കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​​​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​​​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലേ​റെ​ ​നി​റ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​എ​ൻ.​ഇ.​ ​ബാ​ല​റാ​മി​ന്റെ​ ​നൂ​റാം​ ​ജ​ന്മ​ദി​ന​മാ​ണി​ന്ന്.​ 1919​ ​ന​വം​ബ​ർ​ 20​ ​നാ​ണ് ​ബാ​ല​റാം​ ​ജ​നി​ച്ച​ത്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​വ​രും​ത​ല​മു​റ​ക​ളെ​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്ന​ ​ശ​ക്തി​സ്രോ​ത​സാ​ണ്. ഭാ​ര​തീ​യ​ ​ത​ത്വ​ചി​ന്ത​യി​ലും​ ​മാ​ർ​ക്സി​സ​ത്തി​ലും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​അ​വ​ഗാ​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ ​സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​നും​ ​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​നു​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​ബാ​ല​റാം.​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​ത​ത്വ​ചി​ന്ത​യി​ലെ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ബ​ല​ധാ​ര​യാ​യ​ ​ഭൗ​തി​ക​വാ​ദ​ത്തെ​ ​ത​മ​സ്‌​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ശ​യ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ക്‌​താ​ക്ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​പൊ​ളി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ബാ​ല​റാം​ ​നി​സ്‌​തു​ല​മാ​യ​ ​പ​ങ്കാ​ണ് ​വ​ഹി​ച്ച​ത്.

ഏ​തൊ​രു​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​നും​ ​ജ​ന​ത​യ്‌​ക്കും​ ​അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​വും​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​വും​ ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​വു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പൈ​തൃ​ക​മു​ണ്ട്.​ ​ഇ​തെ​ല്ലാം​ ​പാ​ലി​ക്കാ​തെ​യും​ ​ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​തെ​യും​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നും​ ​സോ​ഷ്യ​ലി​സ​ത്തി​നും​ ​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള​ ​സ​മ​ര​ത്തെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​ൻ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ ​ത​യാ​റാ​ക്കാ​നോ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​ണി​നി​ര​ത്താ​നോ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മ​ല്ല.​ ​ഈ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത​ത്വം​ ​മു​ൻ​നി​റു​ത്തി​യാ​ണ് ​ബാ​ല​റാം​ ​ത​ന്റെ​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ത്. ഭാ​ര​തീ​യ​ ​പൈ​തൃ​ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​വ​സ്തു​നി​ഷ്ഠ​മാ​യ​ ​പ​ഠ​നം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചു.​ ​വ​സ്തു​നി​ഷ്ഠ​മാ​യ​ ​ച​രി​ത്ര​ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​നൊ​രു​ങ്ങി​യാ​ൽ​ ​ഏ​ക​ത്വ​ത്തി​ലെ​ ​നാ​നാ​ത്വം​ ​എ​ന്ന​ ​ച​രി​ത്ര​ ​സം​ജ്ഞ​യ്‌ക്ക് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ന​ല്ല​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം​ ​ഇ​ന്ത്യ​യാ​ണെ​ന്ന് ​കാ​ണാ​മെ​ന്ന് ​ബാ​ല​റാം​ ​കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്തു.

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പ്ര​സ്ഥാ​നം​ ​ആ​ദ്യ​നാ​ളു​ക​ൾ​ ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ​ ​'​വി​ചാ​ര​ ​വി​പ്ല​വം​'​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ദ്ധ്യാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് ​പ്ര​സ്ഥാ​നം​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​മാ​യി​ ​മാ​റി​യ​തി​നെ​പ്പ​റ്റി​ ​ബാ​ല​റാം​ ​ഇ​ങ്ങനെ​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​:​ ​'​'​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് ​പ്ര​സ്ഥാ​നം​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​മാ​യി​ ​മാ​റി​യ​ത് ​അ​തി​വേ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​ബ​ഹു​ജ​ന​ ​പി​ന്തു​ണ​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​ആ​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന് ​സാ​ധി​ച്ചു.​ ​ഇ​തി​നു​ള്ള​ ​മു​ഖ്യ​കാ​ര​ണം​ ​ആ​രം​ഭ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ ​പ്ര​സ്ഥാ​നം​ ​സ​മ​ഗ്ര​വും​ ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​വു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​വും​ ​ഫ​ല​പ്ര​ദ​വും​ ​സ​മ​രാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ക​ർ​മ്മ​പ​ഥ​വും​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​താ​ണ്.​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​മാ​ർ​ക്സി​സം​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​താ​ണ്.​ ​അ​യി​ത്ത​ത്തി​നും​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ത്തി​നും​ ​ജ​ന്മി​ത്വ​ത്തി​നും​ ​അ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നും​ ​ദി​വാ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​നും​ ​രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​നും​ ​വി​ദേ​ശ​ ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​നു​മെ​തി​രാ​യി​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​നേ​ര​ത്തെ​ ​ത​ന്നെ​ ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളാ​രം​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​കേ​ര​ളീ​യ​ർ​ ​പ​ല​ ​വി​ജ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​കൈ​വ​രി​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ലും​ ​അ​യി​ത്ത​വും​ ​ജാ​തി​വ്യ​ത്യാ​സ​വും​ ​സ​വ​ർ​ണാ​ധി​പ​ത്യ​വും​ ​ജ​ന്മി​ത്വ​വും​ ​രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​വും​ ​വി​ദേ​ശ​ഭ​ര​ണ​വും​ ​അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ക​യും​ ​തു​ട​രു​ക​യു​മാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്.​ ​ഈ​ ​ദു​ര​വ​സ്ഥ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​മാ​റ്റാം​ ​എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ന്ന​ത്തെ​ ​കാ​ത​ലാ​യ​ ​പ്ര​ശ്നം.​

​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​അ​ധ​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ളും​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​തി​നു​ ​മു​മ്പ് ​ശ​രി​യാ​യൊ​രു​ ​ധാ​ര​ണ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ജാ​തി​വ്യ​ത്യാ​സ​വും​ ​ജ​ന്മി​ത്വ​വും​ ​അ​യി​ത്ത​വും​ ​ത​മ്മി​ലും,​ ​ജ​ന്മി​ത്വ​വും​ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും​ ​ത​മ്മി​ലും​ ​സ​വ​ർ​ണ​ ​മേ​ധാ​വി​ത്വ​വും​ ​രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​വും​ ​ത​മ്മി​ലും,​ ​രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​വും​ ​വി​ദേ​ശ​ഭ​ര​ണ​വും​ ​ത​മ്മി​ലു​മു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​സാ​ർ​വ​ദേ​ശീ​യ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വീ​ക്ഷ​ണം​ ​ഇ​ല്ലെ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​ ​പ​റ​യാം.​ ​ത​ന്മൂ​ലം​ ​സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​വി​പ്ല​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ധാ​ര​ണ​യും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ ​വി​ട​വ് ​നി​ക​ത്തു​ക​ ​എ​ന്ന​ ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​ക​ട​മ​ ​നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​നും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വീ​ക്ഷ​ണം​ ​പ്ര​ദാ​നം​ ​ചെ​യ്യാ​നും​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത് ​മാ​ർ​ക്സി​സ​ത്തി​നാ​ണ്;​ ​മാ​ർ​ക്സി​സ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പാ​ർ​ട്ടി​ക്കാ​ണ്.​ ​മാ​ർ​ക്സി​സം​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​വ​ള​ർ​ന്നു​ ​വ​രാ​നു​ള്ള​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​കാ​ര​ണം​ ​അ​താ​ണ്.​''
'​ഹി​ന്ദു​ത്വം​'​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ജാ​തി​വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ​ ​ഒ​ന്നു​മി​ല്ലെ​ന്ന​ ​കാ​ര്യം​ ​ബാ​ല​റാം​ ​ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തി.​ ​ഹി​ന്ദു​ ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ​ ​അ​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​യാ​തൊ​ന്നും​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ ​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ൾ​ ​പ​റ​യു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നും​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി.

ഭാ​ര​തീ​യ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​കെ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ ​സ​ങ്ക​ല്‌പാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​ണെ​ന്ന​ ​ധാ​ര​ണ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ര​ഹി​ത​മാ​ണെ​ന്ന​ ​പ​ക്ഷ​ക്കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്നു​ ​ബാ​ല​റാം.​ ​'​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ​വും​ ​ഹി​ന്ദു​ ​ധ​ർ​മ്മ​വും​"എ​ന്ന​ ​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​എ​ഴു​തി​:​ ​'​'​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ആ​ത്മീ​യ​വാ​ദ​വും​ ​ഭൗ​തി​ക​വാ​ദ​വും​ ​അ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന​താ​ണ് ​പ​ര​മാ​ർ​ത്ഥം.​ ​തു​റ​ന്ന​ ​മ​ന​സോ​ടും​ ​അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ ​ബു​ദ്ധി​യോ​ടും​ ​കൂ​ടി​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ ​ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​പ്രാ​ചീ​നാ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​ർ​ ​പാ​ടു​പെ​ട്ടി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​ ​മ​റ​ക്ക​രു​ത്.​""

കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​പ​ഥി​ക​രി​ലൊ​രാ​ളാ​യ​ ​ബാ​ല​റാം​ ​ഒ​രു​ ​ദ​ശാ​ബ്ദ​ത്തി​ലേ​റെ​ക്കാ​ലം​ ​സി.​പി.​ഐ​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യാ​യി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു.​ ​പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​നി​ർ​വാ​ഹ​ക​ ​സ​മി​തി​യി​ലും​ ​സെ​ക്ര​ട്ടേറിയറ്റി​ലും​ ​അം​ഗ​മെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ദേ​ശീ​യ​ത​ല​ത്തി​ലും​ ​ബാ​ല​റാം​ ​ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലം​ ​നേ​തൃ​ത്വ​പ​ര​മാ​യ​ ​പ​ങ്ക് ​വ​ഹി​ച്ചു. പ​ക്വ​മ​തി​യാ​യ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ക​നും​ ​ന​ല്ലൊ​രു​ ​ആ​സ്വാ​ദ​ക​നു​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​ബാ​ല​റാം.​ ​അ​ത്യ​ന്താ​ധു​നി​ക​ ​പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളെ​ ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യോ​ടെ​ ​കാ​ണാ​നും​ ​വി​ല​യി​രു​ത്താ​നും​ ​അ​വ​യി​ലെ​ ​ക്രി​യാ​ത്മ​ക​ ​വ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടാ​നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു. പൊ​തു​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യ​ ​ലാ​ളി​ത്യ​വും​ ​സം​ശു​ദ്ധി​യു​മാ​ണ് ​ബാ​ല​റാ​മി​ന്റെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത.
ബാ​ല​റാം​ ​ഒ​രു​ ​പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ​ക്ഷേ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​ ​ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ച​രി​ത്രം​ ​ത​ന്നെ​ ​മാ​റ്റി​യെ​ഴു​താ​നും​ ​എ​ല്ലാ​റ്റി​നെ​യും​ ​ഹി​ന്ദു​ത്വ​വ​ത്‌​ക​രി​ക്കാ​നും​ ​ശ്ര​മം​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ബാ​ല​റാ​മി​ന്റെ​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്കും​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ക്കും​ ​പ്ര​സ​ക്തി​യേ​റെ​യാ​ണ്.​ ​ബാ​ല​റാ​മി​ന്റെ​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ഈ​ ​ജ​ന്മ​ശ​താ​ബ്ദി​ ​വേ​ള​ ​അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്ക​ട്ടെ.