മ​ദ്ധ്യ​വേ​ന​ല​വ​ധി​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ് ​സ്‌​കൂ​ളു​ക​ൾ​ ​തു​റ​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ല​മാ​യി.​ ​ഈ​ ​സ​മ​യ​ത്ത് ​പ​ല​രും​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​മൊ​ത്ത് ​സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നു​ ​വ​രാ​റു​ണ്ട്.​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​ശോ​ഭ​ന​മാ​യി​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം​ ​തേ​ടി​യാ​ണ് ​പ​ല​രും​ ​വ​രു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​കു​ടും​ബം.​ ​പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​അ​ച്ഛ​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​ത്തു​ ​നി​ന്നൊ​രു​ ​ചോ​ദ്യം:

'​'​വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​രു​ടെ​യി​ട​യി​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സം​ ​കൂ​ടി​ക്കൂ​ടി​ ​വ​രു​ന്ന​തെ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?
'​'​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​മാ​തി​രി​യു​ള്ള​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​വീ​ക്ഷ​ണ​മു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​ജീ​വി​ത​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​മു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ത്ത​ക്ക​ ​വ​ണ്ണ​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​സം​സ്‌​കാ​രം​ ​ന​മു​ക്കു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​തു​മാ​യി​ ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ച​യ​വും​ ​ല​ഭി​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം​ ​അ​വ​സ​രം​ ​ന​ൽ​കു​ന്നി​ല്ല.

'​'​ ​പ​ഠി​ച്ച് ​ന​ല്ല​ ​തൊ​ഴി​ൽ​ ​നേ​ടി,​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​പ​ണ​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ത​ത്ര​പ്പാ​ടി​നി​ട​യി​ൽ​ ​മ​റ​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​ജീ​വി​ത​വും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ല​ക്ഷ്യ​വും.​ ​ഈ​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​തി​രി​ക്കെ,​ ​പ​ണ​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​തി​ര​ക്കി​നി​ട​യി​ൽ​ ​പ​ല​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പി​രി​മു​റു​ക്ക​ങ്ങ​ളും​ ​വ​ന്നു​പെ​ടും.​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​എ​ത്ര​യും​ ​പെ​ട്ടെ​ന്നൊ​രു​ ​ആ​ശ്വാ​സ​മോ​ ​പ​രി​ഹാ​ര​മോ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ,​ ​ആ​രു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​പ്രേ​ര​ണ​യാ​ലോ,​ ​പ​ര​സ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടോ,​ ​കു​റു​ക്കു​വ​ഴി​യെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​പൂ​ജാ​ദി​ക​ളും​ ​വ​ഴി​പാ​ടു​ക​ളും​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടും​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​അ​വ​സാ​നി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ജ്യോ​ത്സ്യ​രെ​ ​പോ​യി​ ​കാ​ണും.​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ജ്യോ​ത്സ്യ​നു​ണ്ടോ,​ ​ഗ​ണി​ച്ചു​ ​നോ​ക്കി​യി​ട്ട് ​'​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​രു​ ​ദോ​ഷ​വും​ ​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ​"​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​താ​യി​ട്ട്?"

'​'​അ​തി​ല്ല.​ ​'​ചി​ല​ ​ദോ​ഷ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​കാ​ണു​ന്നു​ണ്ട്"​ ​എ​ന്നേ​ ​പ​റ​യൂ."
'​'​ജ്യോ​ത്സ്യ​ൻ​ ​ഉ​ട​നെ​ ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ഹാ​ര​ക​ർ​മ്മം​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശി​ക്കും.​ ​ന​ല്ല​ ​ഒ​രു​ ​ത​ന്ത്രി​യെ​യും​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശി​ച്ചു​ ​കൊ​ടു​ക്കും.​ ​ഇ​തു​ ​ത​ന്ത്രി​മാ​രും​ ​ജോ​ത്സ്യ​ന്മാ​രും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​കൂ​ട്ടു​ക​ച്ച​വ​ട​മാ​ണ്.
'​'​പ​രി​ഹാ​ര​ക​ർ​മ്മം​ ​നീ​ണ്ടു​പോ​കും.​ ​എ​ന്നാ​ലും​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​തീ​ർ​ന്നെ​ന്നു​ ​വ​രി​ല്ല.​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​തീ​രാ​നാ​ണ് !
'​'​ചെ​റു​പ്പം​ ​മു​ത​ൽ​ത​ന്നെ​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​വു​മാ​യി​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ട്ടു​ ​വ​ള​ർ​ന്നി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഈ​ ​കെ​ണി​യി​ൽ​ ​ചെ​ന്നു​ ​പെ​ടി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ജീ​വി​തം​ ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യു​ള്ള​താ​യി​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു."
'​'​അ​മ്പ​ല​ത്തി​ൽ​പ്പോ​ക്ക് ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​ത​ല്ലേ​ ​?"
'​'​അ​തും​ ​ഒ​രു​ ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​യാ​ണ്.​ ​സ്വാ​ത്മാ​വി​നെ​ ​അ​ഥ​വാ​ ​ത​ന്നെ​ത്ത​ന്നെ​ ​വേ​ണ്ട​വ​ണ്ണം​ ​അ​റി​യു​ന്ന​തി​ൽ​ ​അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ​ ​സം​സ്കാ​ര​മാ​ണ് ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​സം​സ്കാ​രം."
'​'​ ​ആ​ ​സം​സ്കാ​രം​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​എ​ന്താ​ണ് ​വ​ഴി​?"
'​'​ഉ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ളു​ടെ​ ​കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​കാ​ലം​ ​വ​രെ​ ​മ​ഹാ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​ർ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​വാ​ക്കു​ക​ളി​ലെ​ ​പൊ​രു​ളു​മാ​യി​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ക​;​ ​അ​വ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​മ​ന​നം​ ​ചെ​യ്യു​ക.​ ​ഇ​തു​ ​കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​തു​ട​ങ്ങ​ണം."