​ ​ഒ​രാ​ശ്വാ​സ​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​യും,​ ​ഈ​ ​പ​ർ​വ​ത​ ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യം​ ​ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​നു​മാ​യി​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​പ​ല​രും​ ​ഊ​ട്ടി​ക്കു​ ​വ​രാ​റു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രി​ൽ​ ​അ​പൂ​ർ​വം​ ​ചി​ല​യാ​ളു​ക​ൾ​ ​ഗു​രു​കു​ല​ത്തി​ലും​ ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ക​രാ​യെ​ത്തും.​ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ക്ളി​നി​ക്ക​ൽ​ ​സൈ​ക്കോ​ള​ജി​സ്റ്റു​മെ​ത്തി.​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​മ​നോ​രോ​ഗാ​ശു​പ​ത്രി​യി​ലാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ജോ​ലി​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.
ഞാ​ൻ​ ​ചോ​ദി​ച്ചു:
'​'​എ​ന്താ​ണ് ​ക്ളി​നി​ക്ക​ൽ​ ​സൈ​ക്കോ​ള​ജി​സ്റ്റ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്?"
'​'​രോ​ഗ​ത്തി​നു​ ​കാ​ര​ണ​മാ​യ​ ​മാ​ന​സി​ക​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളും​ ​മാ​ന​സി​ക​ ​വൈ​ക​ല്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​ ​രോ​ഗ​ശ​മ​ന​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക."
'​'​മ​ന​സെ​ന്താ​ണെ​ന്നും​ ​മ​ന​സ് ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഏ​തു​ ​ത​ര​ത്തി​ലാ​ണെ​ന്നും​ ​തീ​ർ​ച്ച​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല​ല്ലേ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ചെ​യ്യാ​നാ​വൂ​?"
'​'​അ​തെ."
'​'​എ​ന്താ​ണ് ​മ​ന​സ്?"
'​'​അ​തി​നു​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്‌ത്രം ത​രു​ന്നി​ല്ല."
'​'​അ​താ​യ​ത്,​ ​എ​ന്താ​ണെ​ന്നു​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​റി​യാ​ത്ത​ ​ഒ​ന്നി​നെ​പ്പ​റ്റി​ ​ചി​ല​ ​അ​ഭ്യൂ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി​യി​ട്ട്,​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ല​ല്ലേ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ചി​കി​ത്സ​ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്?
'​'​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​മ​ന​സ് ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ​ചി​ല​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ​ ​ചി​ല​ ​നി​ഗ​മ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​നി​ഗ​മ​ന​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ന​ട​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്,​ ​മ​ന​സ് ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​യ​ന്ത്ര​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്നു​ ​ക​രു​തി​യി​ട്ട​ല്ലേ​?"
'​'​അ​തെ."
'​'​വാ​സ്‌​ത​വ​ത്തി​ൽ​ ​മ​ന​സ് ​ഒ​രു​ ​യ​ന്ത്ര​മാ​ണോ​?"
'​'​അ​ല്ല."
'​'​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​യ​ന്ത്ര​മ​ല്ലാ​തെ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​യ​ന്ത്ര​മാ​യി​ ​സ​ങ്ക​ല്‌​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​പ​ഠി​ച്ചാ​ൽ​ ​ആ​ ​പ​ഠ​നം​ ​ശ​രി​യാ​യി​രി​ക്കു​മോ​?"
'​'​ആ​കാ​ൻ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​യി​ല്ല."
'​'​ഇ​രി​ക്ക​ട്ടെ,​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​ചി​ന്ത​യെ​പ്പ​റ്റി​ ​പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ​?"
'​'​ഇ​ല്ല."
'​'​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ർ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ലേ​ ​ശാ​സ്‌​ത്ര​മാ​വൂ​ ​എ​ന്നും,​ ​പൗ​ര​സ്‌​ത്യ​ർ​ക്ക് ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​അ​വ​കാ​ശ​മി​ല്ലെ​ന്നും​ ​ഉ​ണ്ടോ​?"
'​'​അ​ങ്ങ​നെ​യി​ല്ല."
'​'​എ​ന്നാ​ൽ​ ​പൗ​ര​സ്‌​ത്യ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലും​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​ചി​ന്ത​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​മ​ന​സ് ​എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ​അ​വ​യി​ൽ​ ​നി​ർ​വ​ചി​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്."
'​'​എ​ന്നി​ട്ട് ​അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് ​ആ​രും​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല​ല്ലോ​?"
'​'​ഇ​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം,​ ​അ​ത് ​മ​നോ​രോ​ഗി​ക​ളെ​ ​ചി​കി​ത്സി​ക്കാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള​ത​ല്ല.​ ​മ​റി​ച്ച്,​ ​രോ​ഗ​മൊ​ന്നും​ ​ബാ​ധി​ക്കാ​തെ​ ​യോ​ഗി​ക​ളാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​പ്രാ​പ്‌​ത​നാ​ക്കു​ന്ന​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​ണ​ത്."
'​'​ഏ​തു​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ലാ​ണ് ​അ​തു​ള്ള​ത്?"
'​'​യോ​ഗ​വാ​സി​ഷ്ഠം​ ​എ​ന്ന​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ൽ.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​സം​ഗ്ര​ഹീ​ത​രൂ​പ​മാ​ണ് ​ജ്ഞാ​ന​വാ​സി​ഷ്ഠം."
'​'​ആ​ ​പു​സ്‌​ത​കം​ ​എ​വി​ടെ​ക്കി​ട്ടും​?"
'​'​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​കു​ല​ത്തി​ൽ."