സാ​ധാ​ര​ണ​യാ​യി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​വ്യാ​കു​ല​ത​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്തി​ന്റെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​പ​രി​ണി​ത​ഫ​ലം​ ​എ​ന്താ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന​ ​ഉ​ത്‌​ക​ണ്‌​ഠ​യാ​ണ്.​ ​എ​ന്തി​ന്റെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​പ​രി​ണി​ത​ഫ​ലം​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ള​നു​സ​രി​ച്ച് ​ആ​യി​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ള​നു​സ​രി​ച്ചാ​യി​രി​ക്കും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ല​ത്തി​നാ​യി​ ​എ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​ത​യ്യാ​റ​ല്ല​യോ,​ ​അ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​നി​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വ്യാ​കു​ല​ത​യു​ണ്ടാ​വും.

നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​മോ​ട്ടോ​ർ​ ​സൈ​ക്കി​ൾ​ ​ഓ​ടി​ക്കാ​ന​റി​യി​ല്ല​ ​എ​ന്നി​രി​ക്ക​ട്ടെ​​,​ ​നി​ങ്ങ​ള​തി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കു​ക​യും​ ​പോ​വു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​നി​മി​ഷ​വും​ ​വ്യാ​കു​ല​ത​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​താ​യി​രി​ക്കും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​തി​നെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യാ​ന​റി​യാ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​സ്വ​പ്‌​നം​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​വ്യാ​കു​ല​ത​യെ​ന്ന​ത് ​മോ​ട്ടോ​ർ​ ​സൈ​ക്കി​ള​ല്ല,​ ​അ​തി​നെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യാ​ന​റി​യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​വ്യാ​കു​ല​ത​യെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തി​ല്ല.​ ​വ്യാ​കു​ല​ത​ ​വാ​സ്‌​ത​വ​മ​ല്ല,​ ​ചി​ല​ ​പ​രി​മി​തി​ക​ളു​ടെ​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ ​ഫ​ല​മാ​ണ്.​ ​
നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​എ​ന്തി​ലേ​ക്കെ​ങ്കി​ലും​ ​പോ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ, യോ​ഗ്യ​ത​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കേ​ണ്ട​ത്,​ ​പ​രി​ണി​ത​ഫ​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​ത് ​കൊ​ണ്ട് ​മാ​ത്രം​ ​വി​ജ​യം​ ​കൈ​വ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​യ്യാ​റാ​വു​മ്പോ​ഴാ​ണ്.

ഈ​ ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​വി​ജ​യ​ത്തി​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ​ ​ര​ണ്ട് ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ​ ​ചേ​രു​വ​ക​ൾ,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഭൗ​തി​ക​ ​ശ​രീ​ര​ത്തെ​യും​ ​മ​ന​സി​നെ​യും​ ​എ​ല്ലാ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ൾ​ക്കു​മാ​യി​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യ​ണം​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ,​ ​നി​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​സ​ന്തു​ഷ്‌​ട​നാ​യി​രി​ക്ക​ണം.​ ​അ​തി​ന​ർ​ത്ഥം​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​സ്വ​യം​ ​ഒ​രു​ ​'​ ​ത​ക​രാ​ർ "​ആ​വ​രു​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​ത​ക​രാ​ർ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ബാ​ഹ്യ​മായ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി​ ​നേ​രി​ടാം.

നി​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വ​യം​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​എ​ല്ലാം​ ​ക​ട​ങ്ക​ഥ​യാ​യി​രി​ക്കും.​ ​ഈ​യൊ​രൊ​റ്റ​ ​കാ​ര​ണ​ത്താ​ലാ​ണ് ​ആ​യി​ര​മാ​യി​രം​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ശേ​ഷ​വും​ ​ഈ​ ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​മ​നു​ഷ്യ​ത്വം​ ​താ​റു​മാ​റാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്,​ ​കാ​ര​ണം​ ​വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​സ്വ​യം​ ​വ​ലി​യ​ ​ക​ട​ങ്ക​ഥ​ക​ളാ​ണ്.​ ​അ​വ​രെ​ന്ത് ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്‌​താ​ലും,​ ​കൂ​ടു​തൽ പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​സൃ​ഷ്‌​ടി​ക്കു​ന്നു,​ ​ഒ​ന്നും​ ​ല​ഘൂ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​പ​രി​ഹ​രി​ച്ചാ​ൽ,​ ​അ​തി​നോ​ടൊ​പ്പം​ ​നൂ​റ് ​വ​ഷ​ളാ​യ​ ​രീ​തി​ക​ളെ​ ​ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു. അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര​ ​ത​ല​ത്തി​ലാ​യാ​ലും​ ​സ്വ​ന്തം​ ​നാ​ട്ടി​ലാ​യാ​ലും​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ന​ക​ത്താ​യാ​ലും,​ ​അ​വ​ര​വ​രു​ടെ​ ​ഉ​ള്ളി​ലാ​യാ​ലും​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വ​യ​മൊ​രു​ ​കു​ഴ​പ്പ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​എ​ന്തി​നെ​ ​തൊ​ട്ടാ​ലും​ ​അ​തൊ​രു​ ​വ​ലിയ കു​ഴ​പ്പ​മാ​വു​ക​യേ​ ​ഉ​ള്ളൂ.

ആ​ദ്യ​മാ​യും​ ​അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​യും,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശാ​ന്ത​മാ​യി​ ​ക്ര​മ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്ക​ണം.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​യാ​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഈ​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ​തെ​ല്ലാം​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ന​ല്ല​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ചെ​യ്യാ​നാ​വും.​ ​അ​തേ​ത് ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​പോ​യാ​ലും​ ​കു​ഴ​പ്പ​മി​ല്ല,​ ​ഈ​യൊ​രു​ ​കാ​ര്യം​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ന്ന് ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​സ്വ​യം​ ​ചെ​യ്‌​തി​രി​ക്ക​ണം.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​നേ​താ​വാ​കാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്നോ,​ ​അ​തോ​ ​മ​ഹാ​നാ​യ​ ​ഓ​ട്ട​ക്കാ​ര​നാ​വാ​ൻ​ ​പോ​വു​ന്നോ​ ​എ​ന്ന​ത് ​വി​ഷ​യ​മ​ല്ല.​ ​അ​ത് ​സം​ഭ​വി​ച്ചാ​ൽ​ ​ന​ല്ല​ത് ​ത​ന്നെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ​ ​കാ​ര്യം,​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ങ്കി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​അ​നാ​യാ​സം​ ​ക​ട​ന്നു​പോ​ക​ണം.​ ​ഇ​തെ​ന്താ​യാ​ലും​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.