ഓ​ച്ചി​റ​ ​ഗു​രു​കു​ല​ത്തി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭം.​ ​അ​വി​ടെ​ ​ന​ട​ന്ന​ ​ക്ളാ​സി​നു​ശേ​ഷം​ ​സ​ദ​സി​ലു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു​ ​സം​ശ​യം​ ​ചോ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​രം​ ​കൊ​ടു​ത്തു.

ഒ​രാ​ൾ​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു​:​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​വ​ന്ന് ​വ​ള​രെ​ ​ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ​ ​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളും​ ​ഉ​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ല​‌്‌​കി.​ ​എ​ന്നി​ട്ടും​ ​ഈ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ന്നാ​യി​ല്ല​ല്ലോ​?​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്?
'​'​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​ലോ​ക​ത്തു​ ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രാ​യി​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​സ​ഹ​സ്രാ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ട് ​എ​ത്ര​യോ​ ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രും​ ​പ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാ​രും​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​വി​ധ​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രെ​ല്ലാം​ ​ഇ​തേ​പോ​ലെ​ ​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചു​ ​കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നി​ട്ടും​ ​ലോ​ക​ർ​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​പൊ​രു​തി​ ​ന​ശി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണി​ത് ​?"

'​'​സ​ദു​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​വി​ക്കൊ​ള്ളാ​നും​ ​അ​ത​നു​സ​രി​ച്ച് ​ജീ​വി​ക്കാ​നും​ ​മ​ന​സു​വ​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​പൂ​ർ​വം​ ​പേ​ർ​ ​മാ​ത്രം.
'​'​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​മെ​ന്ന​ത് ​പ്ര​കൃ​തി​നി​യ​മ​മാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​വ​സ്‌​തു​പോ​ലെ​ ​മ​റ്റൊ​ന്നി​രി​ക്കി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​മാ​ണ് ​പ്ര​കൃ​തി​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​ര​ഹ​സ്യം.​ ​ഈ​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​ത്തി​ൽ​ ​പെ​ട്ട​താ​യി​രി​ക്കാം,​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​മു​ള്ള​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യം.​ ​ഈ​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​ത്തി​ൽ​ ​ന​ന്മ​യു​ടെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യാ​യ​ ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രും​ ​പ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാ​രും​ ​ഋ​ഷി​മാ​രും​ ​മു​ത​ൽ​ ​വ​ഴി​ക്കൊ​ള്ള​ക്കാ​രും​ ​ ​​ ​കടൽക്കൊള്ളക്കാരും വ​രെ​യു​ള്ള​വ​ർ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടും.​ ​ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​ത്ത​രം​ ​മ​നു​ഷ്യ​രും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ത്ത​ക്ക​വ​ണ്ണ​മാ​ണ​ല്ലോ​ ​ദൈ​വം​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത്.

'​'​അ​റി​വി​ന്റെ​യും​ ​ന​ന്മ​യു​ടെ​യും​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ക്കൊ​ണ്ടെ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ ​ത​ന്നെ​ ​പ​റ​യു​ന്നി​ല്ലേ,
'​'​ഭ​യ​ങ്ക​ര​മി​ദം​ ​ശൂ​ന്യം
വേ​താ​ള​ന​ഗ​രം​ ​യ​ഥാ
ത​ഥൈ​വ​ ​വി​ശ്വ​മ​ഖി​ലം
വ്യ​ക​രോ​ദ​ത്ഭു​തം​ ​വി​ഭുഃ​"​ ​
എ​ന്ന്?

വേ​താ​ള​ന​ഗ​രം​ ​പോ​ലെ​ ​ശൂ​ന്യ​വും​ ​ഭ​യ​ങ്ക​ര​വു​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ​ഈ​ ​സ​മ​സ്ത​ലോ​ക​ത്തെ​യും​ ​ആ​ശ്ച​ര്യ​ക​ര​മാം​വ​ണ്ണം​ ​വി​ഭു​വാ​യി​ട്ടു​ള്ള
ഈ​ശ്വ​ര​ൻ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്നാ​ണ് ​ഇ​തി​ന​ർ​ത്ഥം.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​ലോ​ക​ർ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ന​ന്നാ​കാ​ത്ത​തി​ൽ​ ​പ​രി​ദേ​വ​നം​ ​വേ​ണ്ട.​ ​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട്,​ ​ആ​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​ര​ഹ​സ്യം​ ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്,​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ജീ​വി​തം​ ​ധ​ന്യ​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​നോ​ക്കു​ക.​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​തെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​ഹ​ജാ​ത​രി​ൽ​ ​ഈ​ ​അ​റി​വു​ണ്ടാ​ക്കി​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക.​ ​ലോ​ക​രെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ഒ​ന്നി​ച്ച് ​ഉ​ദ്ധ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​നോ​ക്ക​ണ്ട.​ ​ചി​ല​പ്പോ​ൾ​ ​ലോ​ക​രെ​ ​ന​ന്നാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ശ്ര​മ​ത്തെ​ക്കാ​ൾ​ ​വ​ലി​യ​ ​ശ്ര​മം​ ​ത​ന്ന​ത്താ​ൻ​ ​ന​ന്നാ​ക്കാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി​ ​വ​രും!