ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലും​ ​ലോ​ക​ത്തി​ലും​ ​ഇ​ന്നു​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​ ​ഒ​രു​വി​ധ​ത്തി​ല​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​വി​ധ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​ആ​ചാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​ഐ​തി​ഹ്യ​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​ഒ​ക്കെ​ ​പി​ൻ​ബ​ല​ത്തി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​പി​ൻ​ബ​ല​മേ​കു​ന്ന​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​റ്റ​വും​ ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ന്നേ​റ്റ​വും​ ​ചി​ന്ത​യു​ടെ​യും​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ഗ​തി​യി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും​ ​കൊ​ണ്ട് ​കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വൃ​ദ്ധി​യോ​ ​ക്ഷ​യ​മോ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാം.​ ​ഇ​ത​നു​സ​രി​ച്ച് ​ഇ​ത്ത​രം​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​ഗ​മ​നാ​ഗ​മ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ത​ള​ർ​ച്ച​യോ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യോ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​മെ​ന്ന​തി​നു​ ​അ​നേ​കം​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലു​ണ്ട്.​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ർ​ ​അ​ധി​ക​വും​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ​ങ്കു​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തു​ ​ത​ന്നെ​ ​പാ​പം​ ​പോ​ക്കു​ന്ന​തി​നോ​ ​പു​ണ്യം​ ​നേ​ടു​ന്ന​തി​നോ​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​താത്‌കാലി​ക​ ​ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​മാ​ത്ര​മു​ള്ള​താ​യി​ ​പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്.​ ​ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ത​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​ര​ത്തി​നു​ ​ശാ​ശ്വ​ത​മാ​യ​ ​വ​ഴി​യും​ ​മാ​ർ​ഗ​വും​ ​വെ​ളി​ച്ച​വു​മേ​കു​ന്ന​താ​ണ് ​ശ​രി​യാ​യ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​മെ​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​താ​യി​രു​ന്നു​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ​യും​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​സ​ങ്ക​ല്പം.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​അം​ശ​ത്തി​ലും​ ​പ്രാ​ണ​ന്റെ​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​മ​സ്ത​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​ത്ത​ ​അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​ക​ണ​മെ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​നി​ശ്ച​യം.​ ​ഈ​ ​ആ​ശ​യ​ബ​ഹു​ല​ത​യി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മാ​ണ് ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​പി​റ​വി​യെ​ന്നു​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള​ ​ഗു​രു​വാ​ണി​ക​ൾ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചാ​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ബോ​ദ്ധ്യ​മാ​കും.
മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മ​നു​ഷ്യ​നും,​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​സ​ർ​വ​രും​ ​സോ​ദ​ര​ത്വേ​ന​ ​വാ​ഴു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​മാ​തൃ​കാ​ലോ​ക​വും​ ​ആ​ക്കി​ ​പു​ന​ര​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണു​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​ദൗ​ത്യം. ഈ​ ​നി​റ​വേ​റ​ലി​നു​ ​പ്ര​ഥ​മ​മാ​യും​ ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും​ ​വേ​ണ്ട​ത് ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യ​ ​രൂ​പാ​ന്ത​രീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​ലോ​ക​ത്തി​നും​ ​മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​നു​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യ​ ​മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​യാ​ൽ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ബാ​ഹ്യ​മാ​യ​ ​ഘ​ട​ന​യി​ലും​ ​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ലു​മെ​ന്ന​ല്ല​ ​സ​മ​സ്ത​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​പു​രോ​ഗ​മ​നാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​കും.​ ​ഈ​ ​മാ​റ്റ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​സ​ർ​വാ​ത്മ​ഭാ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ഉ​യ​രാ​നു​ള്ള​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​ശ്രീ​കോ​വി​ലി​ലേ​ക്കാ​ണു​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നാം​ ​നേ​ടു​ന്ന​ ​ഏ​തൊ​ര​റി​വും​ ​അ​പ​ര​പ്ര​കൃ​തി​ക്ക് അ​ധീ​ന​മാ​യാ​ൽ​ ​അ​തു​ ​ഗു​ണ​ത്തെക്കാ​ൾ​ ​ദോ​ഷ​വും​ ​സു​ഖ​ത്തെ​ക്കാ​ൾ​ ​ദുഃ​ഖ​വും​ ​പ​രി​ഹാ​രത്തെക്കാ​ൾ​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളും​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തേ​ക്കാ​ൾ​ ​അ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വു​മാ​ണ് ​ന​മു​ക്ക് ​ന​ല്കു​ക.​ ​ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​അ​ര​നൊ​ടി​ ​ആ​യി​ര​മാ​ണ്ടു​പോ​ലെ​ ​തോ​ന്നു​മെ​ന്നാ​ണ് ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ശ​ത​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യ​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​പ​ര​മ​സീ​മ​യി​ലെ​ത്തി​യ​വ​ൻ​ ​പ​ര​യു​ടെ​ ​പാ​ലു​നു​ക​ർ​ന്ന​ ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​നാ​ണ്.​ ​അ​വ​നാ​ക​ട്ടെ​ ​ആ​യി​ര​മാ​ണ്ട് ​ഒ​ര​ല്പ​നേ​ര​മാ​യേ​ ​തോ​ന്നു​ക​യു​ള്ളൂ.
പ​ര​യു​ടെ​ ​പാ​ലു​ ​നു​ക​ർ​ന്ന​ ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​ർ-
ക്കൊ​രു​ ​പ​തി​നാ​യി​ര​മാ​ണ്ടൊ​ര​ല്പ​നേ​രം;
അ​റി​വ​പ​ര​പ്ര​കൃ​തി​ക്ക​ധീ​ന​മാ​യാ-
ല​ര​നൊ​ടി​യാ​യി​ര​മാ​ണ്ടു​പോ​ലെ​തോ​ന്നും.
(​ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ശ​ത​കം​ 15)
ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​ശ​രി​യു​ടെ​ ​മാ​റ്റ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​നി​ല​യി​ലേ​ക്ക് ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​റി​വാ​ണ് ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ഭ്യു​ന്ന​തി​ക്കും​ ​ശാ​ന്തി​ക്കും​ ​അ​ടി​ത്ത​റ​യേ​കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​റ്റെ​ന്തു​കൊ​ണ്ടും​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ഉ​യ​ർ​ച്ച​ ​സ്ഥി​ര​മാ​യ​ത​ല്ല.​ ​സ​മ്പ​ത്തു​കൊ​ണ്ടും​ ​ശ​ക്തി​കൊ​ണ്ടും​ ​സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടു​മൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ഏ​തൊ​രു​യ​ർ​ച്ച​യും​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​താ​ഴ്ച​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​കൂ​ടി​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന​റി​യ​ണം.
ജാ​തി​മ​ത​ദേ​ശ​ഭാ​ഷാ​പ​ര​വും​ ​വി​ശ്വാ​സ​ ​ആ​ചാ​ര​പ​ര​വു​മാ​യ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളു​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​സ​മ​സ്ത​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കും​ ​സ​മ​ഭാ​വ​ന​യു​ടെ​യും​ ​സ​മ​ബു​ദ്ധി​യു​ടെ​യും​ ​നി​റ​വി​ൽ​ ​ഈ​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​പാ​ഥേ​യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കാം.​ ​മ​റ്റു​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പൊ​തു​വി​ൽ​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​നും​ ​ആ​ചാ​ര​ത്തി​നും​ ​ക​രു​ത്തേ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം​ ​അ​റി​വി​ലൂ​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​സ്വ​യം​ ​ന​വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ക​രു​ത്തും​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളു​മാ​ണ് ​ന​ല്‌​കു​ന്ന​ത്.
കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​യു​മെ​ന്ന​ല്ല​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​ഭി​വൃ​ദ്ധി​ക്കും​ ​വി​ശ്വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യ്ക്കും​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​നം​ ​ഇ​തി​ന​കം​ ​ന​ല്‌​കി​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ​ ​വി​ല​മ​തി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​താ​ണ്.​ ​അ​തി​ന് ​കാ​ര​ണം​ ​അ​തി​രു​ക​ളും​ ​പ​രി​മി​തി​ക​ളു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ​ ​മ​ഹാ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മാ​ണു​ ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ഹി​മ​യേ​റു​ന്ന​ ​ഉ​ള്ള​ട​ക്കം​ ​സം​ര​ചി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത് ​എ​ന്ന​താ​ണ്. ഈ​ ​വി​ധം​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​വി​ള​ക്കും​ ​വെ​ളി​ച്ച​വു​മാ​യി​ത്തീ​രാ​ൻ​ ​ത​ക്ക​വി​ധം​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​കാ​ടി​ത്ത​റ​യാ​ണ് 87​-ാ​മ​ത് ​ശി​വ​ഗി​രി​ ​തീ​ർ​ത്ഥാ​ട​ന​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ഉ​ള്ള​ട​ക്കം.