വീ​ണ്ടും​ ​ഒ​രു​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കാ​ലം​ ​സ​മാ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​വൃ​ശ്ചി​കം​ ​ഒ​ന്നി​ന് ​ആ​രം​ഭി​ച്ച് ​മ​ക​ര​വി​ള​ക്ക് ​ആ​ഘോ​ഷ​ത്തോ​ടെ​ ​സ​മാ​പി​ക്കു​ന്ന​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം​ .​ ​തീ​ർ​ത്ഥം​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്കി​ന് ​ശു​ദ്ധ​ജ​ലം​ ​എ​ന്നും​ ​പു​ണ്യ​സ്ഥ​ലം​ ​എ​ന്നും​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മു​ണ്ട്.​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​ന​ദി​ക​ൾ,​ ​മ​ല​ക​ൾ,​ ​വ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാം​ ​തീ​ർ​ത്ഥ​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ഋ​ഷി​പും​ഗ​വ​ന്മാ​ർ​ ​ഭ​ക്ത​ർ​ക്കാ​യി​ ​സ്ഥാ​പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​ശ​ക്തി​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ൾ.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​പ​രി​പൂ​ർ​ണ​ ​പു​ണ്യ​ ​തീ​‌​ർ​ത്ഥാ​ട​ക​ ​കേ​ന്ദ്ര​മാ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല.​ ​ആ​ത്മ​വി​ശു​ദ്ധി​യോ​ടെ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ആ​ചാ​ര​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള​ ​യാ​ത്ര​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​നെ​യാ​ണ് ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം​ ​എ​ന്ന് ​വി​വ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള​ ​അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കേ​ന്ദ്ര​മാ​യ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വേ​റി​ട്ട​ ​ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​മ​ടി​ക്കേ​ണ്ട.

ക്ഷേ​ത്ര​ദ​ർ​ശ​നം​ ​എ​ന്ന​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​തി​ക​ച്ചും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​യ​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം.​ ​മാ​ല​യി​ട​ലി​ൽ​ ​ആ​രം​ഭി​ച്ച് 41​ ​ദി​വ​സ​ത്തെ​ ​ക​ഠി​ന​ ​വ്ര​താ​നു​ഷ്‌​ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പാ​ലി​ച്ച് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന് ​ഹ​രി​ഹ​ര​പു​ത്ര​ ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ന​ട​ത്തി​ ​തി​രി​കെ​യെ​ത്തി​ ​മാ​ല​യൂ​രു​ന്ന​തോ​ടെ​ ​ആ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കാ​ലം​ ​അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യും​ ​വ്ര​ത​വും​ ​ധ്യാ​ന​വും​ ​എ​ല്ലാം​ ​ചേ​ർ​ത്ത് ​പ​ഞ്ച​ശു​ദ്ധി​ ​-​ ​ശ​രീ​ര​ശു​ദ്ധി,​ ​ആ​ഹാ​ര​ശു​ദ്ധി,​ ​മ​ന​ശു​ദ്ധി,​ ​വാ​ക് ​ശു​ദ്ധി,​ ​ക​ർ​മ്മ​ശു​ദ്ധി​ ​എ​ന്നി​വ​യി​ലൂ​ടെ​ ​സം​ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഊ​ർ​ജ​മാ​ണ് ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ശ​ക്തി.​ ​അ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ആ​പ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​മോ​ചി​ത​രാ​യി​ ​പു​ണ്യ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​പ്രാ​പി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ഈ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ.
ശ​ബ​രി​മ​ല​യ​‌്‌​ക്ക് ​പോ​കു​ന്ന​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ​ ​വ്ര​ത​മ​നു​ഷ്‌​ഠി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ആ​ളു​ക​ളും​ ​വ്ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ന്റെ​ ​വ്ര​ത​നി​ഷ്‌​ഠ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​അ​തു​വ​ഴി​ ​ഒ​രു​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​വ്ര​ത​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​ഇ​താ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മ​ഹ​നീ​യ​മാ​യ​ ​ഭാ​ഗം.

കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​മ​സ്‌​ത​മേ​ഖ​ല​ക​ളെ​യും​ ​സ്‌​പ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം.​ ​ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​ശ​ര​ണം​വി​ളി​ക​ളാ​ൽ​ ​മു​ഖ​രി​ത​മാ​കു​ന്നു.​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളും​ ​മ​ന്ത്ര​ജ​പ​ത്താ​ലും​ ​ദീ​പാ​രാ​ധ​ന​യാ​ലും​ ​സ​ജീ​വ​മാ​കു​ന്നു.​ ​ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും​ ​ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും​ ​ഓ​രോ​ ​വ​ഴി​ക​ളും​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ന്മാ​രു​ടെ​ ​പാ​ദ​സ്‌​പ​ർ​ശ​ത്തി​ന് ​കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​തോ​ന്നും.​ ​ക​ച്ച​വ​ട​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​വാ​ഹ​ന​ഗ​താ​ഗ​ത​വു​മെ​ല്ലാം​ ​സ​ജീ​വ​മാ​കു​ന്നു.​ ​ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ​ ​ഗ്രാ​മ​ന​ഗ​ര​ഭേ​ദ​മെ​ന്യേ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട് ​പു​തി​യ​ ​തു​ടി​പ്പോ​ടെ​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്നെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​ഇ​തി​ന് ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​ ​കാ​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​ ​തോ​ന്നും.​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി​ ​ഇ​താ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​മ​ണ്‌​ഡ​ല​ ​മ​ക​ര​വി​ള​ക്ക് ​കാ​ല​ത്തെ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യാ​യി​ ​കാ​ണാ​വു​ന്ന​ത്.

ഈ​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തെ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തെ​ ​ഭ​ക്ത​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യോ​ടെ​യാ​ണ് ​കാ​ത്തു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​ന​സി​നും​ ​ചി​ന്ത​യ്‌​ക്കും​ ​വേ​ദ​ന​ ​വ​രു​ത്തി​യ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​ന്ത്യ​മാ​യെ​ന്ന​ ​തോ​ന്ന​ൽ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലേ​ക്ക് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ഭ​ക്ത​രെ​ ​എ​ത്തി​ക്കാ​ൻ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കും.​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ര​ഹി​ത​മാ​യി​ ​ശാ​ന്ത​മാ​യി​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യി​ലൂ​ടെ​ ​ന​ട​ന്നു​വ​ന്നി​രു​ന്ന​ ​പ​ഴ​യ​കാ​ല​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​ ​മാ​റാ​ൻ​ ​ഈ​ ​വ​ർ​ഷം​ ​ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാം.

തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​മു​ഖം​ ​കൂ​ടി​യു​ണ്ട്.​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ​ ​കാ​ന​ന​ ​വാ​സ​നാ​ണ്.​ ​കാ​ന​ന​ക്ഷേ​ത്ര​മാ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല.​ ​പ​ക്ഷി​മൃ​ഗാ​ദി​ക​ളു​ടെ​യും​ ​വൃ​ക്ഷ​ല​താ​ദി​ക​ളു​ടെ​യും​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം​ ​ഈ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​താ​ള​വും​ ​മേ​ള​വും​ ​ശ്രു​തി​യും​ ​സം​ഗീ​ത​വും​ ​എ​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ന​ദി​ക​ളും​ ​മ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​ജ​ന്തു​ക്ക​ളും​ ​അ​രു​വി​ക​ളും​ ​എ​ല്ലാം​ ​ചേ​രു​ന്ന​താ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​ദ​ർ​ശ​നം.​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ത​ന്റെ​ ​സ​മീ​പ​ത്തു​ള്ള​ ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​പ​രി​പാ​ലി​ക്കാ​ൻ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ത​ത്വ​മാ​ണ് ​അ​യ്യ​പ്പ​ത​ത്വം.​ ​കാ​ട്ടി​ലെ​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​എ​ല്ലാം​ ​പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​ആ​രാ​ധ​ന​യു​ടേ​യും​ ​ഭാ​ഗ​മാ​ക്കി​ ​മാ​റ്റി​യ​വ​രാ​ണ് ​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ.​ ​ഇ​വ​യ്‌​ക്കൊ​ക്കെ​ ​ദൈ​വി​ക​ ​പ​രി​വേ​ഷം​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​നാം​ ​ഒ​ട്ടും​ ​മ​ടി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.​ ​പു​ലി,​ആ​ന,​കാ​ള,​ ​പ​ശു,​ ​പാ​മ്പ്,​ ​കാ​ക്ക​ ​എ​ന്നി​വ​യെ​ ​എ​ല്ലാം​ ​നാം​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​ ​കാ​ണു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​യും​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും​ ​ആ​രാ​ധി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ത​ത്വം​ ​ന​മ്മെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​വ​നം​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​തു​ല്യ​മാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​യാ​ത്രാ​രീ​തി​യും​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​നി​ർ​ണ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​വി​ല​ ​ക​ൽ​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ന്റെ​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്ര​ദേ​ശ​മാ​യ​ ​കാ​ന​ന​ത്തെ​ ​ത​ക​ർ​ക്കാ​തെ​യും​ ​മ​ലി​ന​മാ​ക്കാ​തെ​യും​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​ഓ​രോ​ ​ഭ​ക്ത​ന്റെ​യും​ ​ക​ട​മ​യാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തെ​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ധാ​ന​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​കൃ​ത​മാ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​മ​തി​യെ​ന്ന് ​അ​റി​വു​ള്ള​വ​ർ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​മ​റ​ന്ന് ​അ​വ​യെ​ ​ചൂ​ഷ​ണം​ ​ചെ​യ്‌​ത് ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പു​രോ​ഗ​തി​യ​ല്ല,​ ​മ​റി​ച്ച് ​നാ​ശ​ത്തി​ന് ​ചൂ​ട്ടു​ക​ത്തി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ജാ​തി​മ​ത​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​തീ​ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സാം​സ്കാ​രി​ക​ ​ധ​ർ​മ്മ​മാ​ണ് ​അ​യ്യ​പ്പ​ധ​ർ​മ്മം.​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ​ ​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ഹ്വാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഒ​രു​പ​ക്ഷേ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​രൂ​പ​മാ​യി​ ​കാ​ണാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ ​പ​ല​താ​ക്കി​ ​മാ​റ്റി​ ​വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​ത്തു​ക​ൾ​ ​പാ​കു​ന്ന​ ​ത​ത്വ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ല്ല,​ ​നാം​ ​വി​ല​ ​ക​ൽ​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​ഒ​രു​ജാ​തി​ ​ഒ​രു​മ​തം​ ​എ​ന്ന് ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​ആ​ഹ്വാ​നം​ ​ചെ​യ്‌​ത​പ്പോ​ൾ​ 41​ ​ദി​വ​സം​ ​വ്ര​തം​ ​അ​നു​ഷ്‌​ഠി​ച്ച​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ആ​ ​ആ​ഹ്വാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ബാ​ക്കി​പ​ത്ര​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​ജാ​തി​ചി​ന്ത​യോ​ ​മ​ത​വി​ദ്വേ​ഷ​മോ​ ​ഈ​ ​വ്ര​തം​ ​അ​നു​ഷ്‌​ഠി​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് ​ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല.​അ​വി​ടെ​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളൂ.​ ​കൂ​ടെ​ ​മാ​ളി​ക​പ്പു​റ​വും.​ ​ചൂ​ഷ​ണ​ര​ഹി​ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സ​മൂ​ഹ​മെ​ന്ന​ ​ത​ത്വ​ശാ​സ്‌​ത്ര​വും​ ​അ​യ്യ​പ്പ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യ​ല്ലേ​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്ക​ണം.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​സ​മ്പ​ത്തും​ ​എ​ല്ലാം​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​എ​ന്ന​ ​ത​ത്വ​ശാ​സ്‌​ത്ര​മ​ല്ലേ​ ​സോ​ഷ്യ​ലി​സ​മെ​ന്നും​ ​മ​റ്റും​ ​നാം​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​ത​ത്വ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​പൊ​രു​ൾ.

എ​ല്ലാ​ ​വൈ​രു​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​വൈ​ജാ​ത്യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​വൈ​ഷ​മ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ത​ര​ണം​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള​ ​ഉ​ത്ത​മ​മാ​യ​ ​ഔ​ഷ​ധ​മാ​ണ് ​അ​യ്യ​പ്പ​ധ​ർ​മ്മം.​ ​ന​ല്ല​ ​പൗ​ര​നാ​കാ​ൻ,​ ​മ​നു​ഷ്യ​‌​സ്നേ​ഹി​യാ​കാ​ൻ​ ​ഈ​ ​ധ​ർ​മ്മം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​സം​ഭാ​വ​ന​ ​അ​തു​ല്യ​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​അ​ഹ​മ​ഹ​മി​ഹ​യാ​ ​ന​ട​ന്നെ​ത്താ​ൻ​ ​ഈ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കാ​ലം​ ​സ​ഹാ​യി​ക്ക​ട്ടെ​ .​ ​ഉ​ള്ളി​ലെ​ ​ഇ​രു​ട്ടി​നെ​ ​പു​റ​ത്താ​ക്കി​ ​ന​ന്മ​യു​ടെ​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​പ​ക​രാ​ൻ​ ​ഈ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കാ​ല​ത്തി​ന് ​ക​ഴി​യ​ട്ടെ​ ​എ​ന്ന് ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ക്കു​ന്നു.

(​ ​ലേ​ഖ​ക​ൻ​ ​പ​ന്ത​ളം​ ​കൊ​ട്ടാ​രം​ ​നി​ർ​വാ​ഹ​ക​സം​ഘം​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​ണ്.​ ​)​