കെ.​ക​രു​ണാ​ക​ര​നി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​മ്പ​തു​ ​വ​ർ​ഷം.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലും​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലും​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​പാ​ർ​ട്ടി​യി​ലും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​ച്ചു.​ ​ഇ​ന്ന​ലെ​ ​ക​രു​ണാ​ക​ര​ന്റെ​ ​സ്മൃ​തി​ദി​ന​ത്തി​ൽ​ ​മ​ക​ൾ​ ​പ​ത്മ​ജ​ ​വേ​ണു​ഗോ​പാ​ൽ​ ​അ​ച്ഛ​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള​ള​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ​ ​പ​ങ്കി​ട്ടു.

പൗ​ര​ത്വ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ ​നി​യ​മ​ത്തെ​ചൊ​ല്ലി​ ​വ​ലി​യ​ ​കോ​ലാ​ഹ​ല​മാ​ണ് ​നാ​ടെ​ങ്ങും.?
ഹി​ന്ദു​വാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​ഹി​ന്ദു​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ഖം​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​അ​ച്ഛ​നി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഹി​ന്ദു​മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കും​ ​മു​സ്ളിം​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ൾ​ക്കും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഒ​രു​ ​പോ​ലെ​ ​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ജാ​തി​യു​ടെ​യോ​ ​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യോ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​വേ​ർ​തി​രി​വും​ ​അ​ച്ഛ​ൻ​ ​കാ​ണി​ച്ചി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​പൗ​ര​ത്വ​ ​നി​യ​മ​മൊ​ന്നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​സ​ഹി​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​മാ​യി​രി​ക്കി​ല്ല.​ ​പ​ല്ലും​ ​ന​ഖ​വും​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​ത​ന്നെ​ ​എ​തി​ർ​ക്കു​മെ​ന്ന​തി​ൽ​ ​സം​ശ​യ​മി​ല്ല.​ ​അ​തി​ൽ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​പാ​ർ​ട്ടി​യി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ര്,​ ​എ​ന്ത് ​പ​റ​യു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​നോ​ക്കി​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഈ​ ​ഒ​രു​ ​സം​ഘ​ർ​ഷ​ഭ​രി​ത​മാ​യ​ ​കാ​ല​ത്ത് ​ശ​രി​യ്‌ക്കും ​ ​അ​ച്ഛ​നെ​ ​മി​സ് ​ചെ​യ്യു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​ദു​:​ഖ​മു​ണ്ട്.

അ​ച്ഛ​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത,​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ന് ​ഇ​റ​ങ്ങി​യാ​ൽ​ ​അ​ത് ​എ​ന്തു​വി​ല​ ​കൊ​ടു​ത്തും​ ​ന​ട​ത്തി​യി​രി​ക്കും​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​ഡ​ൽ​ഹി​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലാ​യാ​ലും​ ​ഘ​ട​ക​കക്ഷി​ക​ളു​മാ​യി​ ​സം​സാ​രി​ച്ച് ​നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ​ ​ചി​ല​ ​വ​ഴി​ത്തി​രി​വു​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലാ​യാ​ലും​ ​അ​ത് ​പ്ര​ക​ട​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഹി​ന്ദി​ഭാ​ഷ​ ​അ​റി​യാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​തെ​ല്ലാം​ ​വ​ള​രെ​ ​എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ​ ​ചെ​യ്തു. അ​ച്ഛ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ബി.​ജെ.​പി ക്ക് ​ഇ​ത്ര​ ​ശ​ക്തി​ ​വ​രി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ബി.​ജെ.​പി​ ​വ​ള​രി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. കേ​ന്ദ്ര​നേ​താ​ക്ക​ളു​മാ​യും​ ​പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​വു​മാ​യും​ ​അ​ച്ഛ​ൻ​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​ബ​ന്ധം​ ​പു​ല​ർ​ത്തി.​ ​ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​ ​ചെ​ല്ലു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ൽ.​ഡി.​എ​ഫ് ​നേ​താ​ക്ക​ളും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​കാ​ണാ​നെ​ത്തി​യി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ ​ബ​ന്ധം​ ​പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യ്ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു.​ ​വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രാ​വ​ശ്യ​വു​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​രു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ലും​ ​മു​ട്ടു​മ​ട​ക്കി​യി​ല്ല.​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​യു​ള​ള​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ള്ളൂ.​ ​പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ആ​രെ​യും​ ​വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചു.​ ​വ്യ​ക്തി​ ​-​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ക​റ​യും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ആ​ര് ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും.​ ​തെ​റ്റു​കാ​ര​ന​ല്ലെ​ന്ന് ​തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ച്ഛ​ന് ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.

ശ​ബ​രി​മ​ല​ ​പ്ര​ശ്ന​മോ?
നി​ല​യ്ക്ക​ൽ​ ​സം​ഭ​വം​ ​എ​ന്തു​മാ​ത്രം​ ​ആ​ളി​ക്ക​ത്തേ​ണ്ട​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ​ ​ന​യ​മാ​ണ് ​അ​ച്ഛ​ൻ​ ​അ​ന്ന് ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത്.​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ഭ​യ​ന്നു​പോ​യ​ ​സ​മ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​മെ​ന്ന് ​അ​റി​യാ​ത്ത​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​പ​ല​രും.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ഴി​വു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ല​ളി​ത​മാ​യി​ ​ആ​ ​വി​ഷ​യം​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ആ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​അ​പ്പു​റം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ചി​ന്തി​ക്കും​ ​എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ​ത്.​ ​അ​ച്ഛ​നാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ശ​ബ​രി​മ​ല​യി​ൽ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​വി​ല്ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ.

ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​വു​മാ​യി​ ​ഒ​ന്നി​ച്ചു​ള​ള​ ​പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ത്തി​ൽ​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ൽ​ ​ഭി​ന്നാ​ഭി​പ്രാ​യ​മു​ണ്ട​ല്ലോ?
അ​ച്ഛ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ന്ത് ​നി​ല​പാ​ട് ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​ആ​ർ​ക്കും​ ​പ​റ​യാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​യ​ല്ല​ ​അ​ച്ഛ​ൻ​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ക.​ ​എ​ല്ലാ​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ലും​ ​പോ​സി​റ്റീ​വും​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വും​ ​കാ​ണും.​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​അ​പ്പു​റ​ത്ത് ​ഒ​രു​ ​നി​ല​പാ​ടു​മു​ണ്ടാ​കും.​ ​ഈ​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​പാ​ർ​ട്ടി​യി​ൽ​ ​ര​ണ്ട​ഭി​പ്രാ​യ​മു​ണ്ടാ​യി.​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​എ​നി​ക്കി​ഷ്ട​മി​ല്ല.​ ​പാ​ർ​ട്ടി​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റും​ ​പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ ​നേ​താ​വു​മാ​ണ് ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.​ ​ര​ണ്ടു​ ​നേ​താ​ക്ക​ളെ​യും​ ​കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​ഇ​ഷ്ട​മി​ല്ല.​ ​അ​വ​രെ​ല്ലാം​ ​അ​റി​വും​ ​പ​രി​ച​യ​ ​സ​മ്പ​ത്തു​മു​ള്ള​വ​രാ​ണ്.​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​ർ​ ​കാ​ണു​ന്നു​ണ്ടാ​കും.

ദേ​ശീ​യ​ത​ല​ത്തി​ലും​ ​ലീ​ഡ​റു​ടെ​ ​അ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം​ ​പ്ര​ക​ട​മ​ല്ലേ​ ?
കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന്റെ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​ക​ഴി​വു​ള്ള​വ​രു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​സം​ശ​യ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​പി​ന്നി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​തള്ള് കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റു​ന്ന​യാ​ളാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ച്ഛ​ൻ.​ ​അ​ത് ​പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യ്ക്ക് ​അ​നി​വാ​ര്യ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​വി​ടെ​പ്പോ​യി​ ​സം​സാ​രി​ക്കാ​നും​ ​ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​മെ​ന​യാ​നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ത് ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​പ​ല​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​നേ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കും​ ​ഇല്ല.​ ​അ​ച്ഛ​ന്റെ​ ​കൂ​ടെ​യു​ള​ള​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​കൊ​ണ്ട് ​എ​നി​ക്ക് ​കി​ട്ടി​യ​ ​അ​റി​വു​ക​ളു​ണ്ട്.​ ​ചി​ല​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​നി​ക്ക് ​തോ​ന്നാ​റു​ണ്ട്,​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ലേ​ ​വേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​പ​ല​ ​നേ​താ​ക്ക​ൾ​ക്കും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.

ലീ​ഡ​ർ​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ?
ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ​ ​ഭ​ക്തി​ ​ക​പ​ട​മാ​ണ്.​എ​ല്ലാ​ ​മ​ത​സ്ഥ​രും​ ​ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ച്ഛ​ന്.​ ​വേ​ളാ​ങ്ക​ണ്ണി​യി​ലെ​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ​യും​ ​മു​സ്ളീ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ച​ന്ദ​ന​ക്കു​ട​ത്തെ​യും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പി​ന്തു​ണ​ച്ചു.​ ​ഭ​ക്തി​ ​വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​പ്ര​ശ്നം.​ ​ഹി​ന്ദു​മ​ത​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​ ​സ്നേ​ഹി​ക്ക​രു​തെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ഏ​ത് ​മ​ത​ത്തി​ലാ​ണ് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​ ​വെ​റു​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ക്കേ​ ​മ​ത​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ​ ​വാ​യി​ച്ച​വ​രാ​ണ്.​ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വോ​ട്ടു​കി​ട്ടാ​ന​ല്ല​ ​ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​നി​ല​പാ​ട്.​ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ഹി​ന്ദു​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ​യും​ ​സ്നേ​ഹി​ച്ചു.​ ​വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​താ​ത്‌​പ​ര്യം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ലും​ ​ആ​ചാ​ര​ത്തി​ലും​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.