സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ത്യ​ ​വി​ശു​ദ്ധി​യി​ൽ​ ​വി​രി​ഞ്ഞ​ ​ക​ഥ​ക​ളു​ടെ​ ​ത​മ്പു​രാ​ൻ​ ​ടി.​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​ന​വ​തി​യു​ടെ​ ​നി​റ​വി​ൽ.​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ഹാ​രി​യാ​യ​ ​സം​ഗീ​ത​മാ​ക്കി​ ​തീ​ർ​ത്ത​ ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​താ​ൽ​പ്പ​ര്യം​ ​കാ​ട്ടാ​ത്ത​ ​വ്യ​ക്തി​യാ​ണ്.​ ​കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത് ​അ​മ്മ​ ​പി​റ​ന്നാ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടാ​ടി​യി​രു​ന്നു.​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​തോ​ടെ​ ​അ​തേ​ ​പ​റ്റി​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​താ​യി.​ ​നാ​ലു​ ​വ​ർ​ഷം​ ​മു​മ്പാ​ണ് ​ഇ​തി​നൊ​രു​ ​മാ​റ്റം​ ​ഉ​ണ്ടാ​യ​ത്.​ ​വി​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​മ​രു​മ​ക്ക​ൾ​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം​ ​നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ദു​രി​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​വീ​ർ​പ്പു​മു​ട്ട​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച് ​വ​ള​ർ​ന്ന​ ​ക​ഥാ​കാ​ര​​ൻ.
പി​റ​ന്നാ​ളി​ന് ​സ​മ്മ​തി​ച്ച​ത​റി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​ബ​ന്ധു​ക്ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും​ ​ഉ​റ്റ​വ​രും​ ​ഏ​റെ​ ​സ​ന്തോ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​കാ​ല​മാ​യി​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​മ​ല്ലേ.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഷ​ഷ്‌​ഠി​പൂ​ർ​ത്തി​യും​ ​സ​പ്‌​ത​തി​യും​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ​ ​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വ​രു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​തു​കാ​ണു​മ്പോ​ഴും​ ​ചി​ല​ർ​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​പ്പോ​ഴും​ ​വി​സ​മ്മ​തം​ ​പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ക​യേ​ ​ചെ​യ്‌​തു​ള്ളൂ.​ ​അ​മ്മാ​വ​നും​ ​മ​രു​മ​ക്ക​ളും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഊ​ഷ്‌​മ​ള​ത​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​ ​വ്യ​ക്തി​യാ​ണ് ​അദ്ദേഹം.​ ​അ​മ്മാ​വ​ൻ​ ​എ​ന്നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​സൗ​മ്യ​മാ​യ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​യാ​ണ്.​ ​പ​ള്ളി​ക്കു​ന്നി​ൽ​ ​ജ​യി​ൽ​പ്പ​റ​മ്പി​ന​ടു​ത്തു​ള്ള​ ​ത​റ​വാ​ട്ടി​ൽ​ ​ത​ണ​ൽ​മ​രം​ ​പോ​ലെ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​അ​മ്മാ​വ​ന്റെ​ ​രൂ​പം​ ​മ​ന​സി​ലേ​ക്ക് ​ഇ​ട​യ്‌​ക്കി​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രാ​റു​ണ്ട്.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലി​തു​വ​രെ​ ​അ​തൊ​ന്നും​ ​മ​റ​ന്നി​ട്ടു​മി​ല്ല.​ ​നീ​ള​ൻ​ ​കാ​ലു​ള്ള​ ​കു​ട​യും​ ​ത​ല​യി​ൽ​ ​കെ​ട്ടി​വ​ച്ച​ ​കു​ടു​മ​യു​മാ​യി​ ​നീ​ണ്ടു​നി​വ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ ​അ​മ്മാ​വ​ന്റെ​ ​രൂ​പം​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ചാ​ഞ്ഞു​കി​ട​പ്പു​ണ്ട്.​ ​അ​മ്മാ​വ​ൻ​ ​മ​രു​മ​ക്ക​ൾ​ക്ക് പൊ​ന്നും​ ​പ​ണ​വു​മൊ​ന്നും​ ​ത​ന്നി​ട്ടി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ​ ​എ​ല്ലാം​ ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​ ​ഒ​ന്ന് ​ത​ന്നു,​ ​'​സ്‌​നേ​ഹം​".​ ​അ​ത് ​ആ​വോ​ളം​ ​കോ​രി​ത്ത​ന്നു.​ ​ആ​ ​സ്‌​നേ​ഹം​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​മ​രു​മ​ക്ക​ൾ​ക്കും​ ​ന​ൽ​കു​ക​യാ​ണ്.
പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​ഓ​രോ​ ​കാ​ര്യ​വും​ ​ഓ​ർ​ത്തെ​ടു​ത്തു.​ ​'​'​പി​റ​ന്നാ​ൾ​ ​ആ​ഘോ​ഷം​ ​എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ചെ​റി​യൊ​രു​ ​ച​ട​ങ്ങ്.​ ​അ​ത്ര​യേ​ ​വേ​ണ്ടൂ.​ ​മ​രു​മ​ക്ക​ളും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മ​ക്ക​ളും.​ ​പി​ന്നെ​ ​പു​റ​ത്തു​നി​ന്നും​ ​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​ ​ര​ണ്ടു​മൂ​ന്നു​പേ​രും​.""
പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​ക​ട​ന്നു​വ​ന്ന​ ​നി​മി​ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​ട​നീ​ളം​ ​അ​യ​വി​റ​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​വ​ർ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​തീ​ർ​ത്ത​ ​അ​ത്ഭു​ത​ലോ​ക​ത്ത് ​വി​ര​സ​ത​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​ക​ഴി​യു​വാ​ൻ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളാ​ണ് ​സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക.
കൈ​യി​ലൊ​രു​ ​ക​ട​ലാ​സു​തു​ണ്ടു​മാ​യി​ ​ക​ഥാ​വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ​ ​ടി.​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​ന​ട​ത്തം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് ​നീ​ണ്ട​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​പി​ന്നി​ട്ടു.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​തേ​ടി​യു​ള്ള​ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ​ 90-ാം​ ​പി​റ​ന്നാ​ളി​ലെ​ത്തി​യെ​ങ്കി​ലും​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ന് ​ത​ള​ർ​ച്ച​യി​ല്ല.​ ​വ്യാ​മോ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ട്ടു​നൂ​ലി​ഴ​ക​ൾ​ ​നെ​യ്‌​തു​കൊ​ണ്ട് ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​നീ​ങ്ങു​ന്ന​ ​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​കൂ​ടെ​ ​ഓ​ട​രു​തെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു.​ ​തു​മ്പ​മ​ല​രി​ന്റെ​ ​വി​ശു​ദ്ധി​യും​ ​ശു​ഭ്ര​ത​യും​ ​കൊ​ണ്ട് ​സൂ​ര്യ​പ്ര​കാ​ശ​ത്തി​ൽ​ ​ചി​റ​കു​വി​ട​ർ​ത്തി​ ​പ​റ​ക്കാ​ൻ​ ​പു​തി​യ​ ​ത​ല​മു​റ​യ്‌​ക്ക് ​ക​ഴി​യ​ണ​മെ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​സ​മ്പാ​ദ്യ​മെ​ന്തെ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ​താ​ഴ്‌​മ​യോ​ടെ​യാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​പ​റ​യു​ക.​ ​ഇ​രു​ന്നൂ​റി​ൽ​ ​താ​ഴെ​യു​ള്ള​ ​ക​ഥ​ക​ളും​ ​മു​രി​ങ്ങ​മ​രം​ ​ചാ​ഞ്ഞ​ ​ചെ​റി​യൊ​രു​ ​വീ​ടും.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​എ​ന്നും​ ​സ്വ​ന്തം​ ​വ​ഴി​യാ​ണ്.​ ​ആ​രു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ലും​ ​ആ​ ​ശി​ര​സ് ​കു​നി​യി​ല്ല.​ ​‌​നോ​ക്കാ​തെ​ ​ഇ​ട​പെ​ടും.​ ​ജ​യാ​പ​ജ​യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​വി​ഷ​മി​ക്കി​ല്ല.​ ​തെ​റ്റെ​ന്ന് ​തോ​ന്നി​യ​തി​നെ​ ​നി​ശി​ത​മാ​യി​ ​വി​മ​ർ​ശി​ക്കും.​ ​അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ ​ആ​രെ​യും​ ​പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കി​ല്ല.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ ​സ​ജീ​വ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മാ​യി​ ​തൊ​ണ്ണൂ​റാം​ ​പി​റ​ന്നാ​ളി​ലും​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ത​ന്ന​ത് ​ദി​വ്യ​സ്‌​നേ​ഹ​മാ​ണ്.​ ​അ​ക്ഷ​ര​ക​ല​യു​ടെ​ ​അ​മൃ​ത​സാ​ഫ​ല്യ​മെ​ന്നാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ളെ​ ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഓ​രോ​ ​ക​ഥ​യും​ ​പ്ര​കാ​ശം​ ​പ​ര​ത്തു​ന്ന​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മാ​യി​ ​ആ​സ്വാ​ദ​ക​ർ​ക്ക​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്നു.
പ​ള്ളി​ക്കു​ന്നി​ലെ​ ​ജ​യി​ലി​ന​ടു​ത്താ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ജ​നി​ച്ച​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​പ​ണ​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​മ​ക​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ക​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ടാ​ണ് ​പ​ഠി​ച്ച​തും​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​തും.​ ​താ​ങ്ങും​ ​ത​ണ​ലു​മാ​യി​ ​അ​മ്മ​യും​ ​അ​മ്മാ​വ​നും​ ​സ​ഹോ​ദ​രി​യും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പ​ഠി​ച്ച് ​വ​ക്കീ​ലും​ ​ഫാ​ക്‌​ടി​ൽ​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നു​മാ​യി. ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​രേ​ഖ​ക​ൾ​ ​പ്ര​കാ​രം​ 1931​ ​ഫെ​ബ്രു​വ​രി​ 5​നാ​ണ് ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ന്റെ​ ​ജ​ന​നം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​മ​ല​യാ​ള​മാ​സം​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ച് 1105​ ​ വൃ​ശ്ചി​ക​മാ​സ​ത്തി​ലെ​ ​ഭ​ര​ണി​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​ക​ണ്ണൂ​രി​ലെ​ ​പ​ള്ളി​ക്കു​ന്നി​ലു​ള്ള​ ​രാ​ജേ​ന്ദ്ര​ന​ഗ​ർ​ ​ഹൗ​സിം​ഗ് ​കോ​ള​നി​യി​ലാ​ണ് ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​വീ​ടെ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ക​യ​റി​ത്താ​മ​സി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഒ​രി​ട​മെ​ന്നേ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മു​ള്ളൂ.​ ​ദൂ​രെ​നി​ന്നൊ​ന്നും​ ​ക​ണ്ണി​ൽ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​പാ​ക​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​പ്രൗ​ഢി​ ​അ​തി​നി​ല്ല.​ ​പ​ഴ​യ​ ​ഇ​രു​മ്പു​ഗേ​റ്റ് ​ത​ള്ളി​ത്തു​റ​ന്നാ​ൽ​ ​പൊ​ട്ടി​പ്പൊ​ളി​ഞ്ഞ​ ​മു​റ്റ​ത്തെ​ത്തും.​ ​പി​ന്നെ​ ​ന​ര​ബാ​ധി​ച്ച​ ​വ​രാ​ന്ത​യി​ൽ​ ​ആ​ഗ​ത​രെ​ ​സ്വാ​ഗ​തം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​നാ​യ്‌​ക്ക​ളെ​യും​ ​പൂ​ച്ച​ക​ളെ​യും​ ​കാ​ണാം.​ ​പൂ​ച്ച​ക​ളും​ ​നാ​യ്‌​ക്ക​ളും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ​ ​അം​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​പൂ​ച്ച​ക​ൾ​ക്കെ​ല്ലാം​ ​ഓ​രോ​രോ​ ​പേ​രു​ണ്ട്.​ ​മു​റി​യി​ലെ​ ​പ്ലാ​സ്റ്റി​ക് ​ക​സേ​ര​യി​ൽ​ ​താ​ടി​ക്ക് ​കൈ​കൊ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ക.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​ആ​ഴ​ത്തി​ൽ​ ​ചി​ന്തി​ച്ച​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് ​താ​നെ​ന്ന​ ​ഭാ​വ​മൊ​ന്നും​ ​കാ​ട്ടി​ല്ല.​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​നാ​യി​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ലെ​ ​മൃ​ദു​ല​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​ഴു​ക്കി​വി​ട്ടു​കൊ​ണ്ട് ​ഓ​രോ​ന്നു​ ​പ​റ​യും.​ ​മ​ഞ്ഞു​തു​ള്ളി​ക​ൾ​ ​വീ​ണ​ ​വെ​ള്ളാ​മ്പ​ൽ​ ​പോ​ലു​ള്ള​ ​ഭാ​വം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​ആ​വ​ര​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടാ​കും.
ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാം​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​പി​റ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഇ​രു​ട്ടി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ്.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ ​ത​ന്നെ​ ​ക​ട​ന്നു​പോ​വു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​ആ​മ്പ​ൽ​ക്കു​ള​വും​ ​കാ​ട്ടു​പൂക്ക​ളും​ ​കു​ന്നി​ൻ​ ​ച​രി​വും​ ​പു​ന്നെ​ല്ല്​ ​പൂ​ക്കു​ന്ന​ ​പാ​ട​വും​ ​എ​ല്ലാം​ ​വി​ട്ട് ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​പോ​കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്നു.​ ​ആ​രു​മ​റി​യാ​തെ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ഭാ​ത​ത്തി​ലോ​ ​സ​ന്ധ്യ​ക്കോ​ ​ആ​കും​ ​ഈ​ ​യാ​ത്ര.​ ​പ​ഴു​ത്ത​ ​ഇ​ല​ ​കൊ​ഴി​ഞ്ഞു​വീ​ഴു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ആ​രും​ ​അ​റി​യ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല.​ ​ഇ​നി​ ​അ​റി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ത​ട​ഞ്ഞു​നി​റു​ത്താ​നും​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​തോ​ട്ട​ക്കാ​ര​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​ന​ടാ​നും​ ​ന​ന​യ്‌​ക്കാ​നും​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​അ​വ​ന് ​അ​വ​കാ​ശ​മു​ള്ളൂ.​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്ന​ ​ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന് ​ക​ഴി​യ​ണ​മെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ചു.​ ​പു​തി​യ​ ​ത​ല​മു​റ​യോ​ട് ​എ​ന്താ​ണ് ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കാ​നു​ള്ള​തെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​മൗ​നം​ ​പൂ​ണ്ടി​രി​ക്കും.​ ​പി​ന്നെ​ ​വാ​ചാ​ല​നാ​കും.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​യു​വ​ത​ല​മു​റ​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​ഉ​ന്നം​ ​വ​ച്ച് ​കു​തി​ക്ക​ണം.​ ​ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​വ​ച്ചാ​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ബ​ഹു​ദൂ​രം​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നാ​കൂ.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​ർ​വ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​യ്‌​തെ​ടു​ത്ത​ത് ​യു​വാ​ക്ക​ളാ​ണ്.​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ങ്ങു​മു​ള്ള​ ​വി​പ്ല​വ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​യി​ച്ച​തും​ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രാ​ണ്.​ ​എ​ളി​മ​യും​ ​ലാ​ളി​ത്യ​വും​ ​സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​യും​ ​ആ​ക​ണം​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മു​ഖ​മു​ദ്ര​ക​ൾ.​ ​നാ​ടി​ന്റെ​ ​നീ​റു​ന്ന​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളോ​ട് ​ശ​രി​യാ​യി​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ത​ന്റേ​ടം​ ​അ​വ​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​ക​ണം.​ ​ശു​ദ്ധ​വാ​യു​വും​ ​ശു​ദ്ധ​ജ​ല​വും​ ​ശു​ദ്ധ​ഭ​ക്ഷ​ണ​വും​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന​ ​കാ​ല​മാ​ണി​ത്.​ ​അ​ന്നം​ ​ത​രേ​ണ്ട​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​ആ​ക്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ ​വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ​ ​നി​ത്യേ​ന​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്നു.​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​യു​വ​ത​ല​മു​റ​ ​ആ​ഴ​ത്തി​ൽ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം.​ ​വ​ഴി​കാ​ട്ടി​ക​ളാ​യി​ ​ന​മു​ക്കു​മു​മ്പി​ൽ​ ​ന​ട​ന്നു​പോ​യ​വ​രു​ടെ​ ​കാ​ല​ടി​പ്പാ​ടു​ക​ൾ​ ​വി​സ്‌​മ​രി​ക്കാ​തി​രി​ക്ക​ണം.​ ​മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യെ​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ക​യും​ ​വേ​ണം.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​പ​ക​ർ​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്ക് ​കോ​ട്ടം​ ​ത​ട്ടു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഉ​ൽ​ക്ക​ണ്‌​ഠ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ശ്രീ​ബു​ദ്ധ​ന്റെ​യും​ ​ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ​യും​ ​പ​ഞ്ച​ശീ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ഈ​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​അ​സ​ഹി​ഷ്‌​ണു​ത​ ​പെ​രു​കി​ ​വ​രി​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​ന്യ​രെ​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​സ​ഹ​ന​ശീ​ലം​ ​ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.
പു​തി​യ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രോ​ട് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​'​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​ ​അ​നു​ജ​ന്മാ​രെ​ ​അ​നു​ജ​ത്തി​മാ​രെ,​ ​ആ​ത്മാ​വാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​നം,​ ​വേ​ഷ​ഭൂ​ഷ​ക​ള​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​ക​ട്ടെ.​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ന്ത​രാ​ള​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​വെ​മ്പു​ന്ന​ ​താ​മ​ര​മൊ​ട്ടു​ക​ളെ​പോ​ലെ​ ​പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​വ​ര​ട്ടെ.​ ​ക​ഥ​യു​ടെ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ൽ​ ​ഹൃ​ദ​യ​മാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​നം.​ ​ബു​ദ്ധി​ ​പി​ന്നീ​ടേ​ ​വ​രു​ന്നു​ള്ളൂ.​ ​വാ​യി​ക്കു​ക,​ ​നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ക,​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ക.​ ​എ​ഴു​തി​യേ​ ​ക​ഴി​യൂ​ ​എ​ന്ന് ​തോ​ന്നു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്രം​ ​എ​ഴു​തു​ക.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളോ​ട് ​ത​ന്നെ​ ​നീ​തി​ ​പു​ല​ർ​ത്തു​ക.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ക​ട്ടെ.​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ​ത്തു​വാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ ​പ്ര​യാ​സ​മാ​ണെ​ന്ന് ​എ​നി​ക്ക​റി​യാം.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​വ​ട്ടെ..."
ജീ​വി​തം​ ​ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​ണെ​ന്ന് ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ​ ​ത​ട്ടി​മാ​റ്റി​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​പോ​ക​ണം.​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടാ​ത്ത​ ​കാ​ര്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​തു​റ​ന്നു​ ​പ​റ​യ​ണം.​ ​അ​ല്ലാ​തെ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​വ​ഞ്ചി​ച്ച് ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​ ​പ​റ​യേ​ണ്ട​ ​ഗ​തി​കേ​ടു​ണ്ടാ​ക​രു​ത്.​ ​അ​റി​യാ​ത്ത​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​പ​റ​യാ​നും​ ​പാ​ടി​ല്ല.​ ​ന​ട്ടെ​ല്ല് ​വ​ള​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​താ​ൻ​ ​നി​ന്നു​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​റി​ല്ല​ ​എ​ന്നും​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.
എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ലും​ ​വ്യ​ക്തി​യെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ലും​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​ഏ​റെ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ചെ​റു​പ്പ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​പാ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്ന​ ​നോ​വ​ൽ​ ​വാ​യി​ച്ച​ ​വ്യ​ക്തി​യാ​ണ് ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ൻ.​ ​ആ​ ​നോ​വ​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​വ​ള​രെ​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​വാ​യി​ച്ച്,​ ​വാ​യി​ച്ച് ​സ​മ്പ​ന്ന​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മ​ന​സ് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ണ്ട്.​ ​യാ​ത്ര​ ​ചെ​യ്‌​ത് ​നേ​ടി​യ​ ​ലോ​ക​പ​രി​ച​യ​വു​മു​ണ്ട്.​ ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​വാ​യി​ച്ചാ​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ത്മ​ക​ഥാം​ശം​ ​ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​നാ​കും.​ ​ക​ഥ​ത​ന്നെ​ ​ജീ​വി​തം.​ ​ജീ​വി​തം​ ​ത​ന്നെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ.​ ​ര​ണ്ടും​ ​പ​ര​സ്‌​പ​രം​ ​ഇ​ഴ​ചേ​ർ​ന്നു​ ​കി​ട​ക്കു​ന്നു.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​യ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​വി​ഷാ​ദ​മോ,​ ​അ​വ്യ​ക്ത​മാ​യ​ ​ഭാ​വി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ഭ​യ​മോ​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യ​ണം.​ ​ധാ​ന്യം​ ​വി​ള​യി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കൃ​ഷി​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​വി​ഷ​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ള​രാ​ൻ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്ക​രു​ത്.
സം​യ​മ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സാ​ന്ത്വ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ഒ​രു​ ​നൂ​ത​ന​ ​ലോ​കം​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​തു​റ​ന്നി​ടു​ന്നു.​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സ​ന്ദേ​ശം​ ​ആ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്നു. മ​ല​യാ​ള​ ​ചെ​റു​ക​ഥാ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​അ​പൂ​ർ​വ​ചാ​രു​ത​യാ​ണ് ​ടി.​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ.​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ ​മെ​ന​ഞ്ഞെ​ടു​ത്താ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ക​ഥ​ക​ളെ​ഴു​തി​യ​ത്.​ ​ആ​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലൊ​ന്നും​ ​ത​ന്നെ​ ​ദു​ഷ്‌​ട​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്ലെ​ന്ന​ത് ​പ്ര​ത്യേ​കം​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം.​ 90​ലെ​ത്തി​യെ​ങ്കി​ലും​ ​വ​യ​സ് ​ത​നി​ക്കൊ​രു​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​മ​ല്ലെ​ന്ന​ ​മ​ട്ടി​ൽ​ ​നാ​ടാ​കെ​ ​നി​റ​ഞ്ഞ് ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​വ​ർ​ഗീ​യ​ ​വി​പ​ത്തി​നെ​തി​രെ​ ​മു​ന്ന​റി​വു​ ​ന​ൽ​കു​ന്നു.​ ​മേ​ഘ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​റ​ക്കൂ​ട്ടു​ക​ള​ണി​ഞ്ഞ് ​കൂ​ട​ണ​യാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​മൈ​താ​ന​ത്ത് ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ക​ളി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​കും.​പ​ശു​ക്ക​ളും​ ​കി​ടാ​ങ്ങ​ളും​ ​പു​ല്ലു​മേ​ഞ്ഞ് ​വ​യ​ർ​ ​നി​റ​ച്ച് ​ആ​ല​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​മ​ട​ങ്ങു​ക​യാ​കും.​ ​വ​യ​ലു​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്ത് ​പു​ഴ​ ​ശാ​ന്ത​മാ​യൊ​ഴു​കു​ന്നു​ണ്ടാ​കും.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​മ​റ​യാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ​ര​ശ്‌​മി​ക​ൾ​ ​കാ​റ്റാ​ടി​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലൂ​ടെ​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രും.​ ​ആ​സ്വാ​ദ​ന​ത്തി​ലെ​ ​അ​സാ​മാ​ന്യ​ഭം​ഗി​യാ​ണ് ​പദ്മ​നാ​ഭ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ.​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​നി​ർ​വ​ചി​ക്കാ​നാ​കാ​ത്ത​ ​അ​നു​ഭൂ​തി​ക​ൾ​ ​ആ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ത​രു​ന്നു.​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​യ​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ൻ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ ​ച​ടു​ല​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​ജീ​വി​ത​മു​ണ്ട്.​ ​ജീ​വി​തം​ ​ത​ന്നെ​ ​ക​ഥ​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​പ​ദ്മ​നാ​ഭ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​പൊ​ൻ​വ​സ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​സ്‌​പ​ർ​ശ​മാ​ണ്.​ ​അ​ട​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​വാ​തി​ൽ​ ​ത​ള്ളി​ത്തു​റ​ന്ന് ​കു​ളി​ർക്കാ​റ്റു​പോ​ലെ​ ​അ​വ​ ​വ​ന്നെ​ത്തു​ന്നു.