എ​ത്ര​ ​നി​റ​മു​ള്ള​ ​ചെ​ടി​യാ​യാ​ലും​ ​എ​ത്ര​ ​ബ​ല​മു​ള്ള​ ​മ​ര​മാ​യാ​ലും​ ​അ​വ​യൊ​ന്നും​ ​ശ​ല​ഭ​ങ്ങ​ളെ​യോ​ ​കി​ളി​ക​ളെ​യോ​ ​ചേ​ക്കേ​റു​വാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​നി​റ​വും​ ​ബ​ല​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​വ​യി​ൽ​ ​പൂ​വും​ ​കാ​യു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​ശ​ല​ഭ​ങ്ങ​ളും​ ​കി​ളി​ക​ളും​ ​ആ​ ​മ​ര​ത്തെ​യോ​ ​ചെ​ടി​യെ​യോ​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചെ​ത്തും.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​ ​എ​ത്ര​വ​ലി​പ്പ​വും​ ​നി​റ​വും​ ​മ​ണ​വു​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ച​ന്ദ​ന​ക്കഷണം​ ​വെ​ടി​പ്പേ​റി​യ​ ​ഒ​രു​ ​ബൗ​ളി​ൽ​ ​വ​ച്ചി​രു​ന്നാ​ലും​ ​അ​തി​നെ​ ​ഒ​ന്ന് ​മ​ണ​ത്ത് ​നോ​ക്കു​ക​ ​പോ​ലും​ ​ചെ​യ്യാ​തെ​ ​നി​ല​ത്തു​ ​വീ​ണു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ത​രി​ ​പ​ഞ്ച​സാ​ര​യി​ലേ​ക്കാ​വും​ ​ഉ​റു​മ്പി​ൻ​ ​കൂ​ട്ടം​ ​നി​ര​നി​ര​യാ​യെ​ത്തു​ക.
ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​വ​യി​ൽ​ ​എ​ന്ത് ​അ​സാ​ധാ​ര​ണ​ത്വ​മാ​ണു​ള്ള​തെ​ന്ന് ​ഒ​രു​പ​ക്ഷേ​ ​സം​ശ​യി​ച്ചേ​ക്കാം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഈ​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​കാ​ഴ്ച​യി​ൽ​ ​അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യൊ​രു​ ​മൂ​ല്യ​ബോ​ധം​ ​മ​റ​ഞ്ഞി​രി​പ്പു​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​പ്രി​യ​വും​ ​അ​പ്രി​യ​വും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വി​ന്റെ​ ​ബോ​ധ​മാ​ണ്.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വ​വ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളും​ ​ഈ​ ​പ്രി​യാ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​നു​സൃ​ത​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​താ​ണ് ​പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​ച​ട്ടം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഈ​ ​പ്രി​യാ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്വ​യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നു​ള്ള​ ​ബോ​ധ​ത്തെ​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി​ ​സ്രഷ്ടാ​വാ​യ​ ​പൊ​ന്നു​ത​മ്പു​രാ​ൻ​ ​നി​ക്ഷേ​പി​ച്ചു​ ​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​മ​സ്തി​ഷ്‌​ക​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ആ​ ​ദൈ​വ​നി​ക്ഷേ​പ​ത്തെ​ ​നേ​രാ​യി​ ​പി​ൻ​വ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​താ​യാ​ണ് ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തി​ന് ​കാ​ര​ണം​ ​പ്രി​യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​ദ്‌​വ​സ്തു​വി​നെ​ ​അ​റി​യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തും,​അ​പ്രി​യ​മാ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട​വ​യെ​ ​പ്രി​യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​ക​രു​തി​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​ണ് .​ ​ഇ​തി​ന് ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ധാ​രാ​ള​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നൊ​ന്നി​നെ​ ​മാ​ത്രം​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കാം.
ഒ​രാ​ൾ​ ​വ​ലി​യ​ ​പ​ഠി​പ്പും​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​വു​മൊ​ക്കെ​ ​നേ​ടി​യ​ ​ശേ​ഷം​ ​തി​ര​ക്കു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​പ​ട്ട​ണ​ത്തി​ലെ​ത്തി​ ​ന​ല്ല​ ​വി​ല​ ​കൊ​ടു​ത്ത് ​കു​റ​ച്ച് ​ഭൂ​മി​ ​വാ​ങ്ങി.​ ​അ​വി​ടെ​ ​ര​ണ്ടു​ ​നി​ല​ക​ളി​ലാ​യി​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​ബം​ഗ്ലാ​വ് ​നി​ർ​മ്മി​ച്ചു.​ ​നി​ല​മ്പൂ​ർ​ ​തേ​ക്കും​ ​ഇ​റ്റാ​ലി​യ​ൻ​ ​മാ​ർ​ബി​ളും​ ​ഒ​ക്കെ​ ​വ​രു​ത്തി​ ​കെ​ട്ടി​ട​ത്തി​ന്റെ​ ​ഈ​ടും​ ​മോ​ടി​യും​ ​കൂ​ട്ടി.​ ​മു​റി​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​കാ​ശ്മീ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വ​രു​ത്തി​യ​ ​മു​ന്തി​യ​ ​ഇ​നം​ ​പ​ര​വ​താ​നി​ ​വി​രി​ച്ചും​ ​ചു​വ​രു​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​വി​ശ്വ​വി​ഖ്യാ​ത​രാ​യ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ​ ​പെ​യി​ന്റിം​ഗു​ക​ൾ​ ​പ​തി​ച്ചും​ ​സ​ർ​വ​രെ​യും​ ​ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കും​ ​വി​ധം​ ​ആ​ ​കെ​ട്ടി​ട​മാ​കെ​ ​അ​ല​ങ്ക​രി​ച്ചു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​മു​റ്റ​ത്തൊ​രു​ ​പൂ​ന്തോ​ട്ട​വും​ ​നീ​ന്ത​ൽ​ക്കു​ള​വും​ ​കൂ​ടി​ ​ചേ​ർ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​അ​തൊ​രു​ ​രാ​ജ​കീ​യ​സൗ​ധ​മാ​യി.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​സാ​മ്പ​ത്തി​കോ​ന്ന​തി​യു​ള്ളൊ​രു​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വി​വാ​ഹ​വു​മൊ​ക്കെ​ ​ക​ഴി​ച്ച് ​അ​യാ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​താ​മ​സ​മാ​ക്കി.​ ​ഭൗ​തി​ക​മാ​യ​ ​എ​ല്ലാ​ ​സു​ഖ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​വി​ടെ​ ​ല​ഭ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​ ​വേ​ഗം​ ​സം​ശ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​ന്ത​മു​ന​ക​ൾ​ ​പൊ​ന്തി​വ​രാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി.​ ​അ​തോ​ടെ​ ​വെ​റു​പ്പി​ന്റെ​യും​ ​വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​അല​ക​ളു​യ​ർ​ന്നു​ ​ആ​ ​കൊ​ട്ടാ​ര​സ​മാ​ന​മാ​യ​ ​ബം​ഗ്ലാ​വി​നെ​യൊ​ന്നാ​കെ​ ​പൊ​തി​ഞ്ഞു.​ ​ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടും​ ​ഒ​ന്നു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​എ​ന്തോ​ ​ഒ​ന്നു​പോ​ലെ​യാ​യി​ ​ആ​ ​കൊ​ട്ടാ​രം.​ ​വി​ല​പി​ടി​പ്പു​ള്ള​തെ​ല്ലാം​ ​വി​ല​യി​ല്ലാ​ത്ത​താ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​ ​അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ​ത്.
സം​ശ​യം​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​അ​പ്രി​യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​തീ​യി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ഉ​യ​രു​ന്ന​ ​പു​ക​യെ​ന്ന​പോ​ലെ​യാ​ണ​ത്.​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​രോ​ഗ​ഗ്ര​സ്ത​മാ​യൊ​രു​ ​ശ​രീ​രം​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ് ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​അ​താ​യ​ത് ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മ്മെ​ ​നാ​മ​ല്ലാ​താ​ക്കു​മെ​ന്ന​ർ​ത്ഥം.​ ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണോ​ ​ന​മ്മെ​ ​നാ​മ​ല്ലാ​താ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കു​ന്ന​താ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത് ​അ​തെ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വേ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​മു​ള​ച്ചു​ ​പൊ​ന്തു​ന്ന​വ​യാ​ണെ​ന്ന​റി​യ​ണം.​ ​ഈ​യൊ​ര​റി​വ് ​ഉ​ണ്ടാ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​പ്രി​യ​മെ​ന്നാ​ൽ​ ​എ​ന്താ​ണെ​ന്ന​ ​അ​റി​വ് ​ആ​ദ്യ​മു​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.
അ​പ്രി​യ​മെ​ന്നാ​ൽ​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള​ ​ധാ​ര​ണ​ ​ഇഷ്ട​മ​ല്ലാ​ത്ത​വ​യെ​ന്നാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​അ​പ്രി​യ​ത്തി​ന് ​നേ​രാ​യ​ ​ഒ​ര​ർ​ത്ഥ​മ​ല്ല.​ ​ത​ന്നി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ന്യ​മാ​യി​ട്ട് ​ഒ​ന്നി​നെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്തോ​ ​അ​തെ​ല്ലാ​മാ​ണ് ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​അ​ത്ത​രം​ ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ഒ​ടുങ്ങി​ക്ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ആ​ ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നെ​ല്ലാം​ ​മുക്ത​മാ​യി​ക്ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ​ ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്താ​ണോ​ ​അ​താ​ണ് ​സ​ർ​വ​ ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ഹ​രി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന​ ​'​പ്രി​യം".​ ​ ന​മ്മി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ന്യ​മാ​യ​ ​ഒ​ന്നി​നെ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ ​പ്രി​യ​ത​യി​ലേ​ക്ക് ​ന​മ്മെ​യെ​ല്ലാം​ ​ഒ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ഗു​രു​ക്ക​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​വി​ശ്വ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ.​ ​മ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ക​ളു​ടെ​യും​ ​ല​ക്ഷ്യ​വും​ ​മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഒ​രു​ ​പ്രി​യ​ത്തെ​യും​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​വ​രു​ത് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ക​ൾ.​ ​മ​റി​ച്ച് ​എ​ല്ലാ​ ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ആ​ധാ​ര​മാ​യി​ ​നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ്രി​യ​മു​ണ്ട്.​ ​അ​താ​ണ് ​ആ​ത്മ​പ്രി​യം.​ ​ആ​ ​ആ​ത്മ​പ്രി​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ന​മ്മെ​ ​മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​വ​ണം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ക​ൾ.​ ​സ​മ​സ്‌​ത​ ​മ​നു​ഷ്യ​രി​ലും​ ​മാ​റാ​തെ​ ​നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ ​എ​ല്ലാ​ ​അ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​നി​ഷ്പ്ര​ഭ​മാ​ക്കുന്നതെന്തോ​ ​അ​താ​ണ് ​ഈ​ ​ആ​ത്മ​പ്രി​യം.
ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ ​ശ​ത​ക​ത്തി​ലെ​ 20,​ 21​ ​പ​ദ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ ​തൃ​പ്പാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​വെ​ളി​വാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​പ്രി​യാ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ ​മ​ണ്ഡ​ല​വും​ ​അ​തി​നു​ള്ളി​ലെ​ ​ആ​ത്മ​പ്രി​യ​മെ​ന്ന​ ​ആ​ത്മ​ത​ത്വ​വു​മാ​ണ്.
പ്രി​യ​മൊ​രു​ ​ജാ​തി​യി​തെ​ൻ​ ​പ്രി​യം​ ​ത്വ​ദീയ
പ്രി​യ​മ​പ​ര​ ​പ്രി​യ​മെ​ന്ന​നേ​ക​മാ​യി
പ്രി​യ​വി​ഷ​യം​ ​പ്ര​തി​ ​വ​ന്നി​ടും​ ​ഭ്ര​മം​ ​ത​ൻ-
പ്രി​യ​മ​പ​ര​ ​പ്രി​യ​മെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ടേ​ണം.
ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​ എന്റെയും​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെയും​ ​പ്രി​യം​ ​വേ​റു​വേ​റാ​ണെ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കാ​തെ​ ​ആ​ത്മ​പ്രി​യ​ത​യി​ലൊ​ന്നാ​യി​ ​സ്വ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​യാ​ൽ​ ​ഒ​ര​പ്രി​യ​ത്തി​നും​ ​ഒ​രു​ ​സം​ശ​യ​ത്തി​നും​ ​ന​മ്മെ​ ​ദു​ർ​ബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​വി​ല്ല.​ ​കു​ടി​ലാ​യാ​ലും​ ​കൊ​ട്ടാ​ര​മാ​യാ​ലും​ ​അ​തൊ​രു​ ​വീ​ടാ​യി,​ ​കു​ടും​ബ​മാ​യി​ ​പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​പ്പോ​ഴാ​ണ്.​ ​അ​വി​ട​മാ​ണ് ​ഇ​മ്പ​വും​ ​ആ​ന​ന്ദ​വും​ ​ഒ​ന്നാ​യി​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​വീ​ട് ​ശാ​ന്തി​യു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​നി​ല​യ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത്.